Abiku, anak dalam perjanjian dengan komunitas roh

Abiku adalah demon dalam tradisi Yoruba.

Dilahirkan untuk mati, namun selalu kembali pulang.

DemonYoruba

Abiku

Abiku adalah anak roh yang berulang kali kembali dalam kepercayaan Yoruba: seorang anak yang dilahirkan untuk mati muda, lalu kembali ke keluarga yang sama berulang kali. Ia tergabung dalam sebuah komunitas roh yang anggota-anggotanya telah bersepakat untuk mati lebih awal dan kembali ke dunia roh Orun.

Nama àbíkú menggabungkan àbí, yang dilahirkan, dengan ikú, kematian. Menurut etnografer Timothy Mobolade, para Abiku membentuk spesies roh tersendiri dengan tempat tinggal mereka sendiri: sudut-sudut terpencil, hutan, dan tepi jalan, terutama di bawah pohon-pohon besar seperti pohon Iroko dan pohon baobab.

Bagi sang ibu dan keluarga, perjanjian anak dengan komunitas rohnya berarti kesedihan yang berulang: setiap kelahiran dicurigai sebagai kembalinya anak yang sama, hanya untuk mati lagi.

Sekilas: Abiku

Tipe: anak roh yang berulang kali kembali dalam siklus kelahiran dan kematian dini
Asal: kepercayaan Yoruba tentang komunitas roh yang anggota-anggotanya bersepakat untuk mati lebih awal
Teks: dicatat secara etnografis oleh Mobolade 1973, sejak itu banyak diterima secara sastra
Periode: tercatat secara akademis sejak 1973, berpengaruh secara sastra hingga masa kini
Penampilan: seorang anak di ambang batas antara yang hidup dan para roh, pembawa pengetahuan supranatural

Konteks historis

Periode teks

Dicatat secara etnografis oleh Timothy Mobolade pada tahun 1973, kepercayaan Abiku sejak saat itu banyak diterima secara sastra dan hingga kini dianggap sebagai bagian yang hidup dari kebudayaan Yoruba.

Wilayah penyebaran

Tanah Yoruba di barat daya Nigeria dan Benin, tempat kepercayaan terhadap anak roh yang berulang kali kembali hingga kini menjadi bagian dari pengalaman keluarga.

Kondisi sumber

Baik: studi mendasar Mobolade tahun 1973 dan penerimaan sastra yang luas pada Ben Okri, Wole Soyinka, dan John Pepper Clark.

Nama dan variasi

Yoruba: Nama àbíkú menggabungkan àbí, yang dilahirkan, dan ikú, kematian: dilahirkan untuk mati. Nama ini secara langsung menyebut takdir anak yang terjebak dalam siklus kelahiran dan kematian dini.

Wujud dan pengaruh

Penampilan

Abiku adalah makhluk yang berada di ambang batas antara yang hidup dan para roh, dan membawa pengetahuan supranatural. Ia dipandang sebagai lambang kontradiksi yang tak terselesaikan antara penciptaan dan kehancuran, seorang anak yang sejak lahir terikat pada kematiannya sendiri.

Pengaruh

Perjanjian dengan komunitas roh memanggil anak itu kembali lebih awal ke dunia roh Orun. Bagi keluarga, hal ini berarti kehilangan anak yang sama berulang kali, sehingga mereka mencari cara untuk memutus siklus tersebut.

Profil: Abiku

Aspek-aspek terpenting dari anak roh ini dalam satu ikhtisar.

Tradisi

Bagian dari dunia roh Yoruba dan konsepsi mereka tentang reinkarnasi, diwujudkan oleh spesies roh tersendiri dalam sebuah komunitas roh.

Berkaitan dengan

Para ibu dan keluarga yang menderita akibat kematian dini berulang dari anak yang sama dan mencari penjelasan.

Penggambaran

Seorang anak biasa, dapat dikenali hanya melalui bekas goresan ritual dan nama pelindung yang bersifat permohonan seperti tinggallah dan kuburkan kami.

Fungsi

Penjelasan mitis atas kematian berulang pada anak: anak tersebut tergabung dalam sebuah komunitas roh yang menuntutnya kembali lebih awal.

Cara menghadapi

Skarifikasi, nama pelindung, jimat, serta upacara para pendeta peramal yang berusaha membujuk anak untuk tetap tinggal.

