Pehar

Pehar digambarkan sebagai dewa peperangan yang menunggang kuda, selalunya dengan perisai dan senjata. Dalam tradisi Nechung (Ramalan Kebangsaan Dalai Lama sehingga 1951), dia adalah tuhan utama. Digambarkan sebagai harimau pada waktu malam, Pehar adalah pelindung terhadap musuh luaran dan dalaman Buddhisme.

Profil Ringkas: Pehar

Jenis: Dewa pelindung Buddhisme Tibet, Dharmapâla utama Buddhisme Nyingma
Pantheon: Buddhisme Tibet (terutamanya Nyingma, selain itu Gelug dan agama rakyat)
Fungsi: Perlindungan Dharma, pelindung kerajaan Tibet melalui trans Ramalan Nechung
Ciri utama: Kulit harimau, jubah istana berwarna-warni, pedang, anak panah, busur, harimau atau singa tunggangan
Tempat pemujaan utama: Biara Nechung berhampiran Lhasa (pusat Ramalan Negara)
Bentuk khusus: Pehar Gyalpo, raja utama lima dewa pelindung Gyalpo

Konteks

Zeitraum der Texte

Pehar (Tibet: Pe har Rgyalpo) digambarkan dalam sumber-sumber Buddha Tibet sebagai dewa pelindung asal kelas dewa Mongol, yang telah ditundukkan oleh Padmasambhava (abad ke-8 Masihi) dan diikat sumpah untuk melindungi Dharma. Zaman kegemilangan utama tradisi Pehar bermula pada abad ke-13/14 dengan pengukuhan tempat duduk oracle Nechung.

Pada abad ke-17, di bawah Dalai Lama Kelima, Nechung menjadi oracle negara rasmi kerajaan Tibet. Dalam tradisi pengasingan moden (sejak 1959 di India), tradisi ini diteruskan; oracle Nechung yang kini berada di pengasingan di Dharamsala masih terus berunding dengan Pehar.

Kawasan Penyebaran

Tempat pemujaan utama: Biara Nechung dekat Drepung berhampiran Lhasa (pusat asal pemujaan Pehar). Dalam buangan moden, Biara Nechung di Dharamsala (India). Selain itu, terdapat patung dan tempat sembahan Pehar di banyak biara Nyingma (Mindrolling, Dorje Drak, Pelyul, Kathok, Shechen). Dalam tradisi Buddhisme Tibet Mongolia, dia adalah tuhan pelindung utama. Hadir secara antarabangsa di pusat-pusat Buddhisme Tibet di seluruh dunia.

Status Sumber

Sumber utama: teks-teks Pehar-Sadhana (pelbagai versi mengikut tradisi biara), hagiografi Padmasambhava (dengan kisah penundukan Pehar), sejarah Dalai Lama Kelima. Kesusasteraan sekunder: Nebesky-Wojkowitz, Oracles and Demons of Tibet (karya rujukan tentang dewa-dewa pelindung Tibet); Linrothe, Ruthless Compassion; Lopez, Religions of Tibet in Practice; Karmay, The Arrow and the Spindle (mengenai agama rakyat Tibet).

Nama dan Tulisan

Pehar digambarkan dengan elemen ikonografi tertentu yang dikodkan secara simbolik dan membawa makna yang mendalam. Elemen-elemen ini menyampaikan secara khusus fungsi, sumber kuasa, bidang tanggungjawab dan peranan kosmik entiti ini. Sistem visual ini membolehkan mereka yang diinisiasi dan berpengetahuan budaya memahami makna yang mendalam tersebut.

Pehar muncul dalam ikonografi Tibet dengan ciri-ciri yang jelas: topi bulat putih, tunggangan, senjata dan perisai seorang raja roh. Ramalan Nechung juga mengikut rupa yang diwarisi secara turun-temurun, dengan topi keledar ritual yang berat dan baju besi bercermin yang menandakan roh pelindung yang memasuki tubuh. Sejak Padmasambhava, menurut tradisi, mengikat roh itu dengan sumpah, biara-biara meneruskan bentuk ini tanpa berubah, sehingga Pehar dapat dikenal pasti dengan jelas dalam lukisan dinding dan upacara ritual.

