Miyolangsangma er gudinne i den tibetanske tradisjonen.
Den gavmilde gudinnen på Everest på sin gyldne tigerhunn. Portrettet hedrer giveren fra Everest, som rir på sin gyldne tigerhunn.
Miyolangsangma er den buddhistiske gudinnen på Mount Everest, Chomolungma, og en av de fem langlivssøstrene. Hun rir på en tigerhunn og er en gudinne for uuttømmelig giverglede, for mat, overflod og rikdom.
For sherpaene og for Everest-fjellklatrere er hun herskerinnen over fjellet: hun gir eller nekter oppstigningen. Ifølge overleveringen deler hun ut ønskenes juveler til de verdige.
Type: Gudinne for overflod, mat og langt liv
Opprinnelse: bön-opprinnelse, buddhistisk bundet, levende tradisjon
Tekster: sherpa-overlevering, Bernbaum, memoarer fra Everest-regionen
Tidsperiode: fra bön-tiden til i dag
Fremtoning: gul gudinne på en tigerhunn, med matskål
De fem søstrene var opprinnelig ville bön- og fjellgeister. Buddhistisk bundet lever deres tilbedelse videre i Everest-regionen den dag i dag.
Everest-regionen på begge sider av grensen mellom Tibet og Nepal, med klostrene Rongbuk i nord og Tengboche i sør.
Godt dokumentert: sherpa-overleveringen, Bernbaums standardverk om de hellige fjellene og Jamling Tenzing Norgays memoar.
Tibetansk: Miyo går tilbake til sanskrit acala, urørlig, -sang betyr god; det midterste elementet lang er flertydig og kan bety beite, yak-okse eller elefant. Den vanlige gjengivelsen er den urørlige gode kvinnen; formelen gudinne for overflod beskriver hennes funksjon, ikke stavelsene. Navnevarianter som Lozangma viser til samme gudinne.
Fremtoning
Miyolangsangma er gul eller gyllen, med en gyllen hårknute, og rir på en gyllenfarget tigerhunn. Hennes attributter er en skål med den fineste maten og en gavmild gest eller en juvelspyttende mungo som rikdomssymbol.
Virkning
Hun er gudinnen for uuttømmelig giverglede, for mat, overflod, rikdom og langt liv. Ifølge overleveringen deler hun ut ønskenes juveler til de verdige; på Everest gir eller nekter hun oppstigningen.
De viktigste aspektene ved Everest-gudinnen på et blikk.
En av de fem langlivssøstrene: opprinnelig ville bön- og fjellgeister, bundet av Padmasambhava og gjort til beskyttere av kagyü-lærene av Milarepa.
Sherpaene i Everest-regionen og fjellklatrerne på Everest, hvis oppstigning hun gir eller nekter.
Gul eller gyllen gudinne med gyllen hårknute på en gyllenfarget tigerhunn, med matskål, gavmild gest eller juvelspyttende mungo.
Uuttømmelig giverglede: mat, overflod, rikdom og langt liv; ønskenes juveler til de verdige.
Puja, bønner og seremonier; Everest-fjellklatrere ber henne om velvilje ved en stupa, en munk ber for dem.
Hennes fire søstre rundt anføreren Tashi Tseringma; i regionen finnes dessuten Khumbila og Nyenchen Tanglha som fjellguder.
Miyolangsangma hører til de fem langlivssøstrene, hvis anfører er Tashi Tseringma. Opprinnelig var søstrene ville bön- og fjellgeister; Padmasambhava bandt dem, og Milarepa gjorde dem til beskyttere av kagyü-lærene. Everest, Chomolungma, tilhører Miyolangsangma.
Også navnet hennes forteller om denne temmingen: Miyo går tilbake til sanskrit acala, urørlig, -sang betyr god; den vanlige gjengivelsen er den urørlige gode kvinnen. Fra den ville fjellgeisten ble hun en gudinne som ikke skremmer, men gir.
Miyolangsangma er sentral i Jamling Tenzing Norgays memoar Touching My Fatherʼs Soul og er knyttet til Everest-klostrene Rongbuk i nord og Tengboche i sør. Tenzing Norgay trodde hun hadde ført ham trygt til toppen i 1953.
Religionsvitenskapelig er Miyolangsangma en godhjertet giver- og beskyttergudinne. Viktige presiseringer: Hun er ikke anføreren for de fem søstrene, det er Tashi Tseringma, men Everest tilhører henne; hennes ridedyr er tigerhunnen, ikke løvinnen eller dragen; navnevarianter som Lozangma viser til samme gudinne; og overflod er hennes funksjon, ikke en stavelses-etymologi.
Miyolangsangma tilbes gjennom puja, bønner og seremonier; Everest-fjellklatrere ber henne om velvilje ved en stupa, en munk ber for dem. Hun er nært knyttet til sherpa-kulturen og gir eller nekter oppstigningen. Tenzing Norgay trodde hun hadde ført ham trygt i 1953; sønnen hans Jamling har viet denne forbindelsen en hel bok.
Miyolangsangma hører til den klassiske femtallsgruppen av kvinnelige fjellbeskyttelsesgudinner i grenseområdet mellom Tibet og Nepal, etter mønsteret av den ville lokalguddommen som blir en bundet dharma-beskytter; gruppens anfører er Tashi Tseringma. Som fjellguder i regionen står Khumbila, landsguden for Khumbu, og Nyenchen Tanglha, fjellguden for Sentral-Tibet, ved hennes side.
Hvem er Miyolangsangma?
Den buddhistiske gudinnen på Mount Everest og en av de fem langlivssøstrene.
Er hun anføreren for de fem søstrene?
Nei. Anføreren er Tashi Tseringma, men Everest tilhører Miyolangsangma.
Hvilket dyr rir hun på?
På en tigerhunn, ikke en løvinne eller en drage.
Anbefalte interne lenker:
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som gudinne for Everest og en av de fem langlevelsessøstrene representerer Miyolangsangma den vennlige siden av verdens høyeste fjell: en gudinne som ikke truer, men gir, og hvis velvilje ved fjellet fremdeles søkes i dag.
Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:
Sammenlign i Beskyttelseskompasset →Anbefalte beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddelet i denne samlingen: 41 lag av ekte gull 999, platina, silver og silisium, fremstilt i Ruhla/Thüringen. Krever ingen aktivering, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på rundt 50 meter, også uten å bæres.
Beslektede vesener

Tahquitz, den onde sjeleranende ånden til cahuillaene ved Mount San Jacinto. Opphav, meteorer og ...

Tangaroa er i den maoriske religionen gud for havet og fisken. Religionsvitenskapelig innordning ...

Szélanya, vindmoren i ungarsk folketro. Opprinnelse, rollen i besvergelser og den religionsvitens...

Geb er den egyptiske jordguden, sønn av Sju og Tefnut, gemal til himmelgudinnen Nut, far til Osir...

Pricolici, den ulvformede varulv-udøde i Romania. Opprinnelse, den onde dødes ånd og forbindelsen...

Chakana er det trappeformede andeskorset. Form, gamle røtter og spørsmålet om tolkning forklart p...