Стригой е демон от румънското предание.
Възкресеният труп, който отнема кръв и жизнена сила. Преданието го поставя във вампирските паники на Карпатите.
Стригой е неумрелият кръвопиец на Румъния и народната основа на западната представа за вампира. Като възкресен труп той се завръща при собственото си семейство и отнема кръвта и жизнената сила на хора и добитък.
Той стои в основата на историческите вампирски паники от 18. век, които въобще донасят понятието вампир в западноевропейската употреба. Вярата е разпространена в Румъния, Молдова и карпато-балканското пространство и е добре документирана от Агнес Мургочи и Пол Барбър.
Заедно с Мороя, своя смъртен двойник, той образува румънската основна двойка на представата за вампира: безсмъртния труп от една страна, смъртния дух от друга.
Тип: Възкресен труп, ядро на румънската представа за вампира
Произход: Румънска народна вяра за злия, неспокоен покойник
Текстове: добре документирани от Мургочи (1926) и Барбър (1988)
Период: румънско предание, систематично документирано от 19. и началото на 20. век
Външен вид: труп, подобен на жив човек, неразложен, понякога способен да сменя облика си
Румънското предание за стригоя се документира систематично едва от 19. и началото на 20. век, макар че основните вампирски паники са доказани още през 18. век.
Румъния, Молдова и карпато-балканското пространство: тук вярата в стригой е исторически и фолклорно най-плътно засвидетелствана.
Добра: статията на Агнес Мургочи от 1926 година и изследването на Пол Барбър от 1988 година се смятат за централни източници, заедно със съвременните доклади за вампирските паники.
Румънски: Името е свързано с глагола a striga, викам, вероятно чрез латинското striga или strix, нощната вещица или нощна сова. Разграничават се strigoi viu, живият стригой, и strigoi mort, мъртвият стригой, който се смята за истински опасния тип.
Външен вид
Стригоят прилича на покойника, е неразложен и при ексхумация понякога показва кръв в устата, което се тълкувало като доказателство. Може да приема животински облик, да става невидим и да променя размера си, за да влезе в дома през ключалка.
Действие
Стригоят отнема кръв и жизнена сила от семейството, съседите и добитъка; отнема мляко от кравите и кърмещите майки и носи бавно, поредно измиране. Активен е през нощта и е бездеен през деня, олицетворявайки злия покойник, който не намира покой.
Най-важните аспекти на румънския кръвопиец накратко.
Ядро на румънската представа за вампира и основа на историческите вампирски паники от 18. век.
Първо собственото семейство, после съседите и добитъкът, на които отнема кръв и жизнена сила.
Неразложен труп, подобен на жив човек, който може да приема животински облик и да променя размера си.
Отнемане на кръв и жизнена сила, отнемане на мляко от крави и майки, бавно поредно измиране в семейството.
Ексхумация, набиване на кол в сърцето, обезглавяване и изгаряне на сърцето, а също чесън и правилно погребение.
Мороя, своя смъртен двойник, и Приколичи, своя вариант на върколак, а също гръцкия Вриколакас.
Името Стригой е свързано с румънския глагол a striga, викам, вероятно чрез латинското striga или strix, нощната вещица или нощна сова. Преданието разграничава два основни типа: strigoi viu, живият стригой, човек или магьосник, чиято душа обикаля още приживе и краде реколтата и млечния добив, и strigoi mort, мъртвият стригой, който се надига от гроба, завръща се при собственото си семейство и изтощава близките, докато те умрат.
Вярата в стригой стои в основата на документираните балкански вампирски паники от 18. век. Централни случаи са Петар Благоевич в Кисильево през 1725 година, чийто доклад съдържа първата печатна употреба на думата вампир на Запад, и Арнолд Паоле в Медведжа около 1732 година, чийто случай е разследван от официална военно-медицинска комисия.
Стригоят е ядрото на западната представа за вампира. Статията на Емили Джерард Transylvanian Superstitions от 1885 година споменава стригой, приколичи и вркодлак и дава на Брам Стокър материал за Дракула от 1897 година. Днес стригоят е централна фигура във вампирската попкултура, във филмите, сериалите и ролевите игри.
От религиознаучна гледна точка стригоят е образцов пример за румънското противопоставяне на добрия и злия покойник: добрият покойник преминава без проблем в отвъдното, злият не намира покой и се завръща. Вампирските паники от 18. век се смятат в историята на религията и медицината за случай, в който народната вяра, православните представи за отвъдното, преживяният опит от епидемии и погрешно тълкувани явления при разлагане се съчетават; Пол Барбър обяснява доказателствата от ексхумациите физиологично.
Документално потвърдени са ексхумацията и пронизването през сърцето – в Сърбия с глог, в Русия с трепетликово дърво, а също обезглавяването, изваждането и изгарянето на сърцето и изгарянето на цялото тяло. Чесън се тъпчел в устата, носа и ушите на покойника и се смята за класическото средство срещу немъртвия кръвопиец. Профилактично помагали правилното погребение и разпръскването на синапено семе и шипка, както и трънливо защитно дърво като глога, към което принадлежи и сродната офика (планинска ясика). Също и светената вода като осветен знак е част от християнската защита срещу неспокойния мъртвец.
Стригоят образува заедно с мороя румънската основна двойка от безсмъртен и смъртен тип и е роднина на приколичи, своя вариант на върколак. Извън Румъния му съответстват гръцкият врикόлакас, полският упиор и южнославянският вукодлак; други паралели са германският нахцерер и северният гьенгангер.
Каква е разликата между strigoi viu и strigoi mort?
Strigoi viu е жив човек или магьосник, чиято душа бродела още приживе; strigoi mort е възкресен труп от гроба и се смята за по-опасния тип.
Има ли исторически данни за стригоя?
Самата вяра, да: вампирските паники около Петар Благоевич през 1725 г. в Кисильево и около Арнолд Паоле около 1732 г. в Медвежа са документирани и разследвани официално.
Как се защитава човек от стригой?
Чрез пронизване с глог или трепетликово дърво, обезглавяване, изгаряне на сърцето, чесън и преди всичко чрез правилно погребение.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още основни трудове в библиографията.
Като румънски вампир по същина стригоят остава мерилото, спрямо което се съпоставят върнати от мъртвите и кръвопийци от други култури: от живия strigoi viu до страшния strigoi mort той е символ на злия мъртвец, който не намира покой.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Очокочи, дивият горски дух от мингрелския фолклор. Произход, гръдната секировидна издатина и рели...

Шу, египетският бог на въздуха и дишането, който разделя небето от земята. Произход, Деветката на...

Амфитрита, нереида и съпруга на Посейдон: мит за делфина, култ на Тенос и на Истма, майка на Трит...

Маат, египетска богиня и принцип на космическия ред, истината и справедливостта. Претегляне на ду...

Кернунос, келтски господар на животните с еленови рога, покровител на дивата природа, богатството...

Шинигами, японският дух на смъртта. Произход като млада фигура от периода Едо, близостта с Жетвар...