Almas, manusia hutan Kaukasus dan Altai
Oleh Ralf Ittermann · disemak kali terakhir pada
Almas adalah roh dalam tradisi Mongolia dan Asia Tengah.
Manusia hutan liar dan berbulu dalam folklor pergunungan.
Almas, dalam bahasa Kaukasus disebut Almasty, adalah manusia hutan liar dan berbulu dalam folklor Kaukasus, Altai dan Asia Tengah. Dari segi kryptozoologi, ia dikaitkan dengan Yeti; terdapat tiga peringkat yang perlu dibezakan: folklor, kryptozoologi, dan perbezaannya dengan sosok lain, Albasty.
Dalam folklor, Almas kebanyakannya digambarkan sebagai penduduk hutan yang pemalu, sekali-sekala dikaitkan dengan kecurian atau serangan; sifatnya bersahaja, bukan musuh manusia yang sistematik. Tidak wujud sebarang kultus, dan sebagai kryptid ia tidak wujud secara nyata: Almas adalah semata-mata tokoh lagenda dan cerita rakyat. Ini perlu dinyatakan dengan jujur.
Jenis: Manusia hutan liar dalam folklor pergunungan
Asal: Kaukasus, Altai, Asia Tengah, Tian Shan, Pamir
Teks: Tradisi lisan, kryptozoologi sejak tahun 1960-an
Zaman: Folklor, kryptozoologi moden sejak tahun 1960-an
Rupa: Manusia liar yang besar, berbulu dan mirip manusia
Konteks Penurunan
Tempoh Teks
Watak ini termasuk dalam folklor, tanpa tempoh teks yang tetap. Kryptozoologi moden mula membahasnya sejak tahun 1960-an.
Kawasan Penyebaran
Kaukasus, Altai dan Asia Tengah hingga ke Tian Shan dan Pamir: hutan pergunungan dan kawasan tinggi antara stepa dan gunung-ganang.
Status Sumber
Sebagai folklor, Almas terdokumentasi dengan baik; namun bukti saintifik untuk wujud sebenar sama sekali tidak ada.
Nama dan Varian
Mongolia dan Asia Tengah: almas, dalam bahasa Kaukasus almasty; asal usul nama ini masih diperdebatkan. Perkara penting untuk dibezakan: Almasty bukan sama dengan Albasty, iaitu demon kelahiran dan air berjantina perempuan bagi bangsa Turkik. Kemiripan sebutan telah menyebabkan kedua-dua watak ini kadangkala bercampur, tetapi dari segi fungsi mereka adalah dua wujud yang berbeza.
Wujud dan Tindakan
Rupa
Almas digambarkan sebagai besar, berdiri tegak dan berbulu tebal berwarna merah kecoklatan atau gelap, dengan wajah menyerupai manusia, dahi yang condong ke belakang dan hidung yang leper. Ia dianggap pemalu, tidak bercakap dan tidak menggunakan sebarang alat.
Kesan
Dalam folklor, Almas kebanyakannya digambarkan sebagai penduduk hutan yang pemalu, sekali-sekala dikaitkan dengan kecurian atau serangan. Sifatnya bersahaja, tetapi bukan musuh manusia yang sistematik.
Profil: Almas
Aspek-aspek utama manusia hutan liar ini secara sepintas lalu.
Folklor Kaukasus Utara, Altai dan Asia Tengah: motif manusia hutan liar dan berbulu di kawasan pergunungan antara Kaukasus dan Pamir.
Penduduk lembah gunung dan bekalan mereka: Cerita-cerita menceritakan tentang sifat pemalu, sekali-sekala kecurian atau serangan.
Besar, berdiri tegak, berbulu tebal berwarna merah kecoklatan atau gelap, dengan wajah menyerupai manusia, dahi condong ke belakang dan hidung leper; tidak bercakap dan tidak menggunakan alat.
Tokoh lagenda dan cerita rakyat bagi manusia liar: penduduk hutan yang bersahaja dan pemalu, tanpa kultus dan tanpa peranan sebagai musuh manusia.
Tidak wujud sebarang kultus; amalan penangkis yang diwarisi juga tidak ada. Almas adalah semata-mata tokoh lagenda dan cerita rakyat, dan kajian folklor sendiri menyatakan hal ini dengan jujur.
Jangan dikelirukan dengan Albasty, demon kelahiran dan air berjantina perempuan bagi bangsa Turkik: Walaupun sebutannya serupa, dari segi fungsi mereka adalah dua wujud yang berbeza.
