Curupira, ryšavý stopař amazonského pralesa

Napsal Ralf Ittermann · naposledy zkontrolováno 15. října 2026

Curupira je duch z tradice brazilských Tupiů.

Obrácená chodidla vytvářejí falešné stopy pro ty, kdo škodí lesu. Ryšavý stopař amazonského pralesa patří mezi nejznámější ochranné postavy tupijské tradice. Curupira je ochránce lesa s obrácenýma chodidly.

DuchTupi

Curupira

Curupira je nejstarší písemně zaznamenaný ochránce lesa u Tupiů, poznatelný podle chodidel obrácených dozadu a zářivě rudých vlasů. Falešnými stopami a napodobováním zvířecích hlasů svádí lovce a ničitele lesa z cesty a trestá nadměrné využívání lesa.

Nejstarší zmínka pochází z dopisu jezuity José de Anchiety z roku 1560, jedné z nejstarších písemně doložených lidových tradic Ameriky. Raní jezuité popisovali Curupiru jako obávanou bytost; pod evropským vlivem se postupně proměnil v lstivou, místy nemotornou postavu tricksteru.

Na první pohled: Curupira

Typ: ochranný duch lesa a pán zvířat s tabu využívání
Původ: oblast jazyků Tupi-Guaraní v Brazílii, částečně Paraguaj a Guyany
Texty: dopis José de Anchiety z roku 1560, Câmara Cascudo
Období: od roku 1560 do současnosti
Vzhled: nízký vzrůst, chodidla obrácená dozadu, zářivě rudé vlasy

Historické zařazení

Období textů

Curupira je nejstarší písemně zaznamenaný lesní duch Tupiů: nejstarší zmínka pochází z dopisu jezuity José de Anchiety ze 30. května 1560 ze São Vicente, jedné z nejstarších písemně doložených lidových tradic Ameriky.

Oblast rozšíření

Oblast jazyků Tupi-Guaraní v Brazílii, částečně také Paraguaj a Guyany.

Stav pramenů

Dobrá: Anchietovy Cartas s nejstarší zmínkou z roku 1560 a standardní díla Câmary Cascuda o brazilském folkloru.

Jméno a varianty

Tupi: Etymologie je vykládána různě, mimo jiné z curumim, chlapec, a pira, tělo nebo kůže, tedy obraz dětského těla, nebo jako pokrytý ranami.

Podoba a působení

Vzhled

Curupira je malý obyvatel lesa s chodidly obrácenými dozadu a zářivě rudými vlasy. Obrácená chodidla jsou jeho ikonickým znakem: vytvářejí falešné stopy. Rudé vlasy se staly pevným výtvarným znakem, možná díky splynutí s postavou Caipory.

Působení

Curupira trestá nadměrné využívání lesa, kácení dřeva bez potřeby, pytláctví a zabíjení březích zvířat, ale šetří lov pro obživu a uctivé využívání. Vetřelce mate svými stopami a napodobováním zvířecích hlasů.

Profil: Curupira

Nejdůležitější rysy ochránce lesa v přehledu.

Kulturní kontext

Nejstarší písemně zaznamenaný lesní duch Tupiů; tvoří s Caiporou a Anhangou tupijskou trojici pánů lesa.

Zodpovědný za

Lovci, dřevorubci a ničitelé lesa: kdo les nadměrně využívá, dostane se na jeho falešné stopy.

Zobrazení

Malý obyvatel lesa s chodidly obrácenými dozadu a zářivě rudými vlasy.

Funkce

Zmatení pomocí falešných stop a napodobených hlasů; trest za nadměrné využívání, ohled na lov pro obživu.

Zacházení

Prosit o dovolení k lovu, brát jen tolik, kolik je potřeba, a usmiřovat ho dary; jako trickster se dá zdržet hádankami a úkoly.

Obdoby

Peruánský Chullachaqui s nesouměrnou nohou, slovanský Leshy a karibský Douen.

Anchietův dopis z roku 1560 a proměna v tricksteta

Nejstarším dokladem je dopis jezuity José de Anchiety ze 30. května 1560 ze São Vicente, jedné z nejstarších písemně doložených lidových tradic Ameriky. Etymologie se odvozuje z tupijštiny, mimo jiné jako curumim, chlapec, a pira, tělo nebo kůže, tedy obraz dětského těla, nebo jako pokrytý ranami.

Raní jezuité popisovali Curupiru jako obávanou bytost, která mohla zanechávat krutě zjizvená těla. Pod evropským vlivem se postupně proměnil v lstivou, místy nemotornou postavu tricksteru, kterou lze zdržet hádankami a úkoly. V jedné variantě Curupira spraví lovce voskem; pokud ten potom jí něco horkého, roztaje, což je varovný motiv tradice.

Od strašidla k ikoně klimatu

Curupira je v Brazílii vnímán jako symbol ochrany lesa a byl často využíván jako ikona v boji proti odlesňování; v roce 2025 byl zvolen oficiálním maskotem klimatické konference COP30. Objevuje se v dětské literatuře, komiksech a hrách.

Z hlediska religionistiky je Curupira ochranným duchem lesa a pánem zvířat, ztělesňujícím lovecké a užívací tabu. Je ekologickou postavou sankcí, jejíž trik s falešnými stopami symbolizuje nepředvídatelnost divočiny. Je třeba zdůraznit proměnu této postavy: historicky byl obáván, teprve později se ukazuje spíše jako trickster, kterého lze přelstít.

Dovolení, dary a lest

Doloženo je prosit o dovolení k lovu a brát jen to, co je nutné, a usmiřovat Curupiru dary, jak již zmiňují raná jezuitská svědectví. Jako trickster se dá zdržet nebo přelstít hádankami a úkoly. Variace s voskem, v níž se spravená osoba rozpustí, jakmile sní něco horkého, ukazuje druhou stránku tohoto vztahu: kdo se s Curupirou spojí, zůstává vázán jeho podmínkami.

Obrácená chodidla a jejich příbuzní

Curupira tvoří s Caiporou a Anhangou tupijskou trojici pánů lesa; Caipora má přitom normální chodidla, Anhanga zvlášť dohlíží na zvěř. Obrácená chodidla má Curupira společná s peruánským Chullachaqui, jehož noha je nesouměrná, se slovanským Leshy a karibským Douenem. V rámci tupijské tradice mu jako ekologický ochranný duch stojí po boku ohnivý had Boitatá.

Často kladené otázky o Curupirovi

Proč má Curupira obrácená chodidla?

Aby vytvářel falešné stopy: kdo jde po jeho stopách, vydá se špatným směrem a ztratí se.

Trestá Curupira každý lov?

Ne, jen nadměrnost a nedostatek respektu; lov pro obživu je ušetřen.

Je Curupira nebezpečný?

Historicky byl obáván, později se ukazuje spíše jako trickster, kterého lze přelstít.

Související odkazy

Další čtení:

Caipora – paní zvířat ze stejné trojice
Chullachaqui – peruánský příbuzný s nestejnýma nohama
Boitatá – ohnivý had z tupijské tradice
Leší – slovanský lesní pán jako archetypální protějšek
Vykuřování, amulet, černobýl – tradiční ochranné prostředky

Literatura (výběr)

Další standardní díla najdete v seznamu literatury.

Zkroucené nohy, zrzavé vlasy a falešné stopy dělají z Curupiry nezaměnitelnou postavu: jako ochránce brazilských lesů trestá nadměrné využívání lesa a šetří ty, kdo si berou jen to, co potřebují.