You-hun-ye-gui er en ånd fra kinesisk overlevering.
Herreløse døde som streifer omkring i verden under åndemåneden. Denne oversikten belyser hæren av de uofrede døde i åndemåneden.
You hun ye gui (You-hun-ye-gui) er de vandrende sjelene og ville åndene i kinesisk folkereligion: de hjemløse døde som mangler levende slektninger og et gravsted. Særlig i den syvende månemåneden, åndemåneden, streifer de omkring i de levendes verden og blir forsonet med offergaver.
Samlebegrepet er utbredt i hele det kinesiske kulturområdet, særlig i Taiwan og Hongkong, og er godt bevitnet. Det samler de typiske uforsørgede døde som mangler etterkommere og offer, eller som ikke finner veien tilbake til underverdenen, enten det er hevngjerrige eller hungrige ånder.
Type: Samlebegrep for de hjemløse, uforsørgede døde i Kina
Opphav: Kinesisk folkereligion, nært knyttet til åndefesten Zhongyuan
Tekster: Folkereligiøs overlevering, utforsket blant annet av Teiser og Jordan
Tidsrom: Samlebegrep uten fast tidsfesting, alltid knyttet til åndemåneden
Fremtoning: Kollektiv av de døde uten fast enkeltgestalt
Som samlebegrep i kinesisk folkereligion er det ikke knyttet til en enkelt epoke, men nært forbundet med den tilbakevendende åndemåneden.
Hele det kinesiske kulturområdet, særlig levende i Taiwan og Hongkong, hvor det finnes egne skrin for herreløse ånder.
God: en bred folkereligiøs overlevering, samt studiene av Teiser og Jordan og fortellingene til Pu Songling.
Kinesisk: Navnet forbinder you, vandre omkring, hun, sjel, ye, vild eller herreløs, og gui, ånd: vandrende sjeler og herreløse ånder. Samlebegrepet omfatter både hevngjerrige og hungrige ånder.
Fremtoning
You-hun-ye-gui har ingen fast enkeltgestalt, men utgjør et kollektiv: De representerer grunnproblemet i kinesisk dødereligion, den herreløse døde som ikke er integrert i forfedrekulten. I Taiwan reiser man egne skrin og templer for slike fortapte ånder, slik at de ikke skader de levende.
Virkning
De kjenner ikke noe erstatningsoffer-motiv. Virkningen deres spenner fra streker og sykdom til generell ulykke og uhell, særlig når de forblir uofret. Ved offergaver kan de forsones.
De viktigste aspektene ved de herreløse åndene i oversikt.
Samlebegrep i kinesisk folkereligion for de uforsørgede døde, nært knyttet til åndefesten.
Levende mennesker generelt, særlig under åndemåneden, når underverdenens porter står åpne.
Kollektiv uten fast enkeltgestalt: massen av de hjemløse, uforsørgede døde i Kina.
Streker, sykdom og ulykke, særlig når de forblir uofret; ingen erstatningsoffer-motiv.
Offergaver, brenning av joss-papir og åndefesten Zhongyuan; i Taiwan egne skrin for herreløse ånder.
Yuan-gui som en rettferdighetssøkende hevn-ånd, samt Shuigui og Diao-si-gui som erstatningsoffer-søkende slektninger.
Navnet You-hun-ye-gui forbinder you, vandre omkring, med hun, sjel, ye, vild eller herreløs, og gui, ånd: vandrende sjeler og herreløse ånder. Samlebegrepet omfatter både hevngjerrige og hungrige ånder og betegner dermed ikke en enkelt gestalt, men en hel kategori i kinesisk dødereligion.
De vandrer fordi de mangler levende slektninger eller et gravsted, eller fordi de ikke finner veien tilbake til underverdenen: de typiske uforsørgede døde uten etterkommere og offer. Særlig i den syvende månemåneden, når portene til underverdenen ifølge folketroen står åpne, streifer de omkring i de levendes verden til åndefesten igjen forsoner dem.
