بنغهو (Penghou) شيطان من التراث الصيني.
الكلب الأسود عديم الذيل الكامن في خشب أشجار الكافور العتيقة. يختفي بنغهو في خشب شجرة الكافور بعيداً عن أعين البشر. يعرض هذا الملخص بنغهو، الكلب الكامن في خشب شجرة الكافور، ويضعه في سياق الحكايات المتوارثة عن أرواح الأشجار.
بنغهو روح شجرة صينية تسكن خشب أشجار الكافور العتيقة، وتظهر عند قطع الشجرة في هيئة كلب أسود عديم الذيل بوجه يشبه وجه الإنسان. ويجسّد بنغهو الجوهر الحيوي للشجرة العريقة، وهو أقرب إلى الغرابة منه إلى التهديد.
ورد ذكره في النصوص الكلاسيكية: في بايتسو تو، وفي سوشن جي لغان باو، وفي مرحلة لاحقة في بنتساو غانغمو. ويمثّل نموذجاً صارخاً على القناعة الدياوية بأن جوهر شجرة عمرها ألف عام قد يتحول إلى روح، وأن معرفة الاسم تكفي لبانه.
النوع: روح شجرة، جوهر أشجار الكافور العتيقة
الأصل: الصين، التراث النصي الكلاسيكي
النصوص: بايتسو تو، سوشن جي، وفي مرحلة لاحقة بنتساو غانغمو
الحقبة الزمنية: موثق كلاسيكياً، وتُلُقِّي في اليابان باسم هوكو
المظهر: كلب أسود عديم الذيل بوجه يشبه وجه الإنسان
موثق كلاسيكياً في بايتسو تو وسوشن جي، وورد لاحقاً في بنتساو غانغمو الذي صنّف بنغهو ضمن القردة.
الصين؛ وقد تُلُقِّي بنغهو في اليابان باسم هوكو، فدخل بذلك عالم اليوكاي الياباني.
جيدة: النصوص الكلاسيكية ذاتها، من بايتسو تو إلى سوشن جي لغان باو وصولاً إلى بنتساو غانغمو لي شيتشن.
بالصينية: Pénghóu، وتعني حرفياً نحو “ماركيز الطبل”. وفي بايتسو تو ورد أن كياناً نشأ من جوهر الخشب يُدعى بنغهو يبدو كلباً أسود عديم الذيل.
المظهر
بنغهو كلب صغير أسود عديم الذيل بوجه يشبه وجه الإنسان. ويجسّد الجوهر الحيوي لخشب أشجار الكافور العتيقة، إذ يرى الدياويون أن جوهر شجرة عمرها ألف عام قد يتحول إلى روح.
التأثير
يتجلى بنغهو عند قطع الشجرة؛ وفي الرواية المتوارثة يبدو هادئاً سلبياً، بل يُصطاد ويُؤكل. فهو ليس معتدياً شرساً، بل جوهر شجرة تنطلق حين يُضرب الخشب بالفأس.
أبرز جوانب جوهر شجرة الكافور في لمحة موجزة.
نموذج نموذجي على عبادة الأشجار الصينية: جوهر الأشجار العتيقة قد يتحول إلى روح، مُصنَّفاً في بايتسو تو.
قطّاعو الأخشاب الذين يقطعون الأشجار العتيقة: عند قطع الشجرة تظهر الروح الكامنة في جذعها.
كلب صغير أسود عديم الذيل بوجه يشبه وجه الإنسان، كامن في خشب أشجار الكافور العتيقة.
جوهر شجرة سلبي لا يُشكّل تهديداً فعلياً؛ وفي سوشن جي يُصطاد بنغهو المنطلق من الشجرة ويُؤكل.
سحر الأسماء الدياوي: من يعرف اسم الروح ويناديه به يبانه؛ وقد كان بايتسو تو يُستخدم فهرساً لهذا الغرض.
ورد بنغهو في بايتسو تو الذي جاء فيه أن كياناً نشأ من جوهر الخشب يُدعى بنغهو يبدو كلباً أسود عديم الذيل. وفي سوشن جي لغان باو يقطع رجل إبان مملكة وو شجرة كافور عملاقة فينزّ الخشب دماً، ويظهر داخله حيوان يشبه الكلب بوجه إنسان، فيُتعرف إليه باعتباره بنغهو.
