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彭侯 ― クスノキの木霊に宿る黒い犬

彭侯(Penghou)は悪霊の一種であり、中国の伝承に属します。

古いクスノキの木の中に潜む、尾のない黒い犬。 クスノキの幹の内側に彭侯は身を潜め、人間の目には見えません。

悪霊中国

目次

Penghou, Dämon der chinesischen Überlieferung
彭侯

彭侯は中国の樹木精霊であり、古いクスノキの幹に宿り、木を伐採する際に尾のない黒い犬として現れ、その顔は人間に似ています。古木の生命的本質を体現する存在で、恐ろしいというよりも奇妙な存在です。

古典文献による記録があります。『白澤図』、干宝の『搜神記』、そして後の李時珍の『本草綱目』にその記述が見られます。彭侯の事例は、千年を超えた古木の精が霊に転じうるというダオイズム的確信と、名を知ることがそのような存在を禁縛するという観念を典型的に示しています。

概観:彭侯

種別:樹木精霊、古いクスノキの精
起源:中国、古典文献伝承
文献:『白澤図』、『搜神記』、後に『本草綱目』
時代:古典的に記録され、日本では彭湖(ほうこ)として受容
外形:人間に似た顔を持つ、尾のない小さな黒い犬

資料的背景

文献の時代

『白澤図』および『搜神記』に古典的記録があり、後に『本草綱目』にも記載され、そこでは彭侯は猿の部類に分類されています。

分布域

中国。日本においては彭侯が彭湖として受容され、妖怪の世界へと組み込まれました。

資料状況

充実しています。『白澤図』から干宝の『搜神記』、李時珍の『本草綱目』にいたる古典文献そのものが根拠となっています。

名称と表記

中国語:彭侯(Pénghóu)、文字通りにはおよそ「太鼓の打撃の侯」を意味します。『白澤図』には、木の精から生まれた彭侯という名の存在は尾のない黒い犬のように見えると記されています。

詳細

外形

彭侯は小さな黒い犬で、尾がなく、人間に似た顔を持ちます。古いクスノキの生命的本質を体現する存在であり、千年を超えた古木の精は霊に転じることができるとされます。

作用

彭侯は木を伐採する際に姿を現します。伝承される記録においては無害で受動的な存在として描かれ、捕らえられて食べられることさえあります。積極的に攻撃する存在ではなく、伐採によって解放される木の精です。

基本情報:彭侯

クスノキの精の重要な側面を一覧します。

伝承

中国の樹木信仰の典型例。古木の精が霊に転じうるという考えが『白澤図』に体系的に記録されています。

関連する対象

古木を伐採する木こり。伐採の際に、幹の中に潜んでいた霊が姿を現します。

姿

古いクスノキの幹に潜む、人間に似た顔を持つ尾のない小さな黒い犬。

作用領域

能動的な脅威を持たない受動的な木の精。『搜神記』では、解放された彭侯が捕らえられ食べられます。

禁縛の方法

道教的な名の禁縛:霊の名を知り、それを呼ぶことで霊を縛ることができます。『白澤図』はそのための目録として機能していました。

関連存在との区別

能動的な山の妖怪である山魈(シャンシャオ)と、彭侯が受容された日本の樹木精霊木霊(コダマ)

『白澤図』から『本草綱目』へ

彭侯の記録は『白澤図』に始まります。そこには、木の精から生まれた彭侯という名の存在は尾のない黒い犬のように見えると記されています。干宝の『搜神記』では、呉の時代に一人の男が大きなクスノキを伐採すると木から血が流れ出し、その中に人の顔を持つ犬のような生き物が現れ、彭侯と認識されます。

李時珍の『本草綱目』は後に彭侯を猿の部類に収録しています。このように彭侯は、霊怪の目録から説話集、さらには博物学的百科事典へと中国古典文献の世界を遍歴しながら、その本質においては常に一貫しています。すなわち、古木から解放された精です。

受容と位置づけ

彭侯は中国の樹木信仰の古典的事例であり、鳥山石燕を介した日本での受容によって広く知られました。自然の精としての両義性は低く、脅威というよりも奇妙な木の精として位置づけられています。

宗教学的観点から見ると、彭侯は古木が精を宿しそれが霊に転じうるという中国的観念を体現しています。彭侯は樹木信仰の典型例であり、名の禁縛という道教的な霊の制御技法とも結びついています。

『白澤図』の名による禁縛

資料的に確実なのは、『白澤図』と『抱朴子』に共通する道教的モティーフです。すなわち、霊の名を知り、それを呼ぶことで霊を縛ることができるというものです。『白澤図』はそのような存在を識別して制御するための目録として機能していました。『搜神記』において彭侯の場合、正体を見抜くことが制御の決定的行為です。木の中の犬が彭侯という名であると知る者は、すでに彭侯に勝利しています。

木の精とその類縁存在

彭侯は日本において直接受容された樹木精霊木霊(コダマ)、および西アフリカのイロコの男に対応し、ギリシアのドリュアスのような木に結びついた精の類型に属します。山魈(シャンシャオ)とは明確に区別されます。彭侯は伐採によって初めて解放される木の内に潜む受動的な精ですが、山魈は山に棲む活発な一本足の妖怪で人間に悪さをします。

彭侯についてよくある質問

彭侯はどこに住んでいるのですか?

古木、とりわけクスノキの幹の内側に宿っています。

どのような姿をしていますか?

人間に似た顔を持つ、尾のない黒い犬のような姿です。

危険な存在ですか?

伝承される記録ではほとんど危険ではありません。伐採の際に解放され、恐ろしいというよりも奇妙な存在として描かれています。

関連リンク

関連内部リンク:

文献(抜粋)

主要な資料および研究の抜粋:

  • Gan Bao: Soushen Ji. In Search of the Supernatural. Übers. Kenneth J. DeWoskin und J. I. Crump. Stanford 1996.
  • Ge Hong: Baopuzi. Nei Pian. China um 320.
  • Li Shizhen: Bencao Gangmu. China 1578.

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

中国の樹木精霊・クスノキの霊として、彭侯は霊怪目録の中でも最も静かな存在の一つです。脅威ではなく、古木の生命力が目に見える形をとったものです。

分類と護身

Iレベル
護身コンパスは、この存在を影響レベルI、軽微な影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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