Koreanske guder, Hwanin, Sansin og sjamanismens pantheon

Vesener fra Korea-tradisjonen på iWell Guard. Koreansk mytologi og sjamanisme (Musok). Egne guder side om side med sino-koreanske synkretismer.

I den koreanske folkekulten er sjamanpraksiser levende den dag i dag.

Koreas sjamanisme–pantheon omfatter himmelherren Hwanin, bergrådgiveren Sansin og de mange åndevesenene som mudangen påkaller i sine ritualer.

Innhold på denne siden:

Mu-Sok, buddhisme og konfuciansk forfedrekult
Innordning
Historie og pantheon
Vesener i hverdagen
Dagens betydning
Guder (5)
Ånder (5)
Fordypning

I sentrum av koreansk sjamanisme står himmelherren Hwanin og bergrådgiveren Sansin, samt de mange åndevesenene fra mudangens ritualer.

Den koreanske mytologien er en lagdeling av tre tradisjoner: den opprinnelige sjamanismen (Mu-Sok), den koreanske buddhismen siden det 4. århundre, og den konfucianske forfedrekulten fra Joseon-dynastiet.

Mu-Sok, buddhisme og konfuciansk forfedrekult

Det koreanske religiøse landskapet er en lagdeling av tre store tradisjoner: den innfødte Mu-Sok (sjamanisme), den fra det 4. århundre importerte buddhismen, og den fra Joseon-tiden (15. århundre) statsbærende konfucianismen. Disse lagene har ikke erstattet hverandre, men gjennomsyret hverandre, helt frem til i dag.

Den Mu-Sok er det eldste laget. Mudanger (sjamankvinner) formidler mellom mennesker og ånder gjennom gut-ritualer, der guder og forfedre stiger ned. Den kosmologiske verden kjenner himmelske guder (Cheongun), bergånder (Sansin), forfedreånder, og spesielt mektige avdøde som kan bli opphøyet til gudheter.

Buddhismen har utviklet en rik koreansk skole (Seon, østasiatisk zen-beslektet), mens konfucianismen formet den sosiale ordenen og forfedrekulten. I tillegg finnes en folkelig åndeverden: Cheonyeo-Gwishin (ånd av en ugift avdød kvinne), Mul-Gwishin (vannånder), Tokkaebi (nisse-lignende vesener). Denne blandingen gjør Korea særlig interessant i religionssammenligning.

Innplassering

Tidsrom: Forhistorie til i dag, med et sjamanisme-lag (Musok), buddhistiske og konfucianske importer.

Utbredelse: Den koreanske halvøy.

Kilder: Samguk Sagi (12. årh.), Samguk Yusa (13. årh.), mudang-tradisjonen.

Pantheon og vesensklasser: Hwanung-Dangun-myte, Yeomra (helvetes konge), Samsin (fødselsgudinne), Gwishin (ånder), Dokkaebi.

Historie og pantheon

Den koreanske religionen utviklet seg i lag: opprinnelige sjamanistiske tradisjoner, importert buddhisme (4. århundre), konfucianisme som statsetikk (fra 900-tallet) og kristendom (1800-tallet). Hwanung-Dangun-myten (2333 f.Kr.) er grunnleggelsesmyte og binder sammen den himmelske og jordiske sfæren.

Det koreanske pantheon er synkretistisk: husånder (Sinsang), buddhistiske gudheter, konfucianske forfedre og sjamanistiske ånder eksisterer side om side. Mudanger (sjamaner, oftest kvinner) formidlet kontakten med overnaturlige vesener, tross formell undertrykkelse fra konfucianisme og buddhisme.

Tradisjonen varierer betydelig fra region til region. Med modernisering og kristning (Korea er om lag 30 % kristent) har tradisjonelle praksiser blitt skjøvet ut i randen. Sjamanismen (Musok) lever videre, men betraktes ofte som «overtro».

Vesener i dagliglivet

Sjamanistiske ritualer (gut) er spesielle seremonier for helbredelse, beskyttelse og forfedredyrkelse. Mudang faller i transe og blir besatt av ånder for å gi helbredelse og råd. Dyrkelse av husånder og forfedre ved husalteret er en del av dagliglivet.

Forfedrefester (Seollal, Chuseok) strukturerer året med spirituelle og familiære ritualer, beskyttelsesritualer mot onde ånder er utbredt, og dyrkelsen av bergånder og vannvesener forener sjamanisme og daoisme.

Under den japanske kolonitiden (1910–1945) ble sjamanismen undertrykt, noe som trengte den ut i periferien av bykulturen. Folketroen overlevde i landsbyene, særlig i Sør-Korea.

Dagens betydning

Sjamanismen er en anerkjent tradisjonell praksis og har siden 2018 vært immateriell kulturarv hos UNESCO. Moderne storbyer har i stor grad sekularisert den, mens landsbyer bevarer tradisjonelle praksiser. Kristianisering og vestlig sekularisering har fortrengt tradisjonen, men ikke utslettet den.

Akademisk sett studeres den koreanske sjamanismen som en syntese av sjamanisme, buddhisme, daoisme og konfucianisme. Populærkulturen (koreanske dramaer og filmer) bruker mudang og det overnaturlige til underholdning, koreanere i diasporaen bevarer tradisjonene som kulturarv, og turismen fremmer sjamanismen som en folkloristisk attraksjon.

Guder (9)

Ånder (5)

Ofte stilte spørsmål om de koreanske gudene

Hvor mange guder finnes det i Korea?

