Bujeok – den koreanske talismanen av skrift og tegn

Bujeok er den tradisjonelle talismanen i Korea. I sin mest utbredte form er den en strimmel eller et blad av gult papir, som er forsynt med tegn og skrifttrekk i rød farge.

Bujeok skal avverge ulykke og trekke til seg det gode. Den retter seg mot skadelige ånder, mot sykdom og mot ulykke, og den skal samtidig fremme lykke, helse og velvære. Den dekker dermed begge grunnretningene i beskyttelsestradisjonen.

Bujeok brukes på mange ulike måter. Den festes på dører og vegger, bæres på kroppen eller has med seg. I noen skikker brennes den også, og asken får sin egen anvendelse.

I religionsvitenskapen er bujeok et godt eksempel på en skrifttalisman. Virkningen er nært knyttet til de nedskrevne tegnene. Den hører til den store gruppen av beskyttelsesobjekter der skrift og tegn spiller den bærende rollen.

Bujeok er dypt forankret i den koreanske folkereligionen. Den forener forestillinger fra flere religiøse strømninger og hører fortsatt til de levende beskyttelsesskikkene i Korea. Dermed er den en viktig kilde til den levde religionen i landet.

Begrepet bujeok betegner på koreansk talismanen som gjenstand. På norsk beskrives bujeok oftest enkelt som en koreansk talisman eller som et beskyttelsestegn.

Det vanlige materialet for bujeok er papir. Tradisjonelt brukes et papir av fibrene fra morbærtreet, som har en lang historie i Korea og er verdsatt for sin holdbarhet.

Papiret er som regel gult. Den gule fargen er ikke tilfeldig valgt. I den østasiatiske fargeleren er gult forbundet med midten og med jorden, og regnes som en betydningsfull, ordnet farge.

På dette gule papiret føres tegnene på. Bujeok er dermed et forholdsvis enkelt objekt. Virkningen beror ikke på kostbart materiale, men på papiret, fargen og tegnene som er festet på det.

Størrelsene og formene på bujeok varierer. Det finnes smale strimler så vel som større blad. Formen retter seg etter hva talismanen er bestemt for, og hvor den skal festes eller bæres.

Det mest markante kjennetegnet ved bujeok er den røde skriften på gul bakgrunn. Denne kombinasjonen av gult og rødt er karakteristisk og gjør bujeok umiddelbart gjenkjennelig.

Den røde fargen har en beskyttende betydning. Rødt regnes i den østasiatiske tradisjonen, som i mange kulturer, som en farge som avverger ulykke og skadelige ånder. Allerede skriftens farge bidrar dermed til bujeokens beskyttende virkning.

Tegnene på bujeok er mangfoldige. Det kan være skrifttegn, og i tillegg forekommer det egne symboler, linjemønstre og stiliserte figurer. Noen av disse tegnene er bare forståelige for de innvidde.

Ofte er tegnene kunstferdig og tett utformet. De fyller bladet på en ordnet, ofte flettet måte. Denne tette utformingen gjør at bujeok fremstår som et sammenhengende, kraftfullt tegn.

Avgjørende er det at skriften og tegnene anses som virkningsfulle. Bujeok er ikke bare et beskrevet papir. Tegnene som er ført på, er etter skikkens forestilling selve bæreren av beskyttelseskraften.

En bujeok fremstilles ikke av hvem som helst. Fremstillingen er som regel forbeholdt bestemte personer, som tilskrives en særlig evne til det.

En viktig gruppe er sjamankvinnene og sjamanene i den koreanske folkereligionen. De kalles mudang. I den koreanske tradisjonen formidler de mellom menneskene og åndenes verden. Å fremstille bujeok hører til deres oppgaver.

Også buddhistiske munker fremstiller bujeok. I templene fremstilles talismaner og gis videre til de troende. Dermed har bujeok også en fast plass i koreansk buddhisme.

Fremstillingen av bujeok er ofte knyttet til ritualer. Nedskrivingen av tegnene skjer i en bestemt tilstand av samling eller innenfor rammen av en seremoni. Først da får bladet, etter skikkens forestilling, sin virkningskraft.

At bujeok skapes av særlige personer og innenfor en rituell ramme, er viktig for forståelsen av den. Kraften beror ikke bare på tegnene, men også på den som skriver dem, og på måten de skrives på.

Bujeok er ikke et enkelt, likeartet tegn. Det finnes snarere ulike bujeok for ulike anliggender. Tegnene og utformingen retter seg etter hva talismanen skal tjene til.

Et utbredt anliggende er å avverge skadelige ånder og onde innflytelser. Slike bujeok skal bevare huset og dets bevanere fra ulykksalige krefter. De hører til de avvergende beskyttelsestegnene.

Andre bujeok retter seg mot helse. De skal holde sykdom borte eller støtte en syk person i tilfriskningen. Andre igjen er knyttet til lykke, til suksess, til en god eksamen eller til velstand.

