Nazar Battu – hin indverska varnargríma gegn illu auga

Nazar Battu er hugtak úr indverskri menningu sem tengist hindúisma og víðtækari þjóðmenningu álfunnar. Það vísar til ráða gegn illu auga.

Orðið nazar þýðir augnaráð og er í indversku máli oft haft um illt, skaðlegt augnaráð. Battu vísar til þess að hrinda af sér og gera óvirkt. Nazar Battu vísar þannig til þess sem hrindir illu augnaráði af sér.

Undir þessu hugtaki eru dregnir saman ýmsir verndarsiðir. Þekktust er fráhrindandi gríma, afskræmt andlit, sem er oft máluð svört og fest á sýnilegan stað.

Slíkar varnargrímur má finna á húsveggjum, á nýbyggingum, á farartækjum og öðrum stöðum sem taldir voru í hættu. Þær eiga að draga að sér augnaráð áhorfandans og draga athygli hans frá því sem verið er að verja.

Í trúarbragðafræðum og í þjóðfræði er Nazar Battu góð dæmi um fráhrindandi verndargrip sem virkar eftir grunnhugmyndinni um að draga athygli frá og fæla.

Þessi síða fjallar um Nazar Battu út frá verndarsjónarmiði. Hún lýsir varnargrímunni, notkun hennar, virknina og stöðu hennar innan indverskrar trúar á illt auga.

Til að skilja Nazar Battu verður að þekkja indverska trú á illt auga. Þessi trú er víða útbreidd á Indlandsskaganum og nær til margra þjóðfélagshópa.

Illt auga er á Indlandi oft einfaldlega kallað nazar. Samkvæmt þessari hugmynd getur augnaráð manns valdið skaða án þess að það sé alltaf ásetningur.

Illt auga er oft tengt öfund. Sá sem lítur á annan mann eða eignir hans með illgirni getur skaðað hann. En einnig hrein aðdáun þótti hættuleg.

Sérstaklega í hættu þóttu börn, nýburar, þungaðar konur, brúðir, nýreist hús og vaxandi fyrirtæki. Alls staðar þar sem eitthvað var fagurt, nýtt eða vel gengið, vofaði nazar yfir.

Trúin á illt auga er ekki bundin við Indland. Hún finnst um allt Miðjarðarhafssvæðið og víða í Asíu og er lýst á síðunni um illt auga.

Nazar Battu er indverskt svar við þessum útbreidda ótta. Það er samheiti fyrir þau ráð sem menn beittu til að hrinda af sér skaðlegu augnaráði.

Þekktasta form Nazar Battu er varnargríman. Um er að ræða viljandi ljótt, afskræmt andlit sem er fest á sýnilegan stað.

Gríman er oft svört. Hún sýnir grófa drætti, galopin augu, afskræmdan munn og fráhrindandi svip. Hún er vísvitandi gerð ófríð.

Slíkar grímur eru gerðar á ýmsa vegu. Þær geta verið málaðar á pott eða grímu, mótaðar úr efni eða keyptar sem fullbúinn verndargrip.

Þær eru festar á vel sýnilegan stað. Á nýbyggingum hangir oft svartmálaður pottur með grímu. Á húsum, vinnupöllum og farartækjum má finna afskræmda andlitið.

Gríman er gerð þannig að hún vekur athygli. Hún á að vera fyrsta atriðið sem augnaráð áhorfandans lendir á. Þannig gegnir hún því hlutverki að draga augnaráðið að sér.

Varnargríman er þannig fráhrindandi verndargrip. Hún tilheyrir tegund tákna sem finnast í mörgum menningarheimum, vísvitandi ljótri eða fælandi framsetningu til að hrinda ógæfu af sér.

Varnargríma Nazar Battu fylgir skýrri virkni. Hún verndar með því að draga athygli frá og fæla.

Fyrsta hugmyndin er athyglisfærsla. Samkvæmt trúnni beinist illt auga að því sem fyrst fangar athyglina. Áberandi gríma dregur þetta augnaráð að sér.

Þannig er sjálft það sem verja skal létt af byrði. Fagurt barn, nýtt hús eða vaxandi fyrirtæki sleppa við augnaráðið, því það festist við grímuna.

Önnur hugmyndin er hræðsla. Gríman er gerð fráhrindandi. Hún á að hræða og fæla burt skaðlegt augnaráð og máttinn sem að baki því stendur.

Þriðja hugmyndin snertir sjálfa ljótleikann. Vísvitandi ljót framsetning vekur enga öfund. Þannig dregur hún frá nákvæmlega því illgjarna augnaráði sem talið var sérstaklega hættulegt.

Nazar Battu virkar þannig ólíkt augnatákni sem grípur augnaráðið, eða heilögu tákni sem verndar með blessun. Það virkar með athyglisfærslu, hræðslu og vísvitandi forðun frá fegurð.

Nazar Battu er samheiti. Auk hinnar þekktu varnargrímu tilheyra fleiri verndarsiðir og verndargripir þessu hugtaki.

Útbreidd er notkun sítrónu og chilípipars. Nokkrir chilípiparar og sítróna eru dregin upp á þráð og hengd á dyr, verslanir og farartæki til að hrinda illu auga af sér.

Annað ráð er svartur punktur, blettur úr dökkri málningu eða sóti. Hann er sérstaklega settur á kinn eða bak við eyra barna, svo augnaráðið falli á þennan litla galla.

Einnig í klæðnaði og skarti má finna verndarþætti. Svartir þræðir, perlur og lítil verndargrip eru sett á börn til að verja þau frá nazar.

