Pairika, demonista periksi

Pairika on persialaisen perinteen demoni.

Kaunis mutta pahansuopa vietteleijä, josta tuli peri.

DemoniPersia

Pairika

Pairika, uuspersiaksi pari tai peri, on alun perin Avestan kaunis mutta pahansuopa demoni. Ajan myötä hänestä kehittyi persialaisen runouden kaunis, siivekäs peri, yliluonnollisen kauneuden vertauskuva.

Varhaisessa vaiheessa hän tuo kuivuutta ja onnettomuutta: hän tuo komeettoja ja pimennyksiä, estää sadetta, aiheuttaa katovuosia ja viettelee miehiä. Hahmo tunnetaan laajalti Intiasta Turkkiin.

Yleiskatsaus: Pairika

Tyyppi: Viettelevä demoni, myöhemmin kaunis peri
Alkuperä: Avesta; Iranin alue ja Keski-Aasia
Tekstit: Avesta (Vendidad), islamilaisen ajan runous Ferdowsilla ja Attarilla
Ajanjakso: Avestasta islamilaisen ajan runouteen
Ulkonäkö: kaunis mutta pahansuopa nainen, myöhemmin siivekäs

Historiallinen sijoittelu

Tekstien ajanjakso

Avestasta islamilaisen ajan persialaiseen runouteen: alkuperä on Avestassa demonina, jatkuen Ferdowsin ja Attarin teksteissä.

Levinneisyysalue

Iranin alue ja Keski-Aasia; hahmo tunnetaan laajalti Intiasta Turkkiin.

Lähdetilanne

Hyvin dokumentoitu: Avesta, persialainen runous ja Encyclopaedia Iranica.

Nimi ja muodot

Avestaksi: pairika, keskipersiaksi parig, uuspersiaksi pari tai peri, mahdollisesti juuresta par, siipi; johdannaisesta ei ole yksimielisyyttä.

Ulkomuoto

Ulkonäkö

Avestassa Pairika on kaunis mutta pahansuopa demoni, Vendidadissa lueteltuna noitien joukossa, usein noita tai velho ja Ahrimanin agentti. Islamilaisella ajalla hän muuttuu 900-luvulta alkaen kauniiksi, siivekkääksi olennoksi, enkelin ja nymfin kaltaiseksi.

Vaikutus

Varhaisessa vaiheessa Pairika tuo kuivuutta ja onnettomuutta: hän tuo komeettoja ja pimennyksiä, estää sadetta, aiheuttaa katovuosia ja viettelee miehiä. Myöhemmin hän liittyy kauneuteen ja rakkauteen, ja Keski-Aasian kansanuskossa hän on osittain avuliaskin, sillä shamaanit kääntyvät Parin puoleen.

Tietokortti: Pairika

Vietteleijän tärkeimmät piirteet lyhyesti.

Perinne

Avestan demoni, jolla on pitkä jälkielämä: Vendidadista persialaisen runouden kautta Keski-Aasian kansanuskoon.

Kohdistuu

Miehet, sade ja sato: varhainen Pairika viettelee, estää sadetta ja aiheuttaa katovuosia.

Esittäminen

Kaunis mutta pahansuopa nainen, Vendidadissa lueteltuna noitien joukossa; 900-luvulta alkaen siivekäs, enkelin ja nymfin kaltainen.

Tehtävä

Ahrimanin agentti alkuvaiheessa; myöhemmin yliluonnollisen kauneuden vertauskuva persialaisessa runoudessa.

Suhtautuminen

Zarathustralaisen uskon alkuvaiheessa yleinen daeva-torjunta; myöhemmälle myönteiselle perille ei enää ole torjuntaa.

Rajaus

Vakiintunut vastapari rumien divien kanssa; yhtäläisyys peri ja fairy on kiistanalainen ja useimmiten kielletty.