Manusia liar antara Kaukasus dan Altai
Dalam bahasa Mongolia dan Asia Tengah, watak ini dipanggil almas, dalam bahasa Kaukasus almasty; asal usul nama ini masih diperdebatkan. Dalam folklor Kaukasus Utara, Altai dan Asia Tengah, Almas adalah manusia hutan liar dan berbulu, tersebar dari Kaukasus melalui Altai hingga ke Tian Shan dan Pamir.
Satu perbezaan penting dalam tradisi ini perlu diberi perhatian: Almasty bukan sama dengan Albasty, iaitu demon kelahiran dan air berjantina perempuan bagi bangsa Turkik. Kemiripan sebutan telah menyebabkan kedua-dua watak ini bercampur dalam sebahagian tradisi, namun dari segi fungsi mereka tetap dua wujud yang berbeza: di satu pihak manusia hutan liar, di pihak lain pula demon kelahiran dan air.
Teori Neanderthal dan penolakannya
Ahli sejarah Soviet Boris Porshnev dan Igor Burtsev mentafsirkan Almas sejak tahun 1960-an sebagai Neanderthal yang masih hidup. Ini bukanlah sains yang diterima, tetapi teori pinggiran tanpa bukti. Kes Zana, seorang wanita liar yang dikatakan pernah ditangkap di Abkhazia dan dijadikan bukti, telah dinafikan melalui analisis DNA: Zana ini sebenarnya manusia moden berketurunan Afrika.
Dari sudut kajian agama, Almas adalah motif folklor manusia liar yang tersebar luas, namun dari segi kryptozoologi ia tidak mempunyai bukti. Kejelasan penting: Almas tidak terbukti sebagai haiwan atau hominid. Bukti Zana telah dinafikan. Dan Almas bukan Albasty, sebaliknya ia adalah manusia hutan liar, sementara Albasty adalah demon kelahiran dan air berjantina perempuan.
Tanpa kultus, tanpa penangkis: sekadar tokoh cerita rakyat
Tidak wujud sebarang kultus; Almas adalah semata-mata tokoh lagenda dan cerita rakyat, dan ini perlu dinyatakan dengan jujur. Berbeza dengan kebanyakan roh pergunungan, tradisi ini tidak mengenal sebarang persembahan mahupun amalan penangkis yang tetap: Almas diceritakan, bukan disembah dan bukan pula dihalau secara ritual.
Almas dalam kalangan manusia liar
Almas berdiri sejajar dengan Yeti di Himalaya, Bigfoot atau Sasquatch di Amerika Utara, Ochokochi dari Georgia, dan manusia liar dalam tradisi Eropah. Yang perlu dibezakan daripadanya adalah Albasty, demon kelahiran dan air berjantina perempuan berambut panjang bagi bangsa Turkik, yang walaupun namanya serupa, adalah wujud yang berbeza.
Soalan lazim mengenai Almas
Apakah Almas?
Manusia hutan liar dan berbulu dalam folklor Kaukasus, Altai dan Asia Tengah. Ia dianggap pemalu, tidak bercakap dan tidak menggunakan sebarang alat.
Adakah Almas Neanderthal yang masih hidup?
Tidak. Teori pinggiran oleh Porshnev dan Burtsev ini tidak mempunyai bukti; kes Zana yang dijadikan bukti telah dinafikan melalui analisis DNA.
Adakah Almas sama dengan Albasty?
Tidak. Almas adalah manusia hutan liar, sementara Albasty adalah demon kelahiran dan air berjantina perempuan bagi bangsa Turkik; kemiripan sebutan mengelirukan.
Pautan lanjutan
Baca juga:
- Yeti – manusia salji Himalaya, wujud paralel yang paling terkenal
- Ochokochi – manusia hutan Georgia dari Kaukasus
- Olgoi-Khorkhoi – satu lagi wujud tanpa bukti dari tradisi Mongolia
- Azimat, Sage, Besi – bahan pelindung turun-temurun
- Kompas Pelindung – gambaran keseluruhan bahan pelindung
Bahan bacaan (pilihan)
Karya rujukan lain dalam Senarai Bibliografi.
Sebagai manusia gunung liar dari Altai dan manusia hutan dari Kaukasus, Almas kekal sebagai contoh klasik motif manusia liar: mantap dari segi folklor, namun tanpa sebarang bukti dari segi kriptozoologi.