Þessi ýmsu ráð deila sömu grunnhugmynd. Öll setja þau lítinn galla, eitthvað dökkt eða eitthvað ómerkilegt á móti því fagra, svo augnaráðið falli ekki á hið fagra sjálft.

Nazar Battu felur þannig í sér heila röð siða. Varnargríman er áberandust, en svarti punkturinn, sítrónan með chilípiparanum og verndarþræðirnir tilheyra þessu jafnframt.

Það er mikilvægt að greina Nazar Battu frá öðru, svipuðu hljómandi verndargripi, bláa augnverndargripnum frá Miðjarðarhafssvæðinu.

Blái glerverndargripurinn er þekktur sem Nazar Boncuğu og er kynntur á síðunni um Nazar Boncuğu. Hann er upprunninn í Tyrklandi og á austurhluta Miðjarðarhafssvæðisins.

Báðir verndargripirnir bera orðið Nazar í nafni sínu, þar sem báðir varða hið illa auga. Í útliti og virknireglu eru þeir þó gjörólíkir.

Nazar Boncuğu er blár, augnlaga glerverndargripur. Hann virkar með því að spegla og fanga illa augnaráðið. Hann setur verndandi auga á móti skaðlegu auganu.

Nazar Battu aftur á móti, í formi fráhrindandi grettu, er vísvitandi ljótur. Hann virkar ekki með speglandi auga, heldur með því að afvegaleiða og hræða.

Nazar Battu og Nazar Boncuğu eru þannig tvö mismunandi svör við sömu ógninni. Annað fangar augnaráðið með fögru bláu auga, hitt afvegaleiðir það með ljótri grettu.

Nazar Battu er fyrst og fremst notaður þar sem fólk taldi sig sérstaklega berskjaldað. Þrjú svið eru í brennidepli: heimilið, barnið og fyrirtækið.

Þegar kemur að heimilinu gildir verndin fyrst og fremst nýbyggingar. Nýbyggt hús var stolt og sýnilegt og gat vakið öfund. Svarta grettan á nýbyggingunni átti að afvegaleiða þessa öfund.

Þegar kemur að barninu gildir verndin nýfæddu barninu og litlu barni. Heilbrigt, fagurt barn þótti sérstaklega berskjaldað. Svarti punkturinn og verndandi þræðirnir átti að varðveita það.

Þegar kemur að fyrirtækinu gildir verndin velgengninni. Vel gengandi fyrirtæki gat dregið að sér öfundsýki. Sítrónan með chilipipararnum við innganginn átti að verjast illu augnaráði viðskiptavina og vegfarenda.

Á öllum þremur sviðum liggur sama hugmynd að baki. Það sem er fagurt, nýtt eða farsælt er berskjaldað. Nazar Battu setur við hlið þessa fagra afvegaleiðandi, ljótt eða dökkt tákn.

Nazar Battu er þannig fastur hluti af indversku daglegu lífi. Hann fylgir tímamótum lífsins og aðflutta velgengni: fæðingu, húsbyggingu og velgengni í viðskiptum.

Nazar Battu er djúpt rótfestur í þjóðmenningu indverska undirlandsins. Þetta er ekki siður einstaks hóps, heldur nær hann til margra samfélaga og trúarbragða.

Trúin á illa augað og vörn gegn því finnst bæði hjá hindúum og fylgjendum annarra trúarbragða á undirlandinu. Nazar Battu er þannig samtengjandi þjóðmenningarlegur siður.

Aðferðir Nazar Battu eru alls staðar nálægar í daglegu lífi. Sítrónan með chilipipararnum við verslanir, svarta grettan á nýbyggingum og svarti punkturinn í andliti barna eru hluti af kunnuglegri mynd.

Þessi víðtæka rótfesta sýnir hversu alvarlega hræðslan við illa augað var tekin. Hún var ekki mál fárra, heldur útbreiddur hluti af lífsheiminum.

Samhliða þessu eru siðirnir einfaldir og ódýrir. Sítróna, nokkrir chilipiparar og þráður eru auðfengin. Það gerði verndina aðgengilega öllum.

Nazar Battu er þannig lifandi dæmi um þjóðmenningarlega vernd. Hann sýnir hvernig útbreiddri hræðslu var svarað með einföldum aðferðum sem allir hafa aðgang að.

Nazar Battu er enn í dag mjög til staðar á indverska svæðinu. Siðirnir til að verjast illu augnaráði eru hluti af daglegu lífi.

Sítrónan með chilipipararnum sést við ótal verslanir og farartæki. Svarta fráhrindandi grettan finnst á nýbyggingum. Svarti punkturinn í andliti barna er algengur.

Í borgum og til sveita eru þessir siðir jafnt viðhaldnir. Fólk sem telur sig nútímalegt og upplýst haldur oft í þá, hvort sem það er af sannfæringu eða af virðingu fyrir arfleifðinni.

Orðið Nazar hefur orðið þekkt út fyrir undirlandið. Í indverskum samfélögum um allan heim eru siðir Nazar Battu áfram bornir áfram.

Fyrir þjóðfræði og trúarbragðafræði er Nazar Battu áfram áhugavert rannsóknarefni. Það sýnir hvernig varnarregla ljótrar framsetningar hefur haldist lifandi innan stórrar menningar.

Nazar Battu er þannig sláandi dæmi um fráhrindandi verndargrip. Í honum sameinast útbreidd trú á illa augað, virknireglan um afvegaleiðingu og einfaldir, öllum aðgengilegir daglegir siðir.