Penerangan

Pehar merupakan tokoh penting dalam amalan keagamaan dan pemahaman harian masyarakat Tibet. Orang ramai akan berpaling kepada entiti ini pada situasi kritikal atau pada musim ritual tertentu, melalui ritual yang tersusun, doa atau persembahan korban. Amalan ini diwarisi secara tepat dan sering dipimpin oleh sami atau pakar tertentu.

Fakta bahawa negara Tibet merujuk kepada Orakel Nechung selama berabad-abad dalam membuat keputusan penting menunjukkan betapa besarnya nilai yang diberikan kepada roh pelindung yang terikat ini. Tugas Pehar disusun mengikut peringkat: mengelakkan bahaya kepada ajaran dan pemerintahan sebelum ia berlaku, memberi petunjuk jalan keluar daripada krisis yang sedang berlaku melalui medium orakel, mengiringi peralihan seperti pencarian Dalai Lama baharu, serta bertindak sebagai penjaga bersumpah yang mengamankan biara secara berkekalan.

Penampilan dan Simbolisme

Pehar sering digambarkan sebagai pahlawan atau sebagai roh ghaib yang misteri dengan rupa yang berubah-ubah. Ikonografinya berbeza-beza: kadangkala dia digambarkan sebagai dewa marah (wrathful) bersenjata, kadangkala sebagai roh hitam-biru berapi. Dia sering memakai baju zirah yang melambangkan tenaga perlindungan yang bersifat ketenteraan. Tunggangannya kadangkala seekor burung atau hantu.

Profil: Pehar

Aspek-aspek utama Pehar secara ringkas. Bahagian-bahagian berikut merumuskan asal usul, fungsi, penampilan, penghormatan, simbol dan persamaan budaya, berdasarkan teks ritual kanonik aliran Nyingma dan Geluk serta laporan sejarah mengenai Orakel Nechung, yang mewakili Pehar sebagai orakel negara di Istana Potala sehingga tahun 1959.

Kontekst Budaya

Menurut tradisi Tibet, Pehar pada asalnya adalah raja-iblis yang berkuasa daripada agama rakyat Mongol atau Hor, yang ditundukkan oleh Padmasambhava semasa penyebaran Buddhisme di Tibet dan kemudiannya diikat melalui sumpah perlindungan kepada Dharma, satu corak klasik dalam sintesis Tibet (dewa-dewa rakyat purba yang “ditobatkan” dan diserapkan sebagai dewa pelindung dalam sistem Buddha).

Raja utama antara lima dewa pelindung Gyalpo (Tsiu Marpo, dan lain-lain).

Berkaitan Dengan

Dharmapala utama (dewa pelindung) bagi Buddhisme Nyingma dan pemerintahan Tibet. Pengaruhnya bertindak melalui trans Orakel Nechung: seorang sami yang dipilih secara khusus (Kuten) dirasuk oleh Pehar melalui ritual yang teliti, lalu bercakap dalam keadaan trans untuk memberi jawapan kepada soalan-soalan pemerintahan, meramalkan keputusan politik dan ketenteraan.

Sejak zaman Dalai Lama ke-5 (abad ke-17) hingga pemerintahan Tibet dalam buangan, Pehar dirujuk melalui Orakel Nechung dalam setiap keputusan pemerintahan yang penting.

Bentuk

Sosok lelaki yang menakutkan dengan tiga kepala (dalam sesetengah versi) atau satu kepala utama, tiga mata, wajah yang terang atau gelap. Memakai jubah istana berwarna-warni dengan jubah kulit harimau dan topi pegawai. Di tangannya: pedang, panah dan busur, tali gelung (lasso), tongkat berharga. Menunggang harimau, singa atau kuda.

Dalam ritual trans Nechung, Kuten dipakaikan pakaian khas Pehar (jubah brokat berlapis-lapis, topi keledar berat, pedang), yang menjadikannya penjelmaan hidup Pehar.

Tindakan

Bidang pengaruh: Pehar dihormati di setiap biara Nyingma. Kultus utamanya adalah Orakel Nechung Ritus, salah satu tradisi trans yang paling terkenal dalam agama-agama dunia.

