Los Aziza son espíritus de la tradición vodún de África occidental.
Pequeñas hadas del bosque que otorgan a los cazadores conocimiento de hierbas y magia de caza.
Los Aziza son pequeñas y serviciales hadas del bosque de los fon y ewe en el histórico Daomé, el actual Benín, Togo y el suroeste de Nigeria. En lo profundo del bosque, en árboles de algodón de seda y en termiteros, otorgaban a los humanos conocimiento espiritual y práctico, en especial a los cazadores la herbolaria vodún y la magia de caza.
Se les considera siempre benevolentes: quien se les acerca con brusquedad o codicia no es castigado, sino que simplemente se le abandona a su suerte. Según la tradición daomeyana, los Aziza habrían entregado al rey muchos de los vodún, las deidades; son así mediadores entre el bosque y el culto.
Tipo: Pequeñas hadas del bosque y espíritus de la naturaleza benevolentes
Origen: fon y ewe en el histórico Daomé
Textos: estudio de campo de Melville J. Herskovits (1938), y recreaciones basadas en él
Periodo: religión vodún tradicional hasta la actualidad
Apariencia: del tamaño de un niño, en parte peludos, en parte con alas y un ligero resplandor
Documentado etnográficamente por Melville J. Herskovits en 1938; las recreaciones modernas se basan en este estudio de campo.
Fon y ewe en el histórico Daomé, hoy Benín, Togo y el suroeste de Nigeria.
Sólida: la base es el estudio de campo de Herskovits de 1938, complementado con enciclopedias de la mitología africana.
Fon y ewe: No hay una etimología comprobada del nombre Aziza documentada en las fuentes disponibles. Los Aziza pertenecen a la religión tradicional de los fon y ewe, el vodún, y están firmemente vinculados a él a través de la tradición del don de las deidades.
Apariencia
Los Aziza son pequeños espíritus de la naturaleza del tamaño de un niño; la tradición los describe a veces peludos, a veces con alas semejantes a las de las mariposas y un débil resplandor en la maleza. Habitan en lo profundo del bosque, en los troncos y raíces de los árboles de seda y en los termiteros, ambos lugares umbral hacia el mundo espiritual en la tradición del África occidental.
Efecto
Los Aziza enseñaron a la humanidad conocimientos importantes, entre otros el manejo del fuego. A los cazadores les transmitieron conocimientos espirituales y prácticos sobre el bosque, las hierbas y la caza, así como magia de caza. Con los respetuosos son útiles; quien se acerca con torpeza o codicia queda librado a su suerte.
Los aspectos más importantes de las hadas del bosque de un vistazo.
Espíritus de la naturaleza de la religión tradicional fon y ewe, el Vodun; en la tradición dahomeyana, portadores de las deidades hacia el rey.
Personas, especialmente cazadores respetuosos, a quienes les transmiten conocimientos sobre el bosque, las hierbas y la caza, así como magia de caza.
Seres del tamaño de un niño, en parte peludos, en parte con alas semejantes a las de las mariposas y un débil resplandor en la maleza.
Portadores de cultura y transmisores de conocimiento: entre otras cosas, regalaron a los seres humanos el manejo del fuego y la herbolaria vodun.
Los cazadores depositan ofrendas en el bosque para asegurarse su benevolencia y su apoyo; la actitud básica es el respeto hacia el bosque y los animales.
Las hadas y elfos del bosque europeos, así como el pueblo hada irlandés de los Aos Sí, que habita en lugares umbral.
Los Aziza son espíritus de la naturaleza de la religión tradicional fon y ewe, el Vodun. Según la tradición dahomeyana, habrían llevado al rey muchos de los Vodun, las deidades, que se veneran hasta hoy; son, por tanto, mediadores entre el bosque y el culto. En las fuentes disponibles no se documenta una etimología segura del nombre.
La base del conocimiento es el estudio de campo de Melville J. Herskovits sobre Dahomey de 1938; las recopilaciones modernas se apoyan en él. Los lugares donde habitan los Aziza, los árboles de seda y los termiteros, se consideran en la tradición del África occidental lugares umbral hacia el mundo espiritual, y los caracterizan como seres que transitan entre la civilización y la naturaleza salvaje.
En la cultura moderna de la fantasía y de los videojuegos, los Aziza se reciben como hadas o elfos africanos. No hay constancia sólida de un anclaje canónico en grandes universos narrativos; la recepción sigue siendo, por ahora, limitada.
Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, los Aziza representan el tipo clásico de espíritu del bosque benevolente: guardianes de la naturaleza salvaje y transmisores de cultura y conocimiento herbal a los seres humanos, un motivo de portador de cultura, aquí específicamente el fuego y la magia de caza. A través de su papel como portadores de las deidades, están vinculados al culto ancestral y al culto vodun.
El trato con los Aziza es positivo: los cazadores les depositan ofrendas en el bosque para asegurarse su benevolencia y su apoyo. La actitud básica es el respeto hacia el bosque y los animales. Dado que los Aziza son benevolentes, no se trata de protegerse de ellos, sino de cultivar una buena relación.
Los Aziza corresponden a las hadas y elfos del bosque europeos, pequeños seres de la naturaleza que viven en el bosque y transmiten conocimiento, y a los irlandeses Aos Sí, el pueblo hada que habita en lugares umbral y recompensa o castiga a las personas según el respeto que muestren. En el propio África occidental se les contraponen el Hombre Iroko, el peligroso espíritu arbóreo de los yoruba, y el Eloko, el enano del bosque devorador de hombres de la cuenca del Congo: los Aziza son su contraparte amistosa.
¿Son peligrosos los Aziza?
No, se consideran benevolentes; de las personas irrespetuosas simplemente se retiran.
¿Qué les dieron a los seres humanos?
Fuego, así como conocimientos de caza, hierbas y vodun; según la tradición, también las propias deidades vodun.
¿Dónde viven los Aziza?
En lo profundo del bosque, en árboles de seda y termiteros, ambos lugares umbral hacia el mundo espiritual.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en la bibliografía.
Como hadas del bosque del África occidental, los Aziza vinculan a los fon y a los ewe con el conocimiento oculto del bosque: regalan fuego, herbolaria y magia de caza, y a cambio no exigen más que respeto.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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