Også for særskilte livssituasjoner finnes egne bujeok, for eksempel for en trygg reise, for et lykkelig ekteskap eller for beskyttelse av et nyfødt barn. For nesten hvert viktig anliggende i livet kjenner tradisjonen en passende talisman.

Dette mangfoldet viser at bujeok er et bevegelig, tilpasningsdyktig beskyttelsesmiddel. Det er ikke bundet til en enkelt fare, men kan skreddersys etter den enkeltes bekymring. Deri ligger en grunn til dets varige utbredelse.

Bujeok brukes på flere ulike måter, og bruksmåten retter seg etter anliggendet. En utbredt form er å feste den på dører, vegger og innganger.

Festet på døren sikrer bujeok husets terskel. Den avverger det som kan skade huset fra utsiden. Dermed hører bujeok til tegnene på terskelbeskyttelse, slik man kjenner dem fra mange kulturer.

En annen brukform er å bære den på kroppen. En liten, sammenfoldet bujeok kan bæres i klærne, i en pose eller i lommeboken. Slik følger beskyttelsen bæreren gjennom dagen.

I noen skikker brennes bujeok. Asken blandes deretter i vann og drikkes, eller brukes på annen måte. I denne formen skal tegnenes kraft tas opp direkte, for eksempel til støtte for helsen.

Disse ulike brukformene, å feste, å bære og å brenne, viser bujeoks bevegelighet. Etter anliggende og skikk brukes talismanen på den måten som anses mest virkningsfull for sitt formål.

Bujeok er ikke et produkt av en enkelt religion. I den virker flere religiøse strømninger sammen, som har preget den koreanske kulturen over lang tid.

En viktig rot er den koreanske folkereligionen, sjamanismen. I den står forestillingen om en besjelet verden full av ånder i sentrum, og mudangene formidler mellom mennesker og disse maktene. Bujeok er et middel i denne formidlingen.

En annen rot er buddhismen, som har en lang historie i Korea. I de buddhistiske templene fremstilles talismaner og gis videre. Bujeok har dermed også sin plass i koreansk buddhisme.

I tillegg kommer innflytelser fra daoismen og den fra Kina overleverte kunnskapen om tegn, skrift og krefter. Disse innflytelsene har medvirket til å forme bujeoks skikkelse og forestillingsverden.

Bujeok er dermed et tegn der forskjellige tradisjoner møtes. Denne forbindelsen er kjennetegnende for koreansk religionshistorie, der sjamanisme, buddhisme og daoistisk tankegods har eksistert side ved side og gjennomsyret hverandre over lang tid.

Bujeok står i et nært forhold til et beslektet tegn, den kinesiske fu-talismanen. Begge hører til samme store familie av østasiatiske skrifttalismaner.

Fu-talismanen er Kinas daoistiske papirtalisman. Også den består oftest av en papirstrimmel forsynt med tegn og skrifttrekk i rød farge. Likheten med den koreanske bujeok er tydelig.

Denne likheten er ikke tilfeldig. Korea og Kina stod over lang tid i en nær kulturell utveksling. Forestillinger om skrift, tegn og deres kraft vandret mellom landene. Bujeok og fu-talismanen er grener av en felles tradisjon.

Trots slektskapet har bujeok sin egen koreanske utforming. Den er innvevd i Koreas særegne religiøse verden, fremfor alt i den koreanske sjamanismen. Bujeok er dermed ikke bare en overtagelse, men en selvstendig skikkelse.

Sammenligningen med fu-talismanen er lærerik. Den viser at skrifttalismanen er et østasiatisk grunnmønster som har tatt egne former i forskjellige land. Bujeok er det koreanske svaret på samme grunnidé.

Bujeok er fortsatt levende i Korea i dag. Den hører til de vernebrukene som holder stand til tross for de store forandringene i det koreanske samfunnet. På mange dører og i mange boliger finner man den fortsatt.

Spesielt ved bestemte anledninger er Bujeok ettertraktet. Ved årsskiftet, før viktige prøver eller ved sykdom oppsøker folk mudang eller templer for å få en passende talisman.

Samtidig har omgangen med Bujeok forandret seg. Foruten de tradisjonelt håndlagde talismanene finnes det i dag også ferdigtrykte former. Dermed forskyves karakteren for en del av Bujeok-talismanene fra det rituelt fremstilte enkeltstykket til et tilgjengelig verneskilt.

I den koreanske folkereligionen selv beholder den Bujeok som er fremstilt av en mudang eller en munk sin særskilte rang. Der gjelder fortsatt at den rituelle fremstillingen er en del av talismanens virkning.

Bujeok er dermed et treffende eksempel på en levende vernebruk. Som en skrifttalisman på gult papir forener den tegnenes kraft, vernefargen rødt og røttene i flere religioner til et tegn som følger den koreanske folkereligionen inn i vår tid.