Хъ Бо, младоженец и разрушител на Жълтата река

Хъ Бо (He Bo) е бог от китайската традиция.

Господар на благословия и наводнение, някога умилостивяван с човешки жертви. Профилът показва Хъ Бо едновременно като разрушител и младоженец на Жълтата река.

БогКитай

Хъ Бо

Хъ Бо е богът на Жълтата река и олицетворение на нейната сила, както и на нейното разрушително действие: реката е била едновременно един от най-големите ресурси на Китай и един от най-големите източници на страдание. Още оракулските кости от епохата Шан свидетелстват за жертвен култ към него, а литературно е засвидетелстван в епохата на Воюващите царства, в „Чжуандзъ“ и в антологията „Чуци“.

Известни са историческите човешки жертвоприношения: млади жени били поставяни на сал като невести на Хъ Бо и удавяни, докато чиновникът Симен Бао не прекратил тази практика през пети до четвърти век пр. Хр. Епизодът е предаден в „Шицзи“ на Сима Циен и до днес се смята в Китай за пример против суеверието.

Накратко: Хъ Бо

Тип: Двузначен речен бог на Жълтата река
Произход: Древнокитайско предание, жертвен култ от епохата Шан
Текстове: „Чжуандзъ“, антологията „Чуци“, „Шицзи“ на Сима Циен, оракулски кости от епохата Шан
Период: От епохата Шан до епохата на Воюващите царства, рецепция до днес
Изображение: човешко лице с рибено тяло или бял дракон, на колесница, теглена от дракони

Произход и извори

Период на текстовете

От епохата Шан до епохата на Воюващите царства: жертвеният култ е засвидетелстван още в оракулските кости от епохата Шан, а литературно Хъ Бо е засвидетелстван в епохата на Воюващите царства в „Чжуандзъ“ и в „Чуци“.

Регион на разпространение

Северен Китай, по протежението на Жълтата река, чието водно ниво и наводнения Хъ Бо владеел.

Състояние на източниците

Добра: оракулските кости от епохата Шан, „Чжуандзъ“, антологията „Чуци“ и „Шицзи“ на Сима Циен свидетелстват както за култа, така и за мита.

Име и варианти

Име: Хъ Бо означава Господар на реката: името го определя пряко като олицетворение на Жълтата река и нейните разрушителни наводнения.

Облик и действие

Изображение

Хъ Бо е двузначен воден бог, в който благословия и проклятие се сливат в една фигура: напояването и плодородието на нивите, от една страна, и смъртоносните наводнения, от друга. Иконографски той се явява като смесено същество човек-риба с бяло лице или като бял дракон, често на колесница, теглена от два дракона. В „Девет песни“ той е младоженец в ритуално сватбено пътуване.

Действие

Хъ Бо е господарят на наводненията на Жълтата река. Като олицетворение на живото давещ и живото унищожаващ поток, той въплъщава двойствеността на благословията – реколтата и водата – и проклятието – удавянето и катастрофата. Неговият непредвидим, ненаситен характер обяснявал в преданието необходимостта да бъде умилостивяван чрез жертви, стигащо чак до жертвоприношенията на невести, които били премахнати едва по-късно.

Профил: Хъ Бо

Най-важните аспекти на речния бог – накратко.

Традиция

Древнокитайски речен бог с жертвен култ от епохата Шан, литературно засвидетелстван в „Чжуандзъ“ и в антологията „Чуци“.

Отговаря за

Водно ниво и наводнения на Жълтата река, исторически получател на човешки и животински жертви в императорския култ.

Изобразяване

Човешко, бяло лице с рибено тяло или бял дракон, често на колесница, теглена от два дракона.

Функция

Благословия на напояването и реколтата от една страна, смъртоносни наводнения и удавяне от друга.

Култ

Човешки и животински жертви, включително удавени невести, докато Симен Бао не премахнал практиката; след това – регулиране на реката и подреден култ.

Свързано

Драконовият крал, който по-късно наложил своя облик върху китайския комплекс на водните и драконовите божества, и корейският Имуги като сродна източноазиатска водна сила.

