La Sachamama est un esprit féminin de la tradition quechua de l’Amazonie péruvienne.
L’antique boa géante se tient camouflée comme un tronc d’arbre.
Sachamama, la mère de la forêt, est une boa gigantesque et antique de l’Amazonie péruvienne. Immobile et recouverte de mousse et de lianes, elle repose comme un tronc d’arbre abattu et attire, par son emprise, les animaux et les humains qui n’y prêtent pas attention, afin de les engloutir. Elle est un esprit protecteur et l’incarnation de la forêt vierge.
Elle est transmise oralement dans les communautés indigènes-métisses, dans le cadre d’un système d’êtres mama, qui agissent comme des esprits protecteurs de la nature. La Sachamama apparaît le plus souvent en compagnie de la Yacumama, la mère de l’eau.
Type : esprit protecteur de la forêt et puissance naturelle personnifiée sous forme de serpent
Origine : tradition orale des communautés indigènes-métisses de l’Amazonie péruvienne
Textes : recueils de légendes modernes, littérature chamanologique (Luna, Gow)
Période : transmise oralement jusqu’à aujourd’hui
Apparence : boa gigantesque et antique, recouverte de mousse, de racines et de terre
Tradition orale, mise par écrit seulement dans des recueils de légendes modernes ; il n’existe pas d’histoire textuelle plus ancienne.
L’Amazonie péruvienne, en particulier Loreto, Ucayali, San Martín et Madre de Dios.
Très mince et le plus souvent en compagnie de la Yacumama ; il manque une monographie académique spécifiquement consacrée à la Sachamama, et des détails comme les indications de taille proviennent de sources populaires.
Quechua : de sacha, forêt ou sauvage, et mama, mère, donc mère de la forêt. Cet élément du nom, mama, la relie au système des êtres mama, considérés comme des esprits protecteurs de la nature.
Apparence
La Sachamama est une boa gigantesque et antique, dont le corps est recouvert de mousse, de racines et de terre. Son camouflage en tronc d’arbre moussu ou en tumulus est essentiel : ce qui ressemble à du sol peut être une peau de serpent.
Action
La Sachamama est une chasseuse d’embuscade passive : immobile et camouflée, elle aspire ses proies, les engloutit et ne se déplace presque jamais. En tant que gardienne, elle maintient l’équilibre de la forêt ; quiconque la dérange est puni, que ce soit par engloutissement, maladie ou tempête, qui lui est parfois attribuée.
Les aspects principaux de la mère de la forêt en un coup d’œil.
Elle fait partie du système des êtres mama en tant qu’esprits protecteurs de la nature ; dans le contexte chamanique, de grands serpents apparaissent lors des rituels d’ayahuasca comme des êtres spirituels centraux.
Les animaux et les humains qui s’approchent sans le savoir : son emprise attire ceux qui croient marcher sur un sol ferme.
Boa gigantesque et antique, recouverte de mousse, de racines et de terre, immobile comme un tronc d’arbre abattu.
L’équilibre de la forêt, la fertilité et le cycle de la vie et de la mort ; en tant qu’instance punitive, l’engloutissement, la maladie ou la tempête.
Règles de conduite des curanderos : ne pas fouler un tumulus étrange, ne pas abattre un arbre sur une hauteur sans raison apparente, demander l’autorisation et offrir des présents.
La Yacumama en tant que mère des eaux, l’esprit aquatique humanoïde Yacuruna et, comme gardien de la forêt péruvienne, le Chullachaqui.
Le nom est quechua, de sacha, forêt ou sauvage, et mama, mère, donc mère de la forêt. La Sachamama appartient à la tradition orale des communautés indigènes-métisses et fait partie d’un système d’êtres mama en tant qu’esprits protecteurs de la nature. Dans le contexte chamanique, de grands serpents apparaissent lors des rituels d’ayahuasca comme des êtres spirituels centraux et des incarnations de la force de la forêt.
Concernant l’état des sources, une réserve honnête s’impose : il n’existe pas de monographie académique spécifiquement consacrée à la Sachamama ; des détails comme les indications de taille proviennent de sources populaires et doivent être traités comme tels.
La Sachamama est une valeur sûre du tourisme amazonien péruvien et des recueils de légendes, et elle figure dans la littérature cryptozoologique comme motif de serpent géant, au même titre que la Yacumama. Elle apparaît dans les contextes liés à l’ayahuasca, en peinture et dans l’artisanat.
Sur le plan des sciences des religions, la Sachamama est un esprit protecteur de la forêt et une puissance naturelle personnifiée, la mère de la forêt, avec des traits d’une divinité de la terre et de la fertilité. En tant qu’élément d’un système dualiste d’ordre entre terre et eau et instance de sanction écologique, le serpent, en tant qu’axe du monde, renvoie aux cosmologies panamazoniennes de l’anaconda. Il convient de retenir ceci: les indications de taille concrètes relèvent de la tradition populaire et ne sont pas scientifiquement attestées.
Les curanderos donnent des règles de comportement: ne pas s’engager sur une colline d’apparence étrange, ne pas abattre un arbre sur une élévation sans raison apparente et ne pas tenir un sol ferme pour acquis sans y prêter attention. Avant de pénétrer dans certaines zones de la forêt, on demande la permission et l’on apporte des offrandes ainsi que des rituels de purification. Le message essentiel est le respect et la vigilance plutôt que la magie de défense: face à un être qui peut être le sol même de la forêt, c’est surtout le regard attentif qui aide.
La Sachamama forme avec la Yacumama, la mère de l’eau, un couple complémentaire de mères serpents, l’une pour la forêt et la terre, l’autre pour l’eau. Il convient de la distinguer du Yacuruna, un esprit des eaux humanoïde souvent confondu avec la Yacumama; dans l’ensemble, elle appartient aux cosmologies de l’anaconda et du serpent géant de l’Amazonie. L’élément mama de son nom la relie à la Pachamama andine, et dans cette même forêt rôde le Chullachaqui. En tant qu’esprit des eaux féminin d’une autre tradition, la Rusalka slave en constitue un pendant lointain.
Que signifie Sachamama?
En quechua, sacha signifie forêt ou sauvage, et mama, mère, donc mère de la forêt.
En quoi se distingue-t-elle de la Yacumama?
La Sachamama est la mère serpent de la forêt et de la terre, et elle se camoufle en sol; la Yacumama est la mère des eaux. Ensemble, elles forment un couple entre terre et eau.
Comment se protéger?
Avant tout par le respect et la vigilance: ne pas s’engager sur une colline d’apparence étrange, ne pas tenir un sol ferme pour acquis sans y prêter attention, demander la permission et apporter des offrandes.
Liens internes recommandés:
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant que mère de la forêt et boa géant ancestral de l’Amazonie péruvienne, la Sachamama incarne la forêt primaire elle-même: immobile, patiente et dangereuse seulement pour qui foule sans attention collines et sol.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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