ويُدرجه بنتساو غانغمو لي شيتشن لاحقاً ضمن القردة. وهكذا يعبر بنغهو الفضاء النصي الكلاسيكي من فهرس الأرواح إلى مجموعة الحكايات وصولاً إلى الموسوعة الطبيعية، ويبقى طوال الوقت ما هو في جوهره: الجوهر المنطلق من شجرة عتيقة.
بنغهو شاهد كلاسيكي على عبادة الأشجار الصينية، وقد حظي بانتشار واسع عبر اليابان من خلال توريياما سيكيين. وتكاد تنعدم لديه ازدواجية كائنات الطبيعة؛ إذ يُعدّ جوهراً شجرياً غريباً أكثر منه تهديداً.
من منظور علم الأديان يجسّد بنغهو التصور الصيني بأن الأشجار العتيقة تحتضن جوهراً قد يتحول إلى روح. فهو نموذج نموذجي على عبادة الأشجار، ومرتبط بالتقنية الدياوية للسيطرة على الأرواح عبر سحر الأسماء.
الموثق بصورة قاطعة هو الموتيف الدياوي الشامل الوارد في بايتسو تو وباوبوتسي: من يعرف اسم الروح ويناديه به يبانه. وكان بايتسو تو يُستخدم فهرساً لتحديد هذه الكائنات وبالتالي السيطرة عليها؛ وفي سوشن جي يمثّل التعرف إلى الروح الفعل الحاسم في السيطرة عليها. فمن يعلم أن الكلب في الخشب اسمه بنغهو يكون قد انتصر عليه في التو.
يقابل بنغهو كوداما الياباني، روح الشجرة الذي تُلُقِّي بنغهو باسمه مباشرةً في اليابان، وكذلك رجل الإيروكو الغرب أفريقي؛ وبوجه عام ينتمي إلى أرواح الجواهر المرتبطة بالأشجار كـالدريادة الإغريقية. ويُميَّز بوضوح عن شانشياو: فبنغهو جوهر سلبي في الخشب لا يُطلق إلا بضربة الفأس، أما شانشياو فعفريت جبلي نشط أحادي القدم يؤذي البشر ويسرق منهم.
أين يعيش بنغهو؟
في خشب الأشجار العتيقة، وبخاصة أشجار الكافور.
كيف يبدو؟
كلب أسود عديم الذيل بوجه يشبه وجه الإنسان.
هل هو خطير؟
في الروايات المتوارثة يكاد لا يكون كذلك؛ إذ ينطلق عند قطع الشجرة وهو أقرب إلى الغرابة منه إلى التهديد.
مراجع قياسية إضافية في قائمة المصادر.
بوصفه روح شجرة صينية وشيطاناً مرتبطاً بأشجار الكافور، يُعدّ بنغهو من أهدأ الشخصيات في فهارس الأرواح: فهو ليس تهديداً، بل قوة حياة شجرة عتيقة أضحت مرئية.
تذكر الموروثات الثقافية المشتركة وسائل الحماية التالية من تأثيره:
المقارنة في بوصلة الحماية →وسائل الحماية الموصى بها
أبسط وسائل الحماية في هذه المجموعة: 41 طبقة من الذهب الخالص 999 والبلاتين والفضة والسيليكون، مصنوعة في Ruhla/Thüringen. لا تحتاج إلى تفعيل، وليست مرتبطة بشخص بعينه، وتعمل في نطاق نحو 50 متراً حتى دون ارتدائها.
كائنات ذات صلة

يوكي-أونا، روح الثلج الأنثوية في مناطق الجبال اليابانية. نفَس أبيض وبصر مجمِّد - فلكلور نيغاتا ول...

دامبالا ويدو هو إله الثعبان في الفودو، أقدم اللوا وخالق العالم، زوج أييدا ويدو والتجلي الأبيض للث...

دوين، روح الأطفال الذين ماتوا دون تعميد في ترينيداد. نظرة عامة على الأصل والقدمين المقلوبتين والك...

سيلكي، روح المنزل الإنجليزية الشمالية في الحرير الأبيض. الأصل، والتمييز عن السيلكي الفقمي، والتصن...

إرليك خان هو سيد العالم السفلي في التنغريزم الجنوب سيبيري وخصم أولغن. تصنيف أكاديمي مع الأسطورة و...

تولي، مرآة الشامان البرونزية لدى شعوب سيبيريا: الأصل والشكل والمعنى الديني بوصفها أداةً دارئة للش...