Мит, жертвен култ и краят на невестите

Хъ Бо, Господарят на реката, е олицетворение на Жълтата река и на нейните разрушителни наводнения. Оракулски кости от епохата Шан вече свидетелстват за жертвен култ, а литературно той е засвидетелстван в епохата на Воюващите царства, в „Чжуандзъ“ и в антологията „Чуци“. В „Чжуандзъ“ Хъ Бо се възгордява с величието си по време на наводнение, пътува надолу по реката към Северното море и там смирено бива поучен от морския бог. В „Чуци“ стрелецът Хоу И прострелва Хъ Бо в лявото око и му отнема съпругата.

Най-мрачната глава са човешките жертвоприношения: до епохата на Воюващите царства в реката били удавяни животни и хора, включително млади жени като невести на Хъ Бо, поставяни на сал. Чиновникът Симен Бао прекратил практиката, като обявил представената невеста за неподходяща и наредил шаманките и старейшините да бъдат хвърлени в реката като посланици; след като никой не се завърнал, ритуалът бил ужасено изоставен. Този епизод е предаден в „Шицзи“ на Сима Циен.

Отзвук – от „Девет песни“ до видеоигрите

Хъ Бо е от божествата на „Девет песни“ онова с най-голям културен отзвук. В съвременната поп култура се появява като играем персонаж във видеоигри. Епизодът с Симен Бао и до днес се цитира в Китай в училищен и морален контекст като пример против суеверието.

От религиозноисторическа гледна точка Хъ Бо е класически речен и метеорологичен бог, олицетворение на природен феномен. Характерни за него са двузначната природа на благословия и разрушение, както и култовата логика на умилостивяването чрез жертви, стигаща до човешко жертвоприношение. Преданието за Симен Бао бележи рано документиран преход от жертвен култ към рационализиращо отхвърляне от страна на чиновническата елита. По-късно той бил включен в комплекса на Драконовите крале.

От човешко жертвоприношение към регулиран речен култ

Предаваните култови форми обхващат от човешки жертвоприношения, удавени в реката невести, през жертвоприношения на животни, до потапяне на ценни предмети: коне бяха удавяни, а нефрит – хвърляни в реката. Императорският култ и шаманските ритуали подреждаха жертвените животни според критерии за чистота. Премахването на човешките жертвоприношения от Ксимен Бао се смята в Китай до днес за класически пример на рационалистично просвещение срещу суеверието.

Истинската защита по-късно се състояла в овладяването на реката и в подредения култ вместо кръвни жертви. Светената вода се свързва като осветена вода с този подреден, безкръвен култ срещу опасността от течението, носеният амулет се смятал за защитен знак за пътуването и живота край голямата река, а звънът на колокола в храма служел като защитен знак в речния култ.

Драконови божества на Източна Азия

Хъ Бо принадлежи към китайския комплекс на водни и драконови божества, който по-късно бил заменен от драконовите царе: Драконовият цар заел неговото място като централна инстанция на китайския речен култ. Близки до него са японският Ryūjin и корейският Yong-wang, докато корейският речен бог Habaek се смята за пряко произлязъл от Хъ Бо. Като сродна източноазиатска водна сила до него стои и корейският Imugi. В рамките на Китай Хъ Бо освен това се свързва с кръга на божествата около Caishen и културния герой Fuxi.

Често задавани въпроси за Хъ Бо

Наистина ли са хвърляли невести на Хъ Бо в реката?

Да, това е потвърдено от източниците. Млади жени били поставяни като невести на сал и удавяни. Практиката е засвидетелствана за периода на Воюващите царства, на места дори до династията Цин.

Кой прекратил човешките жертвоприношения?

Чиновникът Ксимен Бао при маркграфа Уен от Уей през пети до четвърти век пр. Хр. Епизодът е описан в Shiji на Сима Циен.

Как изглеждал Хъ Бо?

Изображенията са различни: или като човешко бяло лице с рибено тяло, или като бял дракон, често на колесница, теглена от два дракона.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Китай – всички същества от китайската традиция
Драконовият цар – по-късната централна инстанция на китайския речен култ
Imugi – корейският воден дракон като източноазиатска паралел
Светена вода, амулет, колокола – предавани защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Който днес търси Хъ Бо, бог на Жълтата река, открива фигура, в която жътва и удавяне, благословия и човешки жертвоприношения са неразривно свързани: речен бог, чието кръвопролитно почитане прекратил чак чиновникът Ксимен Бао.