Lamiae, iblis perempuan perampas kanak-kanak Rom

Iblis perempuan perampas kanak-kanak Rom, kelas wesen berjantina perempuan dalam kesinambungan Rom bagi sebuah motif lama.

Ahli Sihir IblisRom

Lamiae

Lamiae dalam kesusasteraan Rom kebanyakannya digunakan dalam bentuk plural: sebuah kelas iblis perempuan yang mengintai kanak-kanak dan lelaki muda.

Daripada tokoh tunggal Lamia dalam mitologi Yunani (kekasih Zeus, yang berubah menjadi perampas kanak-kanak akibat dukacita dan dendam), di Rom ia berkembang menjadi satu kumpulan. Horace menyebutnya secara ringkas, Apuleius menggunakannya secara naratif, dan Patristik menggunakannya sebagai contoh iblis pagan.

Ciri khasnya adalah pertindihan dengan Striga: kedua-dua wesen ini menyedut darah kanak-kanak, menyusup ke dalam rumah pada waktu malam, dan menggoda lelaki. Dalam wacana zaman akhir kuno dan Zaman Pertengahan, kedua-duanya semakin bertindih sehingga istilah lamia secara leksikal hampir sinonim dengan "ahli sihir". Strega Itali dan lamia ahli teologi Zaman Pertengahan berada di penghujung perkembangan ini.

Sekilas pandang: Lamiae

Jenis: Kelas iblis perempuan pembunuh kanak-kanak
Asal usul: Diambil daripada Lamia Yunani, digeneralisasikan menjadi kelas
Teks: Horace, Apuleius, Philostratos (dalam bahasa Latin), kesusasteraan patristik
Zaman: Republik akhir hingga zaman akhir kuno
Penyebaran: Empayar Rom, penerimaan pada Zaman Pertengahan
Pertahanan: Azimat nifas, ritual untuk bayi, kemudiannya seruan kepada orang suci

Pengenalan

Zeitraum der Texte

Lamia tunggal sebagai tokoh mitos sudah dikenali dalam warisan Yunani. Sebagai kelas Rom Lamiae muncul sejak Republik akhir dan diperkembangkan pada zaman Imperial. Penulis patristik (Hieronymus, Augustinus) menggabungkan Lamiae ke dalam gambaran iblis Kristian yang sedang terbentuk.

Kedudukan mitologi

Lamiae dalam mitologi Yunani dan kemudiannya Rom adalah wesen berjantina perempuan yang bersifat iblis atau ketuhanan, yang memangsa kanak-kanak. Pada asalnya Lamia adalah seorang ratu yang berubah menjadi iblis. Lamiae tidak semestinya jahat, sebaliknya wesen yang tragis dan berbahaya. Mereka melambangkan sisi kegelapan sifat keibuan.

Kawasan Penyebaran

Dibawa dari timur Empayar yang bercorak Yunani ke barat yang berbahasa Latin. Penerimaan pada Zaman Pertengahan terutamanya di rantau barat dan Eropah tengah, di mana lamia menjadi istilah teologi bagi iblis pembunuh kanak-kanak dan ahli sihir.

Status Sumber

Secara kesusasteraan: Horace (Ars poetica), Apuleius (Metamorphosen), Petronius. Secara teologi: Hieronymus, Augustinus. Pada Zaman Pertengahan: ajaran teologi tentang iblis dan dokumen perbicaraan ahli sihir menggunakan lamia sebagai istilah teknikal.

Nama

Latin: Lamia (bentuk tunggal), Lamiae (bentuk plural, lebih kerap digunakan).
Perbezaan: Lamia tunggal secara mitos masih menjadi tumpuan dalam penerimaan awal; dalam penggunaan kemudian, biasanya sebagai kelas.
Pada Zaman Pertengahan: lamia menjadi istilah teologi khusus bagi wanita berbentuk iblis yang membunuh kanak-kanak, sering digunakan sebagai sinonim "ahli sihir".

Peralihan daripada kes tunggal kepada kelas adalah lazim dalam gambaran iblis dalam kepercayaan rakyat. Tokoh tunggal dengan tragedi biografinya bertukar menjadi watak fungsi generik, setiap pengalaman kematian kanak-kanak atau kematian bayi boleh ditafsirkan sebagai "serangan Lamia".