Det koreanske panteonet har ingen avsluttet gudeliste; sjamanismen (Musok) kjenner hundrevis av regionalt og tematisk ulike ånder og guder. Viktige er Hwanin (den høyeste himmel), Hananim (sjamanenes øverste gud), Sansin (fjell), Yong-wang (hav), Toji-shin (jord) og Joyong-shin (kjøkken).

I tillegg kommer utallige forfedreånder og lokale hellige, til sammen rundt 200 til 300 navngitte guder i den aktive folketroen.

Hvem er den øverste koreanske guden?

Hwanin (den himmelske bestefar) regnes som den øverste guden i den koreanske skapelsesmytologien, far til Hwanung og bestefar til Dangun, den mytiske grunnleggeren av riket.

I sjamanismen påkalles ofte Hananim (himmelens herre), samme gud i en annen språkform. Begge står over alle andre guddommer og er svært fjerne, derfor påkalles som regel mellomliggende ånder i stedet.

Hva er Dangun-historien?

Dangun er den mytiske grunnleggeren av Korea, født i 2333 f.Kr. gjennom foreningen mellom himmelprinsen Hwanung og Ungnyeo, en bjørnebinne som ble menneske gjennom tålmodighet og en diett av hvitløk og malurt.

Han grunnla Gojoseon, det første koreanske riket, og regjerte i 1500 år. I Samguk Yusa (1200-tallet) ble myten nedtegnet skriftlig. I dag er 3. oktober (Gaecheonjeol, dagen for rikets grunnleggelse) sørkoreansk nasjonaldag.

Hva er den koreanske sjamanismen?

Musok er Koreas hjemlige religion, der kvinnelige sjamaner (mudang) og mannlige sjamaner (baksu) formidler mellom mennesker og ånder. Hovedritualet er kut, en seremoni som kan vare i flere dager, med dans, transe, offer og åndemaning.

Til tross for buddhistisk og kristen dominans er musok fortsatt levende i Korea: Særlig i kriser, ved sykdom, forretningsproblemer eller en familieforbannelse, konsulteres en mudang.

Hvilken rolle spiller fjell i koreansk religion?

Fjell er hellige i Korea; de hellige fjellene Baekdusan, Taebaeksan, Geumgangsan, Hallasan og andre har sine egne fjellguder (Sansin). Før enhver større foretagelse, en byggeprosess, en reise, en fødsel, ofres det ofte på et fjell.

Buddhistiske templer bygges typisk ved et fjell og har gjerne et Sansin-kapell integrert. Fjellet Mudeungsan ved Gwangju regnes som Sør-Koreas åndelige midtpunkt.

Hva skiller Musok, buddhisme og kristendom i Korea?

Musok er den hjemlige sjamanistiske tradisjonen, den eldste og mest folkenære. Buddhismen kom fra Kina på 300-tallet, var statsreligion under Goryeo-dynastiet (918–1392) og ble fortrengt til fordel for konfucianismen i Joseon-perioden. Kristendommen kom på slutten av 1700-tallet (katolisisme) og på 1800-tallet (protestantisme).

I dag er omtrent 56 % uten religion, 23 % kristne og 16 % buddhister; sjamanismen er mindre utbredt som religion, mer som kulturell praksis.

Fordypning

Sjamanisme som grunnlag

Den koreanske sjamanismen (Muism) utgjør det eldste religiøse laget på halvøya. Mudang (som oftest kvinnelige sjamaner) utfører gut-ritualer, komplekse seremonier med dans, transe, offer og påkallelse av guder. Til tross for århundrer med konfuciansk og kristen motstand har den sjamanske praksisen holdt seg uavbrutt i landlige deler av Korea.

Buddhisme og konfucianisme

Buddhismen kom til Korea på 300-tallet og formet kongerikene Silla og Goryeo som statsreligion. Imponerende templer som Bulguksa og Haeinsa vitner om dette. Med Joseon-dynastiet (1392-1910) ble konfucianismen den dominerende statsideologien. Den konfucianske familie- og forfedreetikken preger det koreanske samfunnet fortsatt i dag.

Kristendommen som særtilfelle

Korea er det eneste landet i Østasia med en stor kristen befolkning, i dag omtrent 30 %. I motsetning til Kina, Japan eller Vietnam, der kristendommen først og fremst ble opplevd som en vestlig-kolonial kraft, kom den til Korea uten militær følge.

Den harde forfølgelsen på 1800-tallet og den tette forbindelsen med den antijapanske motstanden ga kristendommen en nasjonal aura.

Folkereligion og vesener

Beskyttelsesobjekter i denne kulturtradisjonen

Den koreanske folkereligionen bruker Bujeok-talismaner, sverdfigurer og hengetegn ved inngangen; sjamansk praksis legger til bilder av beskyttende demoner.

iWell Guard føyer seg inn i denne kulturhistoriske linjen av bærbare beskyttelsesobjekter, i samtidig materialarkitektur, fremstilt i Tyskland. 41 lag, ekte gull, platina, sølv. 30 dagers returrett.

Mer om iWell Guard

Personlige erfaringer kan variere. Ikke et medisinsk produkt. Ingen garanti for helbredelse.

Beskyttelsessymboler fra Korea

Leksikonet for beskyttelsessymboler behandler flere tegn og objekter fra Korea på egne sider: Bujeok, Dokkaebi-fliser og Haetae. Siden om beskyttelsessymboler gir en kulturovergripende oversikt.