Yuan-gui, anklagen mot usonet urett
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Yuan-gui er en ånd fra den kinesiske overleveringen.
Den søker rettferdighet for sin død og tilgir etter forsoning. I sentrum står anklagen mot usonet urett.
Yuan gui (Yuan-gui) er ånden til en person som døde urettmessig eller voldelig i den kinesiske forestillingsverdenen, en ånd som bærer på uforløst nag. Den søker rettferdighet eller hevn og forfølger de ansvarlige, men tilgir som regel når uretten er anerkjent og sonet.
Troen er svært gammel og er allerede belagt i Zuo Zhuan fra Zhou-tiden; kildesituasjonen er god med den klassiske litteraturen. Blant offerne finnes myrdede, falskt anklagede eller henrettede som ble nektet de ordentlige begravelsesritene, kjent i hele det kinesiske kulturområdet.
Type: Ånden til en person som døde urettmessig eller voldelig
Opprinnelse: Svært gammel, belagt siden Zhou-dynastiet, fremtredende hos Pu Songling
Tekster: Zuo Zhuan, Liaozhai Zhiyi og annen klassisk litteratur
Tidsperiode: fra Zhou-tiden til dagens Hongkong-skrekkfilm
Fremtoning: uroløs, ofte mørk ånd som kan kommunisere med de levende
Teksthistorie
Tidsrom for tekstene
Svært gammel: Troen er allerede belagt i Zuo Zhuan fra Zhou-tiden og når et litterært høydepunkt hos Pu Songling på 1700-tallet.
Utbredelsesområde
Hele det kinesiske kulturområdet, uten regional begrensning til en enkelt provins eller by.
Kildesituasjon
God: den klassiske litteraturen fra Zuo Zhuan til Pu Songling, samt Teisers studie av den kinesiske spøkelsesfesten.
Navn og varianter
Kinesisk: Navnet forbinder yuan, urett eller nag, og gui, ånd: ånd med uforløst nag. En beslektet form er yuanhun.
Skikkelse og virkning
Fremtoning
Yuan-gui uttrykker forestillingen om at urett kosmisk ikke forblir usonet: den er et instrument for utjevnende rettferdighet. I fortellinger leder den ofte de levende til bevis som avdekker dens urettmessige død.
Virkning
Yuan-gui kjenner ikke et erstatningsoffer-motiv, i motsetning til Shuigui og Diao-si-gui. Den regnes som svært farlig og mektig, i stand til å drepe og forårsake stor lidelse, ofte sterkere enn den bare hungrige ånden. Karakteristisk er likevel at den tilgir så snart uretten er anerkjent og sonet: i kjernen er den ikke en blindt ondsinnet, men en rettferdighetssøkende ånd.
Profil: Yuan-gui
De viktigste aspektene ved urettens ånd på ett blikk.
Svært gammel gestalt i den kinesiske åndeforestillingen, belagt siden Zhou-tiden og litterært utformet hos Pu Songling.
De ansvarlige for uretten, samt hjelpere som bidrar til oppklaring og rettferdighet.
Uroløs, ofte mørk ånd av en myrdet, falskt anklaget eller henrettet person, som kan kommunisere med de levende.
Forfølgelse av de skyldige, helt til fare for liv og helse; tilgir etter forsoning og oppreisning.
Anerkjennelse og forsoning av uretten, rehabilitering av offeret, ordentlig begravelse og offergaver.
You-hun-ye-gui som et herreløst kollektiv uten nag-motiv, den japanske Onryo som nærmeste parallell.
Fra Zuo Zhuan til den tilståelsesfulle dommeren
Navnet Yuan-gui forbinder yuan, urett eller nag, og gui, ånd: ånd med uforløst nag, beslektet er formen yuanhun. Det er åndene til mennesker som døde en urettmessig eller voldelig død, myrdede, falskt anklagede eller henrettede som ble nektet de ordentlige begravelsesritene. Troen er gammel og allerede belagt i Zuo Zhuan fra Zhou-tiden.
Hos Pu Songling vender en urettmessig henrettet kvinne tilbake som ånd i en fortelling og forfølger den korrupte dommeren til han tilstår. Slike historier viser grunnmønsteret til Yuan-gui: den søker ikke skade vilkårlig, men oppklaring og rettferdighet for sin egen død, og gir seg først når uretten kommer til lys.
Mellom klassisk litteratur og skrekkfilm
Yuan-gui er en av de rikt belagte gestaltene i den klassiske kinesiske litteraturen, fremtredende hos Pu Songling, og et standardmotiv i den kinesiske og Hongkong-skrekkfilmen, der den hevngjerrige ånden søker rettferdighet.
Religionsvitenskapelig er Yuan-gui ånden til den usonede uretten og uttrykker gjengjeldelsesprinsippet bao, der urett kosmisk utjevnes. At den forsones gjennom rettferdighet i stedet for bannlysing, viser den nære forbindelsen mellom dødstro og moralsk orden.
Oppreisning i stedet for bannlysing
Det sentrale forsvaret er ikke bekjempelse, men oppreisning: rehabilitering av offeret, ordentlig begravelse og forsoningsriter. I tillegg hører spøkelsesfesten og offergaver til hvordan man forholder seg til den uroløse døde. Velsignet vann anses som et tegn i omgangen med den, røkelse og offergaver hører til ritene for den urettmessig omkomne, og klangen av innviede klokker ble sett som et beskyttende tegn mot ulykke.
Onryo, Erinys og den vestlige hevnånden
Yuan-gui svarer nærmest til den japanske Onryo, den hevngjerrige ånden, ofte en bedratt kvinne, som den deler roten til nag-motivet med. Beslektet er også den vestlige hevnånden i skrekklitteraturen og den greske Erinys, som hevner usonet blodurett.
Innenfor den kinesiske gui-rekken skiller Yuan-gui seg fra Shuigui og Diao-si-gui: begge søker et erstatningsoffer, et motiv som er fremmed for Yuan-gui, for den drives kun av nag mot de skyldige i dens død. Også Wutou-gui hører til denne rekken. Fra de herreløse, navnløse You-hun-ye-gui skiller den seg gjennom den helt personlige karakteren til sitt nag.
Ofte stilte spørsmål om Yuan-gui
Er alle Gui onde?
Nei. Yuan-gui tilgir som regel så snart uretten er gjort opp for; farlige er først og fremst de skyldige i dens død.
Hvordan forsoner man den?
Ved anerkjennelse og forsoning av uretten, rehabilitering av offeret og en ordentlig begravelse.
Søker den et erstatningsoffer?
Nei: i motsetning til Shuigui og Diao-si-gui søker den rettferdighet, ikke et erstatningsoffer.
Videre lenker
Les også:
- Kina – alle vesener fra kinesisk tradisjon
- You-hun-ye-gui – de herreløse døde uten personlig hevntørst
- Onryo – den japanske hevngjenferden som nærmeste parallell
- Diao-si-gui, Shuigui, Wutou-gui – flere skikkelser i den kinesiske gui-rekken
- Vievann, Røkelsesritual, Bjeller – overleverte beskyttelsesmidler
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som både en urettens ånd og en kinesisk hevngjenferd viser Yuan-gui at frykt her spiller en underordnet rolle: Den som erkjenner uretten og gjør bot, får tilgivelse, og hevngjenferden blir igjen en hvilende død.
