Aziza, malí učitelé lesa

Aziza jsou duchové západoafrické vodunské tradice.

Malé lesní víly, které lovcům darují znalost bylin a lovecké magie. Jako malí učitelé lesa předávají Aziza své znalosti jen důstojným lovcům. Aziza jsou považováni za prospěšné lesní víly Dahome.

DuchovéVodou

Aziza

Aziza jsou malé, prospěšné lesní víly národů Fon a Ewe v historickém Dahome, dnešním Beninu, Togu a jihozápadní Nigérii. V hlubokém lese, v kapokovnících a termitištích, předávaly lidem duchovní i praktické znalosti, zejména lovcům vodunské bylinkářství a lovecké kouzelnictví.

Jsou považovány za vesměs příznivé bytosti: kdo se k nim přiblíží hrubě nebo chtivě, není potrestán, ale je prostě zanechán sám sobě. Podle dahomejské tradice měly Aziza králi přinést mnohé z vodunů, božstev, a jsou tak prostředníky mezi lesem a kultem.

Přehled: Aziza

Typ: Malé, příznivé lesní víly a přírodní duchové
Původ: národy Fon a Ewe v historickém Dahome
Texty: terénní studie Melville J. Herskovitse (1938) a na ní navazující převyprávění
Časové období: tradiční vodunské náboženství až po současnost
Vzhled: velikost dítěte, částečně ochlupené, částečně s křídly a slabým světélkováním

Kontext pramenů

Zeitraum der Texte

Etnograficky doloženo u Melville J. Herskovitse roku 1938; moderní převyprávění se opírají o tuto terénní studii.

Verbreitungsraum

Národy Fon a Ewe v historickém Dahome, dnes Benin, Togo a jihozápadní Nigérie.

Quellenlage

Solidní: základem je Herskovitsova terénní studie z roku 1938, doplněná encyklopediemi africké mytologie.

Jméno a varianty

Fon a Ewe: Spolehlivá etymologie jména Aziza není v dostupných pramenech doložena. Aziza patří k tradičnímu náboženství národů Fon a Ewe, vodunu, a jsou s ním pevně spjaty prostřednictvím tradice o daru božstev.

Popis

Vzhled

Aziza jsou malí přírodní duchové velikosti dítěte; tradice je popisuje jednou jako ochlupené, jindy s motýlími křídly a slabým světélkováním v podrostu. Přebývají v hlubokém lese, v kmenech a kořenech kapokovníků a v termitištích, obou prahových místech ke světu duchů podle západoafrické tradice.

Působení

Aziza učily lidstvo důležité znalosti, mimo jiné zacházení s ohněm. Lovcům předávaly duchovní i praktické znalosti lesa, bylin a lovu a lovecké kouzelnictví. K těm, kdo je respektují, jsou nápomocné; kdo se k nim přiblíží hrubě nebo chtivě, je zanechán sám sobě.

Profil: Aziza

Nejdůležitější aspekty lesních víl na první pohled.

Tradice

Přírodní duchové tradičního náboženství národů Fon a Ewe, vodunu; podle dahomejské tradice přinesli božstva králi.

Vztahuje se na

Lidem, zejména respektujícím lovcům, jimž předávají znalosti lesa, bylin a lovu a lovecké kouzelnictví.

Zobrazení

Bytosti velikosti dítěte, částečně ochlupené, částečně s motýlími křídly a slabým světélkováním v podrostu.

Funkce

Přinášely kulturu a předávaly znalosti: lidem darovaly mimo jiné zacházení s ohněm a vodunské bylinkářství.

Zacházení

Lovci nechávají v lese oběti, aby si zajistili jejich přízeň a pomoc; základním postojem je respekt k lesu a zvířatům.

Příbuzné

Evropské lesní víly a elfové a irský vílí lid Aos Sí, který sídlí na prahových místech.

Duchové, kteří králi přinesli bohy

Aziza jsou přírodní duchové tradičního náboženství národů Fon a Ewe, vodunu. Podle dahomejské tradice měly králi přinést mnohé z vodunů, božstev, jež jsou uctívána až do současnosti; jsou tak prostředníky mezi lesem a kultem. Spolehlivá etymologie jména není v dostupných pramenech doložena.

Základem poznání je Herskovitsova terénní studie o Dahome z roku 1938; moderní převyprávění se o ni opírají. Obydlí Aziza, kapokovníky a termitiště, jsou podle západoafrické tradice prahovými místy ke světu duchů a označují je jako bytosti pohybující se na hranici mezi civilizací a divočinou.

Moderní recepce a zařazení

V moderní fantasy a herní kultuře jsou Aziza přijímáni jako africké víly nebo elfové. Kanonické zakotvení ve velkých fikčních světech není spolehlivě doloženo; recepce zůstává dosud omezená.

Religionisticky jsou Aziza klasickým typem příznivého lesního ducha: strážce divočiny a prostředníka kulturních a bylinných znalostí pro lidi, motiv kulturního dárce, zde konkrétně ohně a lovecké magie. Prostřednictvím své role přinašečů božstev jsou spjati s kultem předků a vodunu.

Oběti místo obrany

Vztah k Aziza je pozitivní: lovci jim nechávají v lese oběti, aby si zajistili jejich přízeň a pomoc. Základním postojem je respekt k lesu a zvířatům. Protože Aziza jsou příznivě naladěni, nejde o obranu, ale o udržování dobrého vztahu.

Vílí národy a lesní duchové ve srovnání

Aziza odpovídají evropským lesním vílám a elfům, malým přírodním bytostem žijícím v lese, jež předávají znalosti, a irskému vílímu lidu Aos Sí, který sídlí na prahových místech a lidi podle míry respektu odměňuje nebo trestá. V samotné západní Africe jim stojí naproti Iroko-muž, nebezpečný stromový duch Jorubů, a Eloko, lidožravý lesní trpaslík z povodí Konga: Aziza jsou jejich přátelským protikladem.

Často kladené otázky o Aziza

Jsou Aziza nebezpeční?

Ne, jsou považováni za příznivě naladěné; od neúctivých lidí se pouze stáhnou.

Co dali lidem?

Oheň a znalosti lovu, bylin a vodunu; podle tradice také samotná vodunská božstva.

Kde Aziza žijí?

V hlubokém lese, v kapokovnících a termitištích, obou prahových místech ke světu duchů.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Vodou – tradice, v níž žije dál dědictví vodunu
Aos Sí – irský vílí lid pomezních míst
Iroko-muž a Eloko – nebezpeční lesní duchové Afriky v kontrastu
Amulet, vykuřování, pelyněk – tradiční ochranné prostředky
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Aziza, západoafrické lesní víly, spojují národy Fon a Ewe se skrytým vědomím lesa: darují oheň, znalost bylin a lovecká kouzla a za to nežádají nic než respekt.