Ciri-ciri Wesen

Penampilan

Rupa perempuan, sering kelihatan cantik dan menggoda pada mulanya. Pada saat menyerang, ia berubah rupa, wajahnya menjadi pucat, matanya menjadi kaku, dan kadangkala muncul ciri haiwan (tubuh bahagian bawah seperti ular, cakar). Dalam penerimaan Zaman Pertengahan, penampilannya semakin jelas menyerupai ahli sihir.

Tingkah laku

Menyusup masuk ke dalam rumah pada waktu malam, menyerang bayi, menggoda lelaki muda. Lamiae bertindak secara sembunyi, kejayaannya diukur melalui kematian mengejut kanak-kanak atau kemerosotan perlahan kekasihnya.

Bidang pengaruh

Bilik bersalin, tidur bayi, ruang kediaman peribadi, rumah tumpangan terpencil. Di mana perlindungan tidak lengkap dan ruang sosial sempit, di situlah Lamiae berada.

Asal usul mitologi

Sebagai sebuah kelas, mereka tidak mempunyai genealogi yang seragam. Lamia Yunani adalah ibu purba yang mitos; Lamiae Rom dianggap sebagai saudara perempuan atau keturunannya, kadangkala sebagai saudara perempuan tanpa nama.

Penampilan dan simbolisme

Lamiae digambarkan dengan tubuh bahagian atas seorang wanita yang cantik atau mengerikan, dan tubuh bahagian bawah seekor ular. Kadangkala keseluruhan wesen itu berbentuk seperti ular. Mereka mempunyai sayap atau cakar. Mata mereka luar biasa dan bersifat menghipnosis. Ular dan sisi kegelapan sifat keibuan adalah simbol mereka.

Profil: Lamiae

Aspek-aspek penting Lamiae secara ringkas. Huraian mengenai nama, penerangan, pertahanan dan persamaan boleh didapati dalam bahagian-bahagian berikut.

Asal usul Lamiae

Berasal daripada mitologi Lamia Yunani, digeneralisasikan menjadi kelas di Rom. Tidak mempunyai mitologi sendiri yang tetap di Rom.

Sasaran

Bayi dan kanak-kanak kecil sebagai mangsa utama. Wanita bersalin secara tidak langsung, sebagai ibu kepada kanak-kanak yang terancam. Secara sekunder dalam tradisi kemudian, lelaki muda yang sedang tidur, selari dengan percantuman Lamia-Empusa.

Bentuk

Boleh berubah: wanita cantik semasa mendekati, berubah rupa semasa menyerang. Dalam tradisi kemudian dengan ikonografi ahli sihir yang jelas.

Fungsi

Perampasan kanak-kanak, kematian kanak-kanak, penyedutan daya hidup daripada mereka yang digoda. Kerosakan yang perlahan dan sering dirasakan sukar dijelaskan.

Pertahanan terhadap Lamiae

Azimat nifas, ritual semasa tidur bayi, seruan kepada orang suci pada zaman Kristian. Pada zaman akhir kuno, muncul orang suci seperti Sisynios sebagai pengalah Lamia, yang ikonnya dipercayai melindungi kanak-kanak.

Persamaan Lamiae

Pendahulu langsung: Lamia (tokoh tunggal Yunani). Berkaitan dengan Strix Rom dan dengan Striga. Dalam kesusasteraan Yahudi: Lilith. Akar Mesopotamia: Lamashtu. Dalam teologi ahli sihir zaman pertengahan, Lamiae, Striges dan Lilith bergabung menjadi satu kompleks bersatu bagi demon-demon wanita yang bertindak pada waktu malam.

Amalan Pelindung

Ritual penangkis. Sekitar masa kelahiran dan tidur bayi, upacara penangkisan dilakukan: ambang pintu dihiasi dengan hawthorn atau daun laurel, lampu dibiarkan menyala di bilik tidur, dan bayi digantungkan dengan bulla. Pada zaman Kristian, tanda salib dibuat pada kanak-kanak dan orang suci diseru.

Jampi. Dalam tradisi Bizantin akhir zaman kuno, terbentuk satu korpus teks lengkap berkaitan Santo Sisynios, yang menundukkan saudara-saudara Lamia. “Teks-teks Sisinnios” ini merupakan penyambung langsung jampi kuno terhadap Lamia dan berpindah hingga ke tradisi Slavik dan Rumania zaman pertengahan.

Azimat dan simbol pelindung. Bulla untuk kanak-kanak Rom, kemudian azimat salib, medalion orang suci. Dalam azimat Bizantin terdapat gambaran seorang penunggang kuda suci yang menikam Lamia yang melarikan diri, menjadi asas ikon pahlawan pembunuh naga kemudian.

