Si’lat adalah makhluk jahat dalam tradisi Arab.
Penukar bentuk yang menyesatkan pengembara sehingga mereka mati. Dalam kalangan jin padang pasir, Si’lat dianggap menurut tradisi sebagai sosok yang sangat mampu berubah bentuk.
Si’lat, juga dikenali sebagai Si’la, adalah jin wanita penukar bentuk dari Arabia: seorang pakar transformasi yang amat berkemahiran, kebiasaannya muncul dalam bentuk wanita yang cantik. Dia menyesatkan pengembara di kawasan terpencil padang pasir dan merayu lelaki.
Kewujudannya dirakam pada zaman Arabia sebelum Islam dan zaman Islam dalam bidang leksikografi dan kesusasteraan; satu variasi Mesopotamia terus wujud sebagai roh air di Iraq. Dalam catatan al-Qazwini, dia muncul sebagai satu variasi Ghul yang menyeksa mangsanya, bermain dengannya dan memaksanya menari sebelum memakannya.
Jenis: Jin wanita penukar bentuk, kelas jin tersendiri
Asal-usul: Arabia sebelum Islam dan zaman Islam
Teks: Leksikografi, kesusasteraan, al-Qazwini
Zaman: sebelum Islam dan Islam, di Iraq berterusan hingga kini
Rupa: kebiasaannya wanita cantik, boleh berubah bentuk; versi Iraq berambut panjang, kadangkala berekor ikan
Sebelum Islam dan Islam: Si’lat dirakam dalam leksikografi dan kesusasteraan kedua-dua zaman ini, dengan huraian klasik disediakan oleh al-Qazwini pada abad ke-13.
Arabia dan Mesopotamia: Selain tradisi padang pasir semenanjung itu, satu variasi terus wujud sebagai roh air di Iraq.
Terdokumentasi dengan baik: leksikografi, kosmografi al-Qazwini serta penyelidikan moden, terutamanya oleh El-Zein dan Lebling.
Bahasa Arab: si’la, bentuk plural sa’ali, dengan makna asas leksikografi iaitu ahli sihir atau wanita yang licik dan berbahaya. Nama itu sendiri sudah menggambarkan bukan raksasa, tetapi sosok wanita yang berbahaya dan bijak.
Rupa
Si’lat adalah makhluk wanita dan penukar bentuk yang amat berkemahiran, kebiasaannya dalam bentuk wanita yang cantik. Di sinilah terdapat percanggahan sebenar dalam tradisi: sumber awal menyebutnya sebagai berbentuk tetap, berbeza dengan Ghul, sementara sumber kemudian pula menekankan justeru kemampuan berubah bentuknya yang luar biasa. Versi Iraq menggambarkan seorang wanita berambut panjang, kadangkala berekor ikan.
Kesan
Si’lat menyesatkan pengembara dan orang badawi di kawasan terpencil padang pasir sehingga mereka mati, merayu dan mengahwini lelaki serta melahirkan makhluk kacukan. Dalam catatan al-Qazwini, dia menyeksa mangsanya, bermain dengannya dan memaksanya menari sebelum memakannya.
Aspek terpenting penukar bentuk ini secara sepintas lalu.
Kelas tersendiri dalam taksonomi jin di samping Ghul dan Ifrit; dalam sumber awal sinonim dengan Ghul, kemudiannya menjadi pasangan wanitanya.
Pengembara dan orang badawi di kawasan terpencil padang pasir yang disesatkannya, serta lelaki yang dirayu dan dikahwininya.
Kebiasaannya seorang wanita cantik yang amat boleh berubah bentuk; versi air Iraq berambut panjang, kadangkala berekor ikan.
Menyesatkan sehingga mati, merayu, mengahwini manusia dan melahirkan keturunan makhluk kacukan; dalam catatan al-Qazwini juga permainan maut dengan mangsa.
Serigala memburu Si’lat pada waktu malam, oleh itu gigi serigala dianggap sebagai azimat; bagi melawan makhluk sejenis Ghul, laungan azan dibacakan.
Ghul sebagai saudara terdekat, serta Umm al-Duwais dan Aisha Qandisha sebagai roh jahat yang menggoda.
Perkataan Arab si’la, bentuk plural sa’ali, membawa maksud leksikografi iaitu ahli sihir atau wanita yang licik dan berbahaya. Daripada makna asas ini, sosok tersebut berkembang menjadi sebahagian taksonomi jin: Si’lat dirakam dalam leksikografi dan kesusasteraan zaman Arabia sebelum Islam dan zaman Islam, lalu menjadi kelas tersendiri di samping Ghul dan Ifrit.