You-hun-ye-gui preger fortsatt unngåelsesreglene i åndemåneden: I denne perioden unngår man tradisjonelt å svømme, gifte seg eller flytte. De er en fast del av kinesisk folketro og fortellerkultur.
Religionsvitenskapelig sett er You-hun-ye-gui samletypen for den uforsørgede døde uten etterkommere og offer. De viser grunnaksen i kinesisk dødereligion mellom forsørgede forfedre og hvileløse ånder, samt åndefestens rolle som kollektiv forsoning.
Sentralt står åndefesten Zhongyuan på den femtende dagen i den syvende månemåneden: offergaver, brenning av joss-papir og røkelse samt kollektive gaver til alle vandrende ånder hører til kjernen. I Taiwan finnes det dessuten en egen kult for herreløse ånder med egne skrin. Velsignet vann gjelder som tegn i omgangen med de vandrende sjelene, og klangen fra velsignede klokker ble i åndemåneden ansett som et beskyttende tegn.
You-hun-ye-gui svarer nærmest til de katolske fattige sjelene i skjærsilden, som man særlig minnes på allesjelersdag: Begge er uforløste døde som er avhengige av forbønn og gaver fra de levende. Beslektet er også den germanske Den ville jakt som et opptog av hvileløse døde, og den antikke forestillingen om ubegravde døde som ikke finner ro.
Innenfor den kinesiske gui-rekken står samlebegrepet You-hun-ye-gui side om side med mer individualiserte gestalter som Diao-si-gui, Gui-po og Shuigui: Der disse er bundet til en bestemt person eller dødsmåte, forblir You-hun-ye-gui navnløse og utellelige. Klarest avgrenser seg Yuan-gui, hvis personlige nag You-hun-ye-gui nettopp mangler.
Hvorfor vandrer you-hun-ye-gui spesielt i den syvende månemåneden?
I gjenferdmåneden åpnes ifølge folketroen dødsrikets porter, og de herreløse døde streifer omkring i de levendes verden.
Hvordan blir de formildet?
Gjennom offergaver, brenning av joss-papir og gjenferdfesten Zhongyuan, som gir dem mat og gaver.
Kan de sammenlignes med de katolske arme sjeler?
Strukturelt sett ja: Begge er ufrelste døde som er avhengige av forbønn og gaver fra de levende.
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som herreløse gjenferd og omvandrende sjeler er you-hun-ye-gui symbolet på Kinas uforsørgede døde: uten etterkommere, uten gravsted, men ikke uten omsorg, så lenge gjenferdfesten hvert år på nytt gir dem gaver.
Mot dets påvirkning nevner den kulturovergripende overleveringen disse beskyttelsesmidlene:
Sammenlign i Beskyttelseskompasset →Anbefalte beskyttelsesmidler
Det enkleste beskyttelsesmiddelet i denne samlingen: 41 lag av ekte gull 999, platina, silver og silisium, fremstilt i Ruhla/Thüringen. Krever ingen aktivering, er ikke bundet til en bestemt person og virker i en radius på rundt 50 meter, også uten å bæres.
Beslektede vesener

Tine Ghealáin, det irske villfyr- og kaldlyset. Opprinnelse, avgrensningen mot revefyr og den rel...

Hiisi, den finske berg- og villmarksånden. Opphav fra hellig lund til demonisert kjempe, og den r...

Achachila, Aymaras forfedreberggeist. Opphav, despacho-offeret og den religionsvitenskapelige inn...

Apu Misti, vulkan-bergguden over Arequipa. Opphav, capacocha-toppofrene i krateret og den religio...

Shedim, klassisk demonbegrep i jødedommen: mellom Talmud og magiske skåler, med mesopotamiske røt...

Laamaomao, den hawaiiske vind-ættegudinnen med kalebassen for vindene. Opprinnelse, forholdet til...