Kultus dan penghormatan. Lamiae bukan disembah, tetapi ditakuti dan ditangkis. Jampi pelindung tersebar luas. Upacara pengebumian dan sambutan bertujuan melindungi ibu. Orang bijak dan ahli sihir cuba mengikat mereka. Dalam sesetengah tradisi misteri, mereka difahami sebagai aspek inisiasi.

Lamiae, persamaan dalam budaya lain

Lamia dan Empusa Yunani. Pendahulu langsung. Tokoh tunggal Yunani Lamia menjadi satu kelas dalam penggunaan bahasa Rom; kesinambungan struktural sepanjang beberapa abad. Empusa menambah komponen suksubus pada profil ini.

Mesopotamia dan Yahudi. Lamashtu Akkadia ialah varian lebih tua bagi kompleks ini; tokoh pelindung penangkisnya, Pazuzu, tidak mempunyai pendamping langsung di Rom, tetapi kultus Lares Rom mengambil alih fungsi perlindungan rumah dan keluarga. Dalam kesusasteraan Yahudi, Lilith membentuk tradisi selari; Hieronymus dalam Vulgata menterjemahkan lilith dengan lamia.

Zaman pertengahan. Istilah lamia menjadi istilah teknikal teologi. Ahli skolastik membincangkan Lamiae sebagai makhluk demonik; perbicaraan ahli sihir menggunakan perkataan itu sebagai sinonim dengan malefica. Strega Itali, bruja Sepanyol dan vedma Slavik adalah istilah penyambung dalam bahasa rakyat bagi kompleks yang sama.

Penerimaan moden. Dalam kesusasteraan fantasi dan seram moden, Lamiae muncul sebagai kelas vampir wanita atau hibrid berbadan ular. Permainan peranan meja (Dungeons & Dragons, Pathfinder) memperkenalkan mereka sebagai kategori monster tersendiri. Dalam budaya rakyat Itali, istilah strega masih hidup hingga kini.

Lamia menurut penulis Yunani: dari seorang ratu kepada pelbagai wujud

Lamiae Rom berasal daripada tokoh Yunani Lamia. Dalam sumber Yunani, dia muncul mula-mula sebagai tokoh tunggal, seorang ratu yang cantik, sering dikaitkan dengan Libya, yang dicintai oleh Zeus. Hera, yang cemburu, dikatakan membunuh anak-anaknya atau memaksa Lamia sendiri memusnahkan mereka.

Kesedihan dan kegilaan menjadikan Lamia satu makhluk yang merampas dan membunuh anak orang lain. Sesetengah tradisi menambah bahawa Hera merampas tidurnya, sehingga Zeus memberikannya kemampuan untuk mengeluarkan matanya sendiri dan memasangnya semula.

Sejak Zaman Purba, Lamia juga menjadi kata jamak. Daripada seorang ratu mitos tunggal, terbentuk satu golongan makhluk menakutkan, Lamiai dalam bahasa Yunani, Lamiae dalam bahasa Latin. Dalam bentuk ini, mereka terutamanya berfungsi sebagai tokoh menakutkan untuk mendisiplinkan kanak-kanak agar patuh.

Penulis Zaman Purba menyebut perkara ini secara jelas, misalnya dalam konteks yang membicarakan tentang cerita dongeng pengasuh dan penakut kanak-kanak. Dengan itu, Lamia termasuk dalam golongan tokoh yang lebih tertanam dalam budaya harian lisan daripada dalam teks sastera besar, dan hanya disebut sekali-sekala secara sepintas lalu oleh penulis berpelajaran.

Kesusasteraan Rom mengambil alih tokoh ini dan sebahagiannya menghubungkannya dengan makhluk pembawa bencana lain seperti Striga, tokoh malam yang membawa kecelakaan, serta dengan tanggapan tentang makhluk penghisap darah atau perampas kanak-kanak.

Batasan antara Lamia, Striga, Empusa dan tokoh serupa dalam sumber-sumber adalah kabur, yang oleh kajian ditafsirkan sebagai tanda bahawa ia merupakan medan pergerakan tanggapan menakutkan rakyat, bukan mitologi yang tegas dan tetap.

Lamia dalam kisah Apollonios menurut Philostratus

Kisah purba yang paling terperinci mengenai seorang Lamia terdapat dalam Vita Apollonii karya Philostratus, sebuah biografi ahli mukjizat Apollonios dari Tyana yang berasal dari abad ketiga zaman kita. Di situ diceritakan bagaimana seorang pemuda bernama Menippos bertemu seorang wanita cantik yang memujanya dan ingin mendorongnya untuk berkahwin.