Yang berkaitan

Igbo-Ogbanje sebagai padanan langsung, serta Myling Skandinavia dan Tiyanak Filipina sebagai motif anak-anak yang mati lainnya.

Perjanjian dengan komunitas roh

Nama àbíkú menggabungkan àbí, yang dilahirkan, dengan ikú, kematian, dan berarti dilahirkan untuk mati. Menurut etnografer Timothy Mobolade, para Abiku membentuk spesies roh tersendiri: anggota-anggotanya tergabung dalam sebuah komunitas roh yang telah bersepakat untuk mati lebih awal dan kembali ke dunia roh Orun.

Tempat tinggal Abiku diyakini berada di sudut-sudut terpencil, hutan, dan tepi jalan, terutama di bawah pohon-pohon besar seperti pohon Iroko dan pohon baobab. Dari sana, makhluk ini memilih keluarga tempat ia dilahirkan, hanya untuk segera menepati perjanjiannya dengan komunitas rohnya.

Dari Ben Okri hingga Wole Soyinka

Ben Okri menghadirkan tokoh Azaro sebagai anak roh Abiku dalam novelnya The Famished Road (1991). Wole Soyinka mendedikasikan sebuah puisi untuk Abiku, yang menggambarkan siklus penciptaan dan kehancuran, dan John Pepper Clark pun telah mendedikasikan sebuah puisi tersendiri untuk sosok ini.

Dari sudut pandang ilmu agama, Abiku, seperti Ogbanje pada orang Igbo, merupakan penjelasan mitis atas kematian berulang pada anak di usia dini, yang tertanam dalam konsepsi Yoruba tentang reinkarnasi dan dalam sebuah komunitas roh yang mengikat anak tersebut.

Nama pelindung, bekas goresan ritual, dan pendeta peramal

Yang terdokumentasi dengan baik dalam sumber adalah skarifikasi, yaitu goresan-goresan halus yang dimaksudkan untuk membuat anak tidak menarik bagi teman-teman rohnya, serta nama pelindung, sering berupa nama permohonan yang bermakna tinggallah dan kuburkan kami. Sebagai jimat, digunakan gelang kaki dan kalung untuk memperkuat anak secara spiritual, sementara garam dan tanda-tanda pelindung dalam kepercayaan rakyat secara umum diyakini ampuh melawan roh. Artemisia mewakili ramuan dan obat-obatan yang digunakan para pendeta peramal dalam upacara untuk membujuk anak agar tetap tinggal. Laporan-laporan lama juga menyebutkan praktik-praktik ekstrem yang dilakukan pada jenazah anak Abiku yang meninggal; hal ini termasuk dalam catatan sejarah tentang penderitaan dan disebutkan di sini dengan jarak, bukan sebagai praktik yang dianjurkan atau lazim dewasa ini.

Abiku dan Ogbanje: spesies roh yang sama dari dua bangsa

Padanan langsung Abiku adalah Ogbanje pada orang Igbo: pola dasar yang sama tentang seorang anak yang terus-menerus mati dan kembali, hanya dengan nama yang berbeda dan dalam bangsa yang berbeda. Motif anak-anak yang mati lainnya dapat ditemukan pada Navki Slavia, arwah gelisah anak-anak yang meninggal lebih awal, pada Myling Skandinavia, dan pada Tiyanak Filipina.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Abiku

Apa arti nama Abiku?

Dilahirkan untuk mati, dari kata-kata Yoruba àbí dan ikú.

Apa perbedaan antara Abiku dan Ogbanje?

Keduanya merupakan fenomena yang sama pada dua bangsa berbeda: Abiku pada orang Yoruba, Ogbanje pada orang Igbo.

Bagaimana keluarga berusaha memutus siklus tersebut?

Melalui skarifikasi, nama pelindung, jimat, dan ritual divinasi para pendeta peramal.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Ogbanje – padanan langsung dari kalangan Igbo untuk Abiku
Myling, Tiyanak – motif anak-anak yang mati lainnya
Jimat, Artemisia, Garam – sarana pelindung yang diwariskan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai anak roh Yoruba, Abiku membawa apa yang dinyatakan namanya: dilahirkan untuk mati. Bekas goresan ritual, nama pelindung, dan keahlian para pendeta peramal merupakan upaya keluarga untuk akhirnya memutus siklus tersebut.