Kodama, jiwa pohon dan suara gema gunung
Oleh Ralf Ittermann · terakhir ditinjau pada
Kodama adalah roh dalam tradisi Jepang.
Jiwa pohon tua yang menjawab sebagai gema gunung. Suara gema gunung dianggap oleh banyak orang sebagai jawaban Kodama atas seruan mereka.
Kodama adalah roh pohon tua di Jepang, jiwa dari pohon itu sendiri. Menebang pohon yang dihuni Kodama mendatangkan kemalangan; selain itu, Kodama juga menjadi penjelasan bagi gema gunung yang dianggap sebagai jawaban roh pohon tersebut.
Pohon-pohon yang dianggap dihuni Kodama ditandai dengan tali jerami suci, yaitu Shimenawa, dan tidak boleh ditebang. Secara ikonografis, Kodama ditetapkan pada tahun 1776 ketika Toriyama Sekien menempatkannya di awal ensiklopedia bergambarnya, Gazu Hyakki Yagyo.
Tipe: Roh pohon, jiwa pohon tua, sekaligus penjelasan bagi gema gunung
Asal: Jepang, terdokumentasi sejak masa premodern
Teks: Gazu Hyakki Yagyo (1776) dan penelitian yokai
Periode: premodern hingga masa kini
Penampilan: umumnya tidak terlihat, berupa bola cahaya, hewan, atau pasangan tua
Konteks historis
Periode teks
Terdokumentasi sejak masa premodern dan ditetapkan secara ikonografis pada tahun 1776, ketika Toriyama Sekien menempatkan Kodama di awal ensiklopedia bergambarnya, Gazu Hyakki Yagyo.
Wilayah penyebaran
Tersebar luas di seluruh Jepang, terutama di kawasan pegunungan dan hutan, di mana pohon-pohon tua dan gema gunung merupakan bagian dari kehidupan sehari-hari.
Kondisi sumber
Baik: ensiklopedia bergambar Sekien tahun 1776, edisi-edisi beranotasinya, dan penelitian yokai modern.
Penamaan dan ejaan
Bahasa Jepang: Beberapa ejaan tercatat, menggunakan aksara untuk pohon dan jiwa atau roh; secara modern umumnya ditulis sebagai Kodama, ditambah satu ejaan untuk gema. Makna dasar bergeser antara jiwa pohon dan gema; kedua aspek ini secara tradisional saling berkaitan.
Hakikat dan pengaruh
Penampilan
Kodama umumnya tidak terlihat dan terikat pada sebuah pohon; mereka menampakkan diri sebagai bola cahaya, suara aneh, atau hewan hutan; dalam karya Sekien, mereka tampil sebagai pasangan tua di samping pohon-pohon. Mereka mewujudkan keyakinan bahwa pohon-pohon tua memiliki jiwa dan rasa hormat terhadap usia alam.
Pengaruh
Kodama merupakan model penjelasan bagi gema gunung yang tertunda, yang dianggap sebagai jawaban roh pohon, sekaligus memiliki fungsi perlindungan bagi hutan dan pohon-pohon tua. Menebang pohon Kodama mengancam kemalangan dan kutukan; terdapat keyakinan bahwa ketika pohon yang sangat tua ditebang, darah dapat mengalir keluar.
Profil: Kodama
Aspek-aspek terpenting roh pohon ini secara sekilas.
Roh pohon klasik dalam kerangka animistik-Shinto, berada di persimpangan antara Kami dan Yokai.
Pengunjung hutan, penebang kayu, dan penduduk desa: siapa pun yang memanfaatkan pohon tua atau memasuki hutan harus memperhitungkan keberadaan Kodama.
Umumnya tidak terlihat; tampak sebagai bola cahaya, hewan hutan, atau, dalam ikonografi klasik Sekien, sebagai pasangan tua di samping pohon-pohon.
Perlindungan pohon tua melalui tabu penebangan dan kepercayaan akan kutukan; sekaligus penjelasan tradisional bagi gema gunung yang tertunda.
Pohon-pohon yang dihuni ditandai dengan Shimenawa, tali jerami suci, dan tidak boleh ditebang.