Apollonios menyedari hakikat sebenar wanita itu dan menjelaskan di hadapan majlis perkahwinan bahawa wanita itu sebenarnya seorang Lamia atau Empusa, sejenis wujud yang ingin menggemukkan pemuda itu sebelum akhirnya melahapnya. Setelah disoal dengan tegas, sosok itu akhirnya mengaku hakikat dirinya, dan jamuan mewah yang dihidangkan pun terungkap sebagai ilusi semata-mata.

Episod ini penting atas beberapa sebab. Ia menunjukkan Lamia bukan sekadar sebagai momok untuk menakutkan kanak-kanak, tetapi sebagai sosok penggoda yang mengancam lelaki dewasa, satu motif yang kemudiannya menjadi dominan dalam penerimaan seterusnya.

Ia mengaitkan Lamia dengan tema penipuan: kecantikan dan kemewahan hanyalah ilusi, di belakangnya tersembunyi makhluk yang melahap. Dan ia meletakkan tugas mendedahkan kebenaran kepada seorang lelaki bijaksana, yang melalui pengetahuan berjaya menghancurkan ilusi tersebut.

Laporan Philostratus memberi kesan yang jauh melampasi zaman purba. Ia menjadi sumber utama bagi John Keats dan sajaknya Lamia pada tahun 1820, yang mengangkat semula kisah ini dan menggambarkan Lamia sebagai wanita ular yang memikat sekaligus tragis.

Melalui Keats dan zaman Romantik, imej Lamia sebagai penggoda yang cantik namun berbahaya memasuki dunia imaginasi moden, dan kekal hidup hingga kini.

Lamia berbadan ular: satu imej dari zaman purba akhir dan zaman moden

Tanggapan bahawa Lamia mempunyai badan ular tidak semestinya dapat dibuktikan dalam sumber-sumber Greek awal. Di situ yang lebih menonjol adalah gagasan seorang wanita perampas kanak-kanak atau raksasa wanita.

Kaitan dengan ular dianggap dalam kajian sebagai perkembangan yang lebih kemudian, hasil percampuran pelbagai sosok menakutkan yang mula tersebar luas pada zaman purba akhir dan terutamanya dalam penerimaan selepas zaman purba.

Dalam teks Zaman Pertengahan dan awal zaman moden, lamia kadangkala muncul sebagai istilah ilmiah untuk seorang ahli sihir atau iblis wanita. Bestiari dan karya sejarah alam pada zaman Renaissance kadangkala menggambarkan Lamia sebagai makhluk campuran, dengan kepala wanita dan tubuh bawah haiwan.

Gambaran ini kurang mewakili tradisi yang berterusan berbanding hasil ciptaan pengarang terpelajar, yang menggabungkan sebutan purba dengan tanggapan iblis sezaman mereka.

Pada akhirnya, dalam karya Keats, sosok ular ini memperoleh fungsi naratif tersendiri: Lamianya pada asalnya seekor ular yang berubah menjadi wanita untuk memenangi hati kekasihnya. Tragedi dalam sajak ini terletak pada pendedahan hakikat sebenarnya oleh seorang ahli falsafah yang rasional, yang memusnahkan dirinya dan sekaligus kebahagiaan kekasihnya.

Lukisan kemudian, antaranya di kalangan pelukis Pra-Raphaelite Inggeris, mengangkat semula imej wanita ular yang cantik ini. Tanggapan yang lazim hari ini tentang Lamia sebagai makhluk ular yang menggoda sebenarnya kebanyakannya hasil ciptaan zaman moden, yang berasaskan bukti purba yang terhad dan pelbagai bentuk. Bagi yang ingin menyelidiki akar purba, sosok yang berkaitan boleh ditemui antara lain pada Empusa Greek.

Pautan lanjutan

Cadangan pautan dalaman:

Rom
Striga (berkait rapat)
Lamia (tokoh individu Greek, halaman terperinci akan datang)
Perincian mengenai Lamiae akan datang
Lilith (persamaan Yahudi)
Tanggapan ahli sihir pada Zaman Pertengahan

Bahan bacaan (pilihan)

Amalan perlindungan yang diterangkan di sini merupakan pentafsiran kajian agama terhadap tradisi bersejarah. iWell Guard menyambung garis sejarah budaya objek perlindungan yang dibawa ini dan mewakili bentuk kontemporarinya. Ketahui lebih lanjut tentang iWell Guard →