Tradisi mengenainya tidak konsisten. Sumber awal menggunakan Si’lat dan Ghul secara sinonim serta menyebut Si’lat sebagai berbentuk tetap; sumber kemudian pula menyempitkannya sebagai pasangan wanita Ghul dan justeru menekankan kemampuan berubah bentuknya. Legenda Banu Si’lat akhirnya menjadikannya ibu kepada jin-jin penukar bentuk, dan satu variasi Mesopotamia terus wujud sebagai roh air di Iraq.
Variasi Mesopotamia Si’lat merupakan kepercayaan rakyat yang masih hidup; sebaliknya, budaya popular sering mencampurkan sosok ini dengan motif sukubus Kristian, yang merupakan satu herotan.
Dari sudut kajian agama, Si’lat termasuk dalam taksonomi jin. Penjelasan penting: menyamakannya dengan sukubus adalah satu kesilapan; secara sejarah, dia terutamanya adalah bentuk wanita dan penukar bentuk daripada kompleks Ghul; dan percanggahan antara berbentuk tetap dengan boleh berubah bentuk mencerminkan perbezaan antara sumber awal dan sumber kemudian.
Perlindungan yang diwarisi terhadap Si’lat amat khusus: menurut al-Qazwini, serigala memburu Si’lat pada waktu malam kerana jin tidak dapat melarikan diri ke dalam tanah apabila serigala hadir. Daripada tanggapan ini terhasil satu azimat yang konkrit, iaitu gigi serigala yang dipakai sebagai azimat. Selain itu, bagi menangkis makhluk sejenis Ghul, laungan azan dibacakan sebagai bentuk pertahanan bunyi dalam tradisi padang pasir.
Si’lat berdiri di samping Ghul dan Ifrit sebagai kelas jin tersendiri; dalam sumber awal, Si’lat dan Ghul adalah sinonim, kemudiannya Si’lat disempitkan menjadi pasangan wanita Ghul. Legenda Banu Si’lat menjadikannya ibu kepada jin-jin penukar bentuk. Sebagai roh jahat yang menggoda, dia berdiri bersama Umm al-Duwais dan Aisha Qandisha, dan bersama Ghaddar dia berkongsi peranan sebagai ancaman kepada pengembara.
Apakah itu Si’lat?
Seorang jin wanita Arab yang boleh menukar bentuk, menyesatkan pengembara dan merayu lelaki.
Adakah Si’lat sama dengan Ghul?
Pada awalnya kedua-duanya adalah sinonim; kemudian Si’lat menjadi pasangan wanita bagi Ghul.
Apa yang melindungi daripadanya?
Menurut al-Qazwini, serigala dan taring serigala yang dijadikan azimat.
Pautan dalaman yang disyorkan:
Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.
Sebagai jin wanita dan penukar bentuk, Si’lat menggabungkan dua motif yang biasanya dipisahkan oleh tradisi Arab: wanita asing yang menawan dan menggoda, serta wesen liar padang pasir.
Untuk menangkis kesannya, tradisi lisan merentas budaya menyebut alat pelindung berikut:
Bandingkan dalam Kompas Perlindungan →Alat Pelindung yang Disyorkan
Alat pelindung paling ringkas dalam koleksi ini: 41 lapisan emas tulen 999, platinum, perak dan silikon, dihasilkan di Ruhla/Thuringia. Tidak perlu diaktifkan, tidak terikat kepada sesiapa dan bertindak dalam radius kira-kira 50 meter, walaupun tidak dipakai.
Wesen Berkaitan

Grindylow, iblis air dan makhluk penakut kanak-kanak dari Yorkshire dan Lancashire. Asal usul, ta...

Chantico, dewi api dapur dan gunung berapi bangsa Aztec. Asal usul, pelanggaran tabunya semasa be...

Asura, dewa-dewa lawan dalam tradisi Hindu: saudara kepada para Deva dalam pergelutan kosmik yang...

Vesihiisi, dêmon air jahat dalam tradisi lisan Finland. Asal usul dalam sistem Hiisi, fungsi dan ...

Yum, pusaran angin dan anak angin bongsu Lakota. Asal usul, kedudukan istimewanya di luar empat a...

Nereid, lima puluh nimfa laut dalam mitologi Yunani dan anak perempuan Nereus. Asal usul, ikonogr...