Kuten dibawa ke dalam keadaan trans melalui persediaan meditasi yang panjang, kemudian dipakaikan pakaian Pehar, lalu menulis jawapannya terhadap soalan-soalan pemerintahan dengan gaya yang bertenaga dan gaya kenabian purba. Dalam kultus rumah tangga peribadi, seruan dibuat untuk memohon perlindungan daripada godaan iblis.

Alat Pelindung

Pedang, panah dan busur, tali gelung, kulit harimau, topi pegawai, tongkat berharga. Tunggangan: harimau, singa atau kuda. Haiwan suci: harimau. Dalam trans Nechung: topi keledar berat, brokat berlapis-lapis. Warna suci: pelbagai warna (berbeza daripada bentuk Mahakala hitam monokrom).

Vergleichbares

Mahakala (Buddhisme, dewa pelindung marah yang berkaitan), Palden Lhamo (Buddhisme, dewi pelindung wanita dalam tradisi Gelug), Yamantaka (Buddhisme), Tsiu Marpo (Buddhisme, salah satu daripada lima dewa pelindung Gyalpo di bawah Pehar), Hayagriva (Buddhisme).

Dalam tradisi dewa pelindung sedunia: Lugal-irra dan Meslamta-ea (Mesopotamia, penjaga Nergal), Set (Mesir, pelindung bahtera matahari), Santo Michael (Kristian, malaikat pelindung). Tradisi trans orakel Pehar mempunyai persamaan dengan Pythia di Delphi dan para nabi ekstatik dunia purba.

Pehar, persamaan dalam budaya lain

Dewa sumpah dan oracle yang terikat kepada sesebuah kuil atau ritual tertentu dikenali dalam banyak tamadun besar, dari Apollon Yunani di Delphi hingga Šamaš Mesopotamia; fungsi Pehar sebagai oracle negara bagi aliran Gelug mempunyai kedudukan yang setanding di sana.

Tradisi Yahudi: Roh jahat sebagai kuasa pencipta yang diubah melalui pengusiran roh, berkongsi dengan mitos penaklukan Pehar logik penundukan dan pembaharuan.

Dunia Yunani-Rom: Mars/Ares sebagai kuasa peperangan dan Demiurg Plato sebagai pembentuk dunia berkongsi dengan Pehar kemungkinan transformasi moral daripada kuasa mentah.

Tradisi Jermanik: Penyerapan roh-roh hutan dan dewa-dewa tempatan ke dalam agama Kristian selari dengan penyerapan Pehar ke dalam agama Buddha; kedua-duanya menunjukkan proses penyerapan budaya.

Hindu: Ganesha, yang asalnya adalah roh jahat penghalang tetapi kemudian diubah menjadi pembawa berkat, mengikut logik mitologi yang sama seperti Pehar.

Pehar dan Ramalan Negara Nechung

Kepentingan sejarah terbesar Pehar diperoleh melalui hubungannya dengan ramalan Nechung. Biara Nechung, yang terletak berhampiran biara besar Drepung di Lhasa, telah menjadi pusat ramalan negara Tibet sejak abad ke-17.

Dewa utama yang disembah di sini adalah Dorje Drakden, yang dalam tradisi Tibet dianggap sebagai penjelmaan atau pengiring rapat Pehar. Melalui perantara ramalan Nechung, kuasa roh ini bercakap dengan pihak tertinggi kerajaan Tibet dalam upacara trance.

Kebangkitan Pehar sebagai pelindung negara secara tradisi dikaitkan dengan Dalai Lama Kelima (1617 hingga 1682), semasa pemerintahannya institusi ramalan Nechung memperoleh kedudukan politik yang penting. Ramalan ini dirujuk dalam hal-hal negara, dalam pencarian reinkarnasi guru-guru tinggi, dan pada waktu krisis.

Kajian ilmu agama, seperti kajian René de Nebesky-Wojkowitz dan kerja-kerja lebih baharu oleh Christopher Bell mengenai Pehar dan Nechung, menunjukkan bahawa sesi trance mengikut susunan ritual yang tetap, di mana perantara memakai hiasan kepala berat yang dihiasi cermin.