Vendidadista runouteen: merkityksen muutos

Avestaksi hahmo on pairika, keskipersiaksi parig, uuspersiaksi pari tai peri, mahdollisesti juuresta par, siipi, mistä ei ole yksimielisyyttä. Hänen alkuperänsä on Avestassa demonina: Vendidadissa hänet mainitaan noitien joukossa, usein noitana tai velhona ja Ahrimanin agenttina.

900-luvulta alkaen hän muuttuu kauniiksi, siivekkääksi olennoksi, enkelin ja nymfin kaltaiseksi, ja siirtyy islamilaisen ajan persialaiseen runouteen Ferdowsin ja Attarin teksteissä. Hahmo tunnetaan laajalti Intiasta Turkkiin; Keski-Aasian kansanuskossa Pari on osittain avuliaskin, sillä shamaanit kääntyvät hänen puoleensa.

Peri romantiikassa ja kansanuskossa

Thomas Moore teki perin tunnetuksi teoksessaan Paradise and the Peri, jonka Robert Schumann sävelsi teokseksi Das Paradies und die Peri; näin peri siirtyi eurooppalaiseen romantiikkaan. Lisäksi on tarina Ahmadista ja Peri Banusta Tuhannen ja yhden yön tarinoista.

Uskontotieteellisesti Pairika on demoni, josta tuli kaunis peri. Kolme selvennystä: muutos pahansuopasta demonista kauniiksi periksi on hyvin dokumentoitu ja tieteellinen konsensus. Oikotie peri on sama kuin fairy on suosittu erhe, jolla ei ole konsensusta. Ja teoria esizarathustralaisista jumalattarista on hypoteesi, jota ei voi suoraan lukea Avestasta.

Daeva-torjunta ja sen loppu

Zarathustralaisen uskon alkuvaiheessa Pairika kuuluu yleisen daeva-torjunnan piiriin: Ahura Mazdan palvontaan ja Vendidadin puhtaussäännöstöön. Myöhemmälle myönteiselle perille ei enää ole torjuntaa; olentoa, joka on muuttunut yliluonnollisen kauneuden vertauskuvaksi, ei enää manata pois, vaan siitä lauletaan.

Peri vastaan div: vastakohta ja sukulaisuus

Pairika muodostaa vakiintuneen vastaparin rumien divien kanssa, peri vastaan div. Toiminnallisesti hän muistuttaa arabialaista djinniä, ja hänet integroitiin 900-luvulta alkaen huri-perinteeseen. Perin ja englanninkielisen fairyn sukulaisuus on sitä vastoin kiistanalainen ja useimmiten kielletty. Samaan demonimaailmaan kuuluu vihan demoni Aeshma; vietteleijänä häntä lähellä on arabialaisen perinteen Umm al-Duwais.

Usein kysytyt kysymykset Pairikasta

Mikä on Pairika?

Alun perin Avestan kaunis mutta pahansuopa demoni, Ahrimanin agentti. Myöhemmin hänestä tuli persialaisen runouden kaunis peri.

Miten hänen merkityksensä muuttui?

Onnettomuutta tuovasta demonista, joka estää sadetta ja viettelee miehiä, hän muuttui 900-luvulta alkaen kauniiksi, siivekkääksi olennoksi, enkelin ja nymfin kaltaiseksi.

Onko peri sama asia kuin keiju?

Yhtäläisyys peri ja fairy on suosittu erhe, jolla ei ole tieteellistä konsensusta; sukulaisuus useimmiten kielletään.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Div – kauniin Perin rumat vastinparit
Aeshma – persialaisen perinteen vihan demoni
Umm al-Duwais – arabialaisen perinteen viettelevä naisdemoni
Pyhä vesi, amuletti, rauta – perinteiset suojakeinot
Suoja-kompassi – suojakeinot yleiskatsauksena

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää perusteoksia lähdeluettelossa.

Harva persialainen naisdemoni on kulkenut niin pitkän tien kuin Pairika: Ahriman-jumaluuden asiamiehestä Avestassa runouden kauniiksi Periksi, jonka nimi tarkoittaa vielä nykyäänkin yliluonnollista kauneutta.