Multo adalah roh dalam tradisi Filipina.
Ia kembali sehingga sesuatu perkara yang belum selesai berakhir. Ia dikenali terutamanya sebagai si mati dengan tugas terakhir.
Multo, sejenis roh Filipina, adalah roh orang yang telah meninggal dunia di Filipina: kemunculan bayangan si mati yang kembali atas sebab tertentu. Berbeza dengan Aswang yang bersifat pemangsa, Multo pada dasarnya bersifat pasif dan bertindak terutamanya sebagai gangguan hantu, bukan ancaman fizikal.
Nama ini berasal daripada perkataan Sepanyol muerto, iaitu si mati, dan telah diserap sebagai istilah umum dalam budaya harian Filipina; ia mengatasi kepercayaan pra-kolonial tentang roh nenek moyang. Sebagai jiwa si mati, Multo kembali atas sebab tertentu: kerana urusan yang belum selesai, pengebumian yang tidak sempurna, dendam, atau kerana kematian yang ganas.
Jenis: Roh si mati yang kembali, biasanya pasif dan terikat dengan urusan yang belum selesai
Asal: Istilah bercorak Sepanyol (muerto) yang diserap ke dalam pemujaan nenek moyang pra-kolonial Filipina
Teks: Kepustakaan khusus yang tipis, kerana ia terutamanya fenomena harian
Zaman: Bercorak kolonial, kekal hidup dalam folklor harian hingga kini
Rupa: Sosok bayangan orang yang telah meninggal dunia
Multo adalah wujud paranormal yang paling meluas dalam folklor harian Filipina: sebuah istilah bercorak Sepanyol yang diletakkan di atas pemujaan nenek moyang peribumi, dan masih hidup hingga kini.
Kepercayaan ini tersebar di seluruh negara, terutamanya di kawasan berbahasa Tagalog.
Tipis: Sebagai fenomena harian, Multo kurang dikaji secara monografi berbanding kompleks Aswang yang telah diteliti secara mendalam; kepustakaan khusus mengenainya kekal sedikit.
Sepanyol: Nama Multo berasal daripada perkataan Sepanyol muerto, iaitu si mati, dan telah diserap sebagai istilah umum dalam budaya arus perdana Filipina. Dengan itu ia meletakkan sebuah perkataan Sepanyol di atas kepercayaan pra-kolonial tentang roh nenek moyang.
Rupa
Multo muncul sebagai sosok bayangan orang yang telah meninggal dunia, yang muncul secara senyap di tempat kematian atau di sekeliling keluarga yang ditinggalkan. Ia melambangkan urusan yang belum selesai, ketenangan si mati yang terganggu, dan kesinambungan pengaruh nenek moyang dalam kehidupan seharian orang yang masih hidup.
Kesan
Multo kembali kerana urusan duniawi yang belum selesai, pengebumian yang tidak sempurna, dendam, kematian yang ganas atau luar biasa, untuk memberi amaran atau melindungi ahli keluarga, atau untuk menepati suatu perjanjian. Kesannya kebanyakannya bersifat psikologi, sebagai kemunculan dan gangguan hantu, bukan kerosakan fizikal.
Aspek-aspek utama roh yang kembali ini secara ringkas.
Wujud paranormal yang paling meluas dalam folklor harian Filipina, sebuah istilah bercorak Sepanyol yang diletakkan di atas pemujaan nenek moyang peribumi.
Keluarga yang ditinggalkan dan penghuni tempat kematian, kepada mereka roh ini muncul kerana suatu urusan yang belum selesai.
Sosok bayangan yang biasanya senyap milik orang yang telah meninggal dunia, tanpa ciri yang mencolok.
Gangguan hantu yang bersifat psikologi berbanding serangan fizikal; ia memberi amaran, peringatan atau mencari ketenangan bagi suatu urusan yang belum selesai.
Doa, misa untuk si mati dan pengebumian yang betul, disertai objek suci seperti tasbih.
Aswang yang bersifat pemangsa sebagai lawan yang jelas, serta Pugot dan White Lady sebagai wujud roh Filipina yang lain.
Nama Multo berasal daripada perkataan Sepanyol muerto, iaitu si mati, dan telah diserap sebagai istilah umum dalam budaya arus perdana Filipina. Ia mengatasi kepercayaan pra-kolonial tentang roh nenek moyang: sebagai jiwa si mati, Multo kembali ke dunia atas sebab tertentu, bukannya hilang begitu sahaja.
Berbeza dengan kompleks Aswang yang didemonisasi secara Sepanyol-Katolik, Multo kekal pada dasarnya sebagai si mati yang dikenali: bukan wujud pemangsa yang mengerikan, tetapi ahli keluarga atau kenalan yang kembalinya terikat kepada sebab yang khusus dan boleh dikenal pasti.
Multo dalam bahasa Filipino dan Tagalog adalah istilah harian untuk roh atau hantu, dan sentiasa hadir dalam antologi seram, televisyen serta perayaan Halloween.
Dari segi kajian agama, Multo menggabungkan kepercayaan roh nenek moyang pra-kolonial dengan roh si mati Kristian yang dinamakan secara Sepanyol. Ia adalah si mati yang tidak agresif, terikat kepada urusan yang belum selesai, dan ketenangannya bergantung kepada upacara yang betul daripada keluarga yang ditinggalkan.
Multo didekati dengan objek suci seperti barangan keramat dan tasbih; air suci dianggap sebagai simbol Kristian dalam berhadapan dengan roh ini. Azimat yang dipakai turut melengkapkan perlindungan. Namun yang penting ialah membantu roh ini menyelesaikan tugasnya yang belum selesai supaya ia beroleh ketenangan: melalui doa, misa untuk si mati dengan cahaya lilin pelindung, dan pengebumian yang betul.
Multo adalah hantu klasik dengan urusan yang belum selesai dan secara fungsi setara dengan roh dalam tradisi Barat, tetapi dari segi bahasa berasal daripada bahasa Sepanyol. Ia berkait rapat dengan kepercayaan si mati yang bangkit semula di Eropah. Dalam dunia roh Filipina, ia jelas bertentangan dengan Aswang yang bersifat pemangsa; Pugot dan White Lady dianggap sebagai wujud roh Filipina yang lain.
Adakah Multo sama dengan Aswang?
Tidak. Multo adalah roh orang yang telah meninggal dunia, sedangkan Aswang adalah wujud pemangsa yang mengerikan dan bersifat syaitan.
Mengapa Multo kembali?
Biasanya kerana urusan yang belum selesai atau ketenangan si mati yang terganggu.
Dari mana asal perkataan ini?
Daripada perkataan Sepanyol muerto, iaitu si mati.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.
Sebagai hantu Filipina, Multo pada dasarnya tetap seperti makna namanya: roh seseorang yang telah meninggal dan kembali bukan kerana kejahatan, tetapi kerana ada perkara yang belum selesai.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Ashtamangala ialah lapan simbol pembawa tuah dalam agama Buddha. Payung, ikan, tempayan, teratai ...

Charybdis, raksasa pusaran dalam Odyssey: asal usul, pemasangan dengan Skylla, Selat Messina, str...

Ahli sihir gelap, pencipta zombi dan kutukan: lawan kepada Houngan yang baik dalam tradisi Vodou ...

Zana, peri gunung liar dalam mitologi Albania. Asal usul, kekuatan yang diberikan kepada wira, da...

Langsuir, hantu penghisap darah wanita yang meninggal semasa bersalin di Malaysia. Asal usul, lub...

Spider Grandmother, Nenek Pencipta kaum Pueblo, termasuk dalam kalangan pencipta wanita utama Ame...