Pairika, demonista periksi
Kirjoittaja: Ralf Ittermann · viimeksi tarkistettu
Pairika on persialaisen perinteen demoni.
Kaunis mutta pahansuopa vietteleijä, josta tuli peri.
Pairika, uuspersiaksi pari tai peri, on alun perin Avestan kaunis mutta pahansuopa demoni. Ajan myötä hänestä kehittyi persialaisen runouden kaunis, siivekäs peri, yliluonnollisen kauneuden vertauskuva.
Varhaisessa vaiheessa hän tuo kuivuutta ja onnettomuutta: hän tuo komeettoja ja pimennyksiä, estää sadetta, aiheuttaa katovuosia ja viettelee miehiä. Hahmo tunnetaan laajalti Intiasta Turkkiin.
Tyyppi: Viettelevä demoni, myöhemmin kaunis peri
Alkuperä: Avesta; Iranin alue ja Keski-Aasia
Tekstit: Avesta (Vendidad), islamilaisen ajan runous Ferdowsilla ja Attarilla
Ajanjakso: Avestasta islamilaisen ajan runouteen
Ulkonäkö: kaunis mutta pahansuopa nainen, myöhemmin siivekäs
Historiallinen sijoittelu
Tekstien ajanjakso
Avestasta islamilaisen ajan persialaiseen runouteen: alkuperä on Avestassa demonina, jatkuen Ferdowsin ja Attarin teksteissä.
Levinneisyysalue
Iranin alue ja Keski-Aasia; hahmo tunnetaan laajalti Intiasta Turkkiin.
Lähdetilanne
Hyvin dokumentoitu: Avesta, persialainen runous ja Encyclopaedia Iranica.
Nimi ja muodot
Avestaksi: pairika, keskipersiaksi parig, uuspersiaksi pari tai peri, mahdollisesti juuresta par, siipi; johdannaisesta ei ole yksimielisyyttä.
Ulkomuoto
Ulkonäkö
Avestassa Pairika on kaunis mutta pahansuopa demoni, Vendidadissa lueteltuna noitien joukossa, usein noita tai velho ja Ahrimanin agentti. Islamilaisella ajalla hän muuttuu 900-luvulta alkaen kauniiksi, siivekkääksi olennoksi, enkelin ja nymfin kaltaiseksi.
Vaikutus
Varhaisessa vaiheessa Pairika tuo kuivuutta ja onnettomuutta: hän tuo komeettoja ja pimennyksiä, estää sadetta, aiheuttaa katovuosia ja viettelee miehiä. Myöhemmin hän liittyy kauneuteen ja rakkauteen, ja Keski-Aasian kansanuskossa hän on osittain avuliaskin, sillä shamaanit kääntyvät Parin puoleen.
Tietokortti: Pairika
Vietteleijän tärkeimmät piirteet lyhyesti.
Avestan demoni, jolla on pitkä jälkielämä: Vendidadista persialaisen runouden kautta Keski-Aasian kansanuskoon.
Miehet, sade ja sato: varhainen Pairika viettelee, estää sadetta ja aiheuttaa katovuosia.
Kaunis mutta pahansuopa nainen, Vendidadissa lueteltuna noitien joukossa; 900-luvulta alkaen siivekäs, enkelin ja nymfin kaltainen.
Ahrimanin agentti alkuvaiheessa; myöhemmin yliluonnollisen kauneuden vertauskuva persialaisessa runoudessa.
Zarathustralaisen uskon alkuvaiheessa yleinen daeva-torjunta; myöhemmälle myönteiselle perille ei enää ole torjuntaa.
Vakiintunut vastapari rumien divien kanssa; yhtäläisyys peri ja fairy on kiistanalainen ja useimmiten kielletty.
Vendidadista runouteen: merkityksen muutos
Avestaksi hahmo on pairika, keskipersiaksi parig, uuspersiaksi pari tai peri, mahdollisesti juuresta par, siipi, mistä ei ole yksimielisyyttä. Hänen alkuperänsä on Avestassa demonina: Vendidadissa hänet mainitaan noitien joukossa, usein noitana tai velhona ja Ahrimanin agenttina.
