Sara Sara, maissivuori ja huipun hauta
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Apu Sara Sara on quechua-perinteen vuorijumala.
Punan maissivuori ja jäätyneen muumio Saritan löytöpaikka. Kortti yhdistää maissivuoren jäämuumio Saritan huipun hautaan.
Apu Sara Sara on noin 5505 metriä korkea sammunut tulivuori Ayacuchon ja Arequipan rajalla, Etelä-Perun suurten capacocha-tulivuorien pohjoisin. Vuonna 1996 Johan Reinhard löysi sen huipulta noin viisitoistavuotiaan tytön jäätyneen muumion, Saritan.
Pausan alueelle ja sen paimenyhteisöille Sara Sara on suojeleva apu, karjan, veden ja hedelmällisyyden herra. Arkeologisesti vuori kuuluu Andien parhaiten dokumentoituihin uhrivuoriin.
Tyyppi: suojeleva apu karjan, veden ja hedelmällisyyden yli
Alkuperä: Ayacuchon ja Arequipan raja, Etelä-Peru
Tekstit: inkakauden capacocha, nykyaikainen arkeologia, muumiolöytö 1996
Ajanjakso: inkakauden capacochasta nykypäivään
Ilmiasu: näkyvä yksinäinen tulivuori punan yllä
Lähdekonteksti
Tekstien ajanjakso
Lähteiden osalta luja on inkakauden capacocha; nykyaikainen arkeologia on tutkinut vuorta intensiivisesti vuoden 1996 muumiolöydöstä lähtien.
Levinneisyysalue
Ayacuchon ja Arequipan rajaseutu Etelä-Perussa; kultin kohteena pidetään Pausan aluetta ja sen paimenyhteisöjä.
Lähdetilanne
Erittäin hyvä: vuoden 1996 muumiolöytö tekee Sara Sarasta yhden arkeologisesti parhaiten dokumentoiduista apuista; elävä kulttipuoli on ohuemmin dokumentoitu.
Nimi ja muodot
Quechua: sara, maissi; reduplikaatio Sara Sara tulkitaan maissirikkaaksi. Tämä hedelmällisyyteen ja maissiin viittaava tulkinta on yleinen, mutta ei lopullisesti varmistettu.
Ulkomuoto
Ilmiasu
Sara Sara on näkyvä yksinäinen tulivuori punan yllä. Paikallisessa kertomaperinteessä vuori yhdistetään hedelmällisyyteen ja naiseuteen.
Vaikutus
Apuna Sara Sara on alueellisesti merkittävä suojelijaherra, joka vastaa Pausan alueen karjasta, vedestä ja hedelmällisyydestä; siksi erityisesti paimenyhteisöt kääntyvät hänen puoleensa.
Kortti: Apu Sara Sara
Etelä-Perun capacocha-vuori tärkeimmissä kohdissa.
Etelä-Perun suurten capacocha-tulivuorien pohjoisin, arkeologisesti varmistettu inkakauden korkealla tehdyn uhrin kautta.
Pausan alue ja sen paimenyhteisöt, joiden karjan, veden ja hedelmällisyyden apu paikallisen käsityksen mukaan turvaa.
Sammunut yksinäinen tulivuori, noin 5505 metriä; paikallisessa kertomaperinteessä yhdistetty hedelmällisyyteen ja naiseuteen.
Valta karjan, veden ja hedelmällisyyden yli; historiallisesti inkakauden korkealla tehdyn uhrin, capacochan, vastaanottaja.
Inkakaudella capacocha, korkealla tehty uhri, arkeologisesti todistettu; nykyään paimenten pago-riitit, jotka on etnografisesti dokumentoitu vain osittain.
Apu Ampato ja Juanita-muumio, sekä Apu Pichu Pichu ja Apu Misti samassa uhrimaisemassa.
Maissinimi ja muumiolöytö
Quechuan sara tarkoittaa maissia; reduplikaatio Sara Sara tulkitaan maissirikkaaksi, yleinen mutta ei lopullisesti varmistettu tulkinta, jossa on hedelmällisyys- ja maissiviittauksia. Nimi sopii vuoren luonteeseen, jolle Pausan alue uskoo karjansa, vetensä ja hedelmällisyytensä.
Capacocha-vuorena Sara Sara on arkeologisesti varmistettu: vuonna 1996 Johan Reinhard löysi huipulta noin viisitoistavuotiaan tytön jäätyneen muumion, joka sai lempinimen Sarita. Näin vuori kuuluu niihin harvoihin apuihin, joiden inkakauden uhrikultti ei ole vain tutkittu, vaan konkreettisesti käsin kosketeltavissa itse löydössä.
Sarita museossa, vuori tutkimuksessa
Sarita-muumio on museoituna Arequipassa; alueellisia myyttejä, kuten Apu Sara Saran amazonien motiivia, on käsitelty perulaisessa antropologiassa.
Uskontotieteellisesti Apu Sara Sara on arkeologisesti erinomaisesti dokumentoitu capacocha-vuori. Tärkeä täsmennys: Sarita on nuori, ei pieni lapsi, uhri, eikä sitä pidä sekoittaa Ampaton Juanita-muumioon; kyseessä on kaksi eri vuorta ja muumiota, molemmat Reinhardin dokumentoimia.
Capacocha silloin, pago nykyään
Lähteiden osalta luja on inkakauden capacocha, korkealla tehty lapsiuhri, arkeologisesti todistettu huipulla. Nykyinen paimenyhteisöjen despacho- ja pago-kultti, jossa kokanlehdet toimivat lahjan keskeisenä välittäjänä, on uskottava ja osin etnografisesti sivuttu; elävä kultti- ja myyttipuoli on kuitenkin hieman ohuemmin dokumentoitu kuin arkeologia.
Sara Sara Etelä-Perun uhrimaisemassa
Apu Sara Sara sijoittuu samaan capacocha-maisemaan kuin Apu Ampato Juanita-muumioineen, Apu Pichu Pichu ja Apu Misti. Apu-käsitettä vastaa aymara-alueella Achachila; maaäiti Pachamaman kanssa vuori jakaa hedelmällisyyteen liittyvän merkityksen.
Usein kysytyt kysymykset Apu Sara Sarasta
Mitä Sara Sara tarkoittaa?
Noin maissirikas, sanasta sara, maissi; hedelmällisyyteen viittaava tulkinta on yleinen, mutta ei lopullisesti varmistettu.
Kuka on Sarita?
Vuonna 1996 löydetyn, noin viisitoistavuotiaan tytön jäätyneen muumion lempinimi, löydetty vuoren huipulta.
Onko Sarita samat kuin Juanita?
Ei. Kyseessä on kaksi eri vuorta ja muumiota: Juanita on peräisin Ampatosta. Molemmat löydöt on dokumentoinut Johan Reinhard.
Aiheeseen liittyvät linkit
Lue myös:
- Apu Ampato – Juanita-muumion löytövuori
- Apu Pichu Pichu ja Apu Misti – Arequipan uhrimaiseman naapurit
- Suitsutus, Amuletti – suojauskäytäntöjen vertailu
- Suojauskompassi – suojaesineiden yleiskatsaus
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää keskeisiä teoksia kirjallisuusluettelossa.
Apu Sara Saralla on kaksijakoinen muisti: se on Ayacuchon punan yllä kohoava merkittävä tulivuori, jolle paimenet uskovat karjansa ja vetensä, ja samalla capacocha-muumio Saritan hautapaikka, joka on vakiinnuttanut maissivuoren asemansa Andien arkeologiassa.
