अदारो और उड़न-मछलियों का बाण

अदारो और उड़न-मछलियों का बाण मेलानेशियाई परंपरा का दानव है।

वह विषैली उड़न-मछलियों को अस्त्र की तरह चला कर मछुआरों को घायल करता है। संक्षिप्त परिचय में उड़न-मछलियों के उस बाण का वर्णन है जिससे अदारो अपने शिकार को आहत करता है।

दानवमेलानेशिया

अदारो

अदारो सोलोमन द्वीप का एक दुष्ट समुद्री आत्मा है, जो आधा मनुष्य और आधा मछली है, जिसके गलफड़े तथा तलवार-मछली जैसा सिर-प्रवर्ध है। वह इंद्रधनुषों और जल-स्तंभों पर सवार होकर यात्रा करता है और मछुआरों पर विषैली उड़न-मछलियाँ छोड़ता है। माकिरा द्वीप पर उसे मनुष्य की दुष्ट आत्मा माना जाता है, जो शुभ आत्मा औंगा (aunga) का प्रतिपक्ष है।

सिंहावलोकन: अदारो

प्रकार: समुद्री आत्मा, आधा मनुष्य आधा मछली
उत्पत्ति: अरोसी परंपरा, माकिरा द्वीप
ग्रंथ: अल्प, मुख्यतः Fox 1924
कालखंड: मौखिक, 20वीं शती का प्रारंभ
स्वरूप: गलफड़े, शार्क-श्रृंग, सिर-प्रवर्ध

स्रोत-संदर्भ

ग्रंथों का कालखंड

मौखिक परंपरा, जिसे 20वीं शती के आरंभ में Fox ने नृवंश-विज्ञानात्मक रूप से प्रलेखित किया।

प्रसार-क्षेत्र

सोलोमन द्वीप, विशेषतः अरोसी भाषा-क्षेत्र में माकिरा द्वीप।

स्रोतों की स्थिति

अल्प: Fox 1924 सबसे विश्वसनीय प्राथमिक स्रोत है, जिसे Codrington 1891 से पूरक किया गया है।

नाम एवं वर्तनी-भेद

अरोसी: अदारो का अर्थ है शव, आत्मा या प्राण, और साथ ही यह मनुष्य की दुष्ट आत्मा को भी इंगित करता है जो शुभ औंगा (aunga) का प्रतिपक्ष है।

आकृति एवं आक्रमण

स्वरूप

गलफड़ों वाला एक पुरुष, जिसके पैरों के स्थान पर पुच्छ-पख हैं, शार्क जैसा श्रृंग है और तलवार-मछली सदृश सिर-प्रवर्ध है।

प्रभाव

वह इंद्रधनुषों और जल-स्तंभों पर सवार होकर मछुआरों पर विषैली उड़न-मछलियाँ छोड़ता है, जिससे वे रोगग्रस्त हो सकते हैं या मर सकते हैं।

संक्षिप्त परिचय: अदारो

इस समुद्री आत्मा की प्रमुख विशेषताएँ एक नज़र में।

परंपरा

माकिरा द्वीप की अरोसी परंपरा, एक द्विआत्मवादी आत्मा-अवधारणा का अंग।

प्रभाव-लक्ष्य

सोलोमन द्वीप के खुले समुद्र में मछुआरे और मनुष्य।

चित्रण

गलफड़े, पुच्छ-पख, शार्क-श्रृंग, तलवार-मछली सदृश सिर-प्रवर्ध।

प्रभाव-क्षेत्र

समुद्र में विषैले उड़न-मछली-अस्त्रों से रोग और मृत्यु।

निवारण के उपाय

ठोस मंत्र-सूत्रों का अभाव है; परंपरा में परिहार तथा आत्माओं के साथ अनुष्ठानिक व्यवहार का उल्लेख मिलता है।

समांतर सत्ताएँ

रक्षक शार्क-देवताओं दाकुवाका और कामोहोआलिʻई का शत्रु-पक्ष; जापानी निंग्यो से संबंधित।

दुष्ट आत्मा जो शार्क बन जाती है

अदारो शब्द माकिरा द्वीप की अरोसी भाषा से आया है और इसके अर्थों में शव, आत्मा तथा प्राण सम्मिलित हैं। माकिरा में मनुष्य में दो आत्माएँ मानी जाती हैं: दुष्ट अदारो, जो मृत्यु के पश्चात बनी रहती है और प्रायः शार्क में प्रवेश करती है, और शुभ औंगा (aunga), जो नष्ट हो जाती है। समुद्र और इंद्रधनुष के अदारो का भी उल्लेख मिलता है।

जीव-विवरण एवं नृवंश-विज्ञानात्मक साक्ष्य

लोकप्रिय संस्कृति में अदारो को एक प्राणी के रूप में अपनाया गया है, किंतु एक शब्दकोश के लिए नृवंश-विज्ञानात्मक आधार ही महत्त्वपूर्ण है। धर्मविज्ञान की दृष्टि से वह एक द्विआत्मवादी आत्मा-अवधारणा का अंग है, जिसमें समुद्र में रोग को आत्मा-आक्रमण के रूप में व्याख्यायित किया जाता है; मृतक-आत्मा, शार्क और प्राकृतिक घटना का यह संयोजन विशिष्ट रूप से मेलानेशियाई है।

निश्चित निवारण-मंत्रों के स्थान पर सावधानी

निवारण-अनुष्ठानों के विषय में स्रोत अल्प हैं: परिहार और आत्माओं के साथ अनुष्ठानिक व्यवहार प्रमाणित हैं। निश्चित सुरक्षा-मंत्र अनुपलब्ध हैं; सुरक्षा मुख्यतः समुद्र पर सावधानी में निहित है। सुरक्षा-साधन: ताबीज़, नमक, सुरक्षा-चक्र।

मछली और मनुष्य के बीच के समुद्री आत्मा

अदारो अर्ध-मानव-अर्ध-मत्स्य आकृतियों के वर्ग से संबंधित है, जो यहाँ स्पष्ट रूप से दुष्ट है और जापानी निंग्यो से साम्य रखता है। वह रक्षक शार्क-देवताओं दाकुवाका और कामोहोआलिʻई का शत्रु-पक्ष है, और जर्मनिक निक्स तथा ऑस्ट्रेलियाई बुन्यिप जैसे अन्य भयावह जल-सत्ताओं के समकक्ष है।

अदारो से संबंधित सामान्य प्रश्न

क्या अदारो खतरनाक है?

हाँ: वह मछुआरों पर विषैली उड़न-मछलियाँ छोड़ता है; घायल व्यक्ति रोगग्रस्त हो सकता है या मर सकता है।

नाम का अर्थ क्या है?

अरोसी भाषा से: शव, आत्मा या प्राण, और साथ ही मनुष्य की दुष्ट आत्मा जो शुभ औंगा (aunga) का प्रतिपक्ष है।

अतिरिक्त कड़ियाँ

आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

अधिक जानकारी संदर्भ-सूची में उपलब्ध है।

अदारो सोलोमन: माकिरा का यह समुद्री आत्मा विषैली उड़न-मछलियों से मछुआरों पर आक्रमण करता है और इंद्रधनुषों पर सवार होकर समुद्र पार करता है। मेलानेशिया के समुद्री आत्मा के रूप में वह समुद्र और मौसम के शत्रु-पक्ष का प्रतीक है।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IVस्तर

सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर IV में वर्गीकृत करता है, गंभीर प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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