900-luvulta alkaen hän muuttuu kauniiksi, siivekkääksi olennoksi, enkelin ja nymfin kaltaiseksi, ja siirtyy islamilaisen ajan persialaiseen runouteen Ferdowsin ja Attarin teksteissä. Hahmo tunnetaan laajalti Intiasta Turkkiin; Keski-Aasian kansanuskossa Pari on osittain avuliaskin, sillä shamaanit kääntyvät hänen puoleensa.
Peri romantiikassa ja kansanuskossa
Thomas Moore teki perin tunnetuksi teoksessaan Paradise and the Peri, jonka Robert Schumann sävelsi teokseksi Das Paradies und die Peri; näin peri siirtyi eurooppalaiseen romantiikkaan. Lisäksi on tarina Ahmadista ja Peri Banusta Tuhannen ja yhden yön tarinoista.
Uskontotieteellisesti Pairika on demoni, josta tuli kaunis peri. Kolme selvennystä: muutos pahansuopasta demonista kauniiksi periksi on hyvin dokumentoitu ja tieteellinen konsensus. Oikotie peri on sama kuin fairy on suosittu erhe, jolla ei ole konsensusta. Ja teoria esizarathustralaisista jumalattarista on hypoteesi, jota ei voi suoraan lukea Avestasta.
Daeva-torjunta ja sen loppu
Zarathustralaisen uskon alkuvaiheessa Pairika kuuluu yleisen daeva-torjunnan piiriin: Ahura Mazdan palvontaan ja Vendidadin puhtaussäännöstöön. Myöhemmälle myönteiselle perille ei enää ole torjuntaa; olentoa, joka on muuttunut yliluonnollisen kauneuden vertauskuvaksi, ei enää manata pois, vaan siitä lauletaan.
Peri vastaan div: vastakohta ja sukulaisuus
Pairika muodostaa vakiintuneen vastaparin rumien divien kanssa, peri vastaan div. Toiminnallisesti hän muistuttaa arabialaista djinniä, ja hänet integroitiin 900-luvulta alkaen huri-perinteeseen. Perin ja englanninkielisen fairyn sukulaisuus on sitä vastoin kiistanalainen ja useimmiten kielletty. Samaan demonimaailmaan kuuluu vihan demoni Aeshma; vietteleijänä häntä lähellä on arabialaisen perinteen Umm al-Duwais.
Usein kysytyt kysymykset Pairikasta
Mikä on Pairika?
Alun perin Avestan kaunis mutta pahansuopa demoni, Ahrimanin agentti. Myöhemmin hänestä tuli persialaisen runouden kaunis peri.
Miten hänen merkityksensä muuttui?
Onnettomuutta tuovasta demonista, joka estää sadetta ja viettelee miehiä, hän muuttui 900-luvulta alkaen kauniiksi, siivekkääksi olennoksi, enkelin ja nymfin kaltaiseksi.
Onko peri sama asia kuin keiju?
Yhtäläisyys peri ja fairy on suosittu erhe, jolla ei ole tieteellistä konsensusta; sukulaisuus useimmiten kielletään.
Aiheeseen liittyvät linkit
Lue myös:
- Div – kauniin Perin rumat vastinparit
- Aeshma – persialaisen perinteen vihan demoni
- Umm al-Duwais – arabialaisen perinteen viettelevä naisdemoni
- Pyhä vesi, amuletti, rauta – perinteiset suojakeinot
- Suoja-kompassi – suojakeinot yleiskatsauksena
Kirjallisuus (valikoima)
Lisää perusteoksia lähdeluettelossa.
Harva persialainen naisdemoni on kulkenut niin pitkän tien kuin Pairika: Ahriman-jumaluuden asiamiehestä Avestassa runouden kauniiksi Periksi, jonka nimi tarkoittaa vielä nykyäänkin yliluonnollista kauneutta.