Institusi ini juga bertahan dalam buangan. Selepas 1959, ramalan Nechung ditubuhkan semula berhampiran kedudukan Dalai Lama di Dharamsala, India.

Dengan itu, Pehar adalah salah satu daripada segelintir roh Tibet yang amalan ritualnya didokumentasikan tanpa putus hingga masa kini. Penyelidikan mempunyai peluang untuk membandingkan secara langsung tradisi teks, penggambaran ikonografi dan ritual yang diamalkan, menjadikan Pehar contoh kajian utama bagi kajian dewa pelindung Tibet.

Kisah Asal Usul dan Ikatan oleh Padmasambhava

Tradisi lisan Tibet mengenali beberapa kisah tentang asal usul Pehar. Satu versi yang tersebar mengaitkannya dengan asal usul asing bukan Tibet dan menyebut persekitaran Asia Tengah atau Mongolia.

Pehar muncul di sini sebagai kuasa roh luar yang asalnya dibawa ke Tibet. Satu tradisi mengaitkan ikatannya dengan agama Buddha dengan penubuhan Biara Samye pada abad ke-8, biara Buddha pertama di Tibet.

Menurut kisah ini, Padmasambhava, yang membawa ajaran Buddha ke Tibet, menakluk sejumlah roh tempatan dan asing serta mengikat mereka melalui sumpah untuk melindungi ajaran tersebut. Pehar dikatakan telah ditetapkan sebagai pelindung harta biara dan kekayaan kuil Samye.

Melalui beberapa perhentian sementara yang dikaitkan tradisi dengan biara-biara tertentu, pemujaannya akhirnya berpindah ke Nechung. Perpindahan pemujaan ini dari Samye melalui beberapa tempat ke Nechung sendiri menjadi bahan penceritaan dan menekankan gagasan bahawa roh yang berkuasa kekal terikat kepada tempat dan objek tertentu.

Pehar sering digambarkan sebagai ketua kepada sekumpulan lima raja roh, rgyal po sku lnga, yang masing-masing dikaitkan dengan satu arah mata angin dan satu aspek. Secara ikonografi, dia biasanya digambarkan berwarna putih atau cerah, bermuka tiga dan berlengan enam, menunggang singa, dengan atribut seperti busur, anak panah dan tongkat.

Kerumitan ini, seorang ketua dengan pengiring, beberapa wajah dan hierarki yang tersusun, adalah ciri khas dewa pelindung Tibet berpangkat tinggi, yang tidak dianggap sebagai wujud terpencil tetapi sebagai puncak sebuah istana roh yang lengkap.

Pautan lanjutan

Bahan bacaan (pilihan)

Lebih banyak karya standard dalam senarai rujukan.

Soalan Lazim tentang Pehar

Siapakah Pehar dalam Buddhisme Tibet?

Pehar (juga Pehar Gyalpo) adalah roh pelindung yang berkuasa dalam Buddhisme Tibet, yang menurut tradisi lisan diikat oleh Padmasambhava pada abad ke-8 dan diletakkan dalam khidmat ajaran Buddha.

Beliau dianggap sebagai raja bagi sekumpulan roh dan dihormati sebagai ketua para penjaga harta biara serta ajaran. Pehar sering digambarkan menunggang seekor singa, dengan tiga wajah dan enam tangan, membawa sebuah panah dan senjata-senjata lain.

Bagaimanakah Pehar berkaitan dengan Orakel Negara Nechung?

Pehar bertindak melalui Orakel Negara Nechung, orakel paling penting dalam Buddhisme Tibet. Dalam proses ini, tuhan ini muncul melalui seorang biarawan perantara manusia, iaitu Kuten, yang menjawab soalan-soalan dalam keadaan trans yang dalam.

Sebenarnya, yang berbicara biasanya adalah Dorje Drakden, seorang menteri atau aspek Pehar. Orakel Nechung telah dirujuk selama berabad-abad oleh kerajaan Tibet dan para Dalai Lama dalam keputusan-keputusan penting, dan hingga kini masih menjadi sebahagian daripada kerajaan buangan Tibet di India.

Pehar, dewa dalam tradisi Tibet

Kandungan