Roh ilahi pohon tua menurut Sekien
Toriyama Sekien menempatkan Kodama di awal ensiklopedia bergambarnya, Gazu Hyakki Yagyo, tahun 1776. Keterangan gambarnya menyatakan, secara garis besar, bahwa pada pohon-pohon tua bersemayam roh ilahi; sering ditafsirkan sebagai: apabila sebuah pohon melampaui seratus tahun, roh ilahi masuk ke dalamnya dan menampakkan wujudnya.
Ejaan-ejaan yang tercatat menghubungkan pohon dengan jiwa atau roh, satu lagi dengan gema; makna dasar bergeser antara jiwa pohon dan gema, dan tepat keterkaitan inilah yang membentuk wujudnya. Gema gunung yang tertunda dianggap sebagai jawaban roh pohon, sementara Kodama sekaligus dipahami sebagai penjaga pohon tua, yang penebangannya mendatangkan kemalangan.
Dari Sekien hingga Putri Mononoke
Kodama dikenal secara global melalui film Putri Mononoke karya Studio Ghibli tahun 1997, di mana makhluk-makhluk kecil, putih, dan humanoid berkepala besar menjadi pertanda hutan yang sehat. Penggambaran ini membentuk citra masa kini, namun menyimpang dari ikonografi klasik pasangan tua dalam karya Sekien.
Dari sudut pandang ilmu agama, Kodama adalah roh pohon klasik dalam kerangka animistik-Shinto, berada di persimpangan antara Kami dan Yokai. Ia menggambarkan konsepsi Shinto tentang objek-objek alam yang berjiwa dan memancarkan kewibawaan.
Shimenawa dan tabu penebangan
Terdokumentasi dengan kuat adalah praktik menandai pohon-pohon yang dianggap dihuni Kodama dengan tali jerami suci, yaitu Shimenawa; pohon-pohon tersebut tidak boleh ditebang. Shimenawa dalam Shinto menandai benda-benda suci yang terhubung dengan Kami dan melindungi pohon dari penebangan. Siapa pun yang melanggar tabu ini berisiko tertimpa kemalangan dan kutukan; tali di sekeliling batang pohon berfungsi seperti lingkaran perlindungan yang tampak bagi pohon maupun rohnya.
Jiwa pohon dan gema: persamaan dan pembeda
Kodama sangat erat bersesuaian dengan Dryade Yunani Dryade, yang hidupnya terikat pada sebuah pohon dan penebangannya dianggap sebagai pembunuhan, juga dengan Yaksha India Yaksha dan Iroko-Mann Afrika Barat Iroko-Mann; tabu penebangan dan kepercayaan akan kutukan bersifat lintas budaya. Di dalam Jepang sendiri, Yamabiko perlu dibedakan: ia adalah Yokai gema pegunungan yang berdiri sendiri, sedangkan pada Kodama gema dianggap sebagai jawaban jiwa pohon, sehingga roh itu melekat pada pohon, bukan pada gema itu sendiri.
Pertanyaan yang sering diajukan tentang Kodama
Dalam karya apa Toriyama Sekien memperkenalkan Kodama?
Dalam Gazu Hyakki Yagyo tahun 1776, di bagian awalnya.
Mengapa Kodama menjelaskan gema gunung?
Gema yang tertunda dianggap sebagai jawaban roh pohon; salah satu ejaan menghubungkan Kodama secara langsung dengan gema.
Bagaimana cara melindungi pohon Kodama?
Dengan menandainya menggunakan tali Shimenawa dan tidak menebangnya; melanggar tabu ini mendatangkan kemalangan.
Tautan lanjutan
Baca juga:
- Jepang – semua makhluk dalam tradisi Jepang
- Yamabiko – Yokai gema pegunungan sebagai pembanding
- Kijimuna, Dryade – roh pohon yang berkaitan
- Lingkaran perlindungan, Pembakaran dupa, Jimat – sarana perlindungan yang diwariskan
- Kompas perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan
Literatur (pilihan)
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Sebagai roh pohon Jepang, Kodama adalah jiwa pohon dalam arti yang sesungguhnya: penghuni diam pohon-pohon tua, yang menjawab melalui gema gunung, dan talinya melilit batang pohon hingga kini masih menuntut rasa hormat.
