Manannan mac Lir là thần linh trong truyền thống Celt, chúa tể của biển cả và Thế giới bên kia (Tír na nÓg), thần bảo hộ các cuộc chuyển tiếp và các cõi tâm linh. Về lịch sử tôn giáo, ngài đại diện cho kiểu thần giới hạn và thần nước theo truyền thống Ấn-Âu, và là nhân vật trung tâm trong khái niệm các thế giới “bên kia” của người Celt trên các đảo.
Manannan được miêu tả là vị vua biển siêu nhiên và người lái thuyền, qua lại giữa thế giới con người và Thế giới bên kia (Tír na nÓg, Mag Mell). Ngài sở hữu một con ngựa có thể tàng hình (Enbarr) và một con thuyền tự hành (Scuabtuinne).
Trong các truyền thuyết Ireland, ngài xuất hiện với tư cách người dẫn dắt các linh hồn và người bảo vệ kẻ lữ hành. Tương truyền ngài xua đuổi quỷ dữ và kiềm chế các thực thể ma quỷ. Trong một số văn bản, ngài là thầy dạy hoặc cha nuôi của các anh hùng như Cú Chulainn.
Các bằng chứng xuất phát từ Immram Brain maic Febail (“Chuyến hải hành của Bran mac Febail”), Imram Curaig Maél Dúin (“Chuyến hải hành của Máel Dúin”), và các thần thoại phiêu lưu khác được ghi chép từ thế kỷ 8-9.
Manannan được nhắc đến trong các văn bản phả hệ và trong Ulaid-Saga. Chức năng của ngài với tư cách Psychopompos và người canh giữ ranh giới là đặc trưng của vũ trụ luận Celt trên các đảo. Nguồn tài liệu hiện đại: truyền thống dân gian ở Ireland và Scotland (Hebrides, Isle of Man).
Sự lưu truyền bằng văn bản về Manannan mac Lir kéo dài trở lại nhiều thế kỷ trong quá khứ, với xác suất cao còn có các truyền thống truyền miệng lâu đời hơn đã tồn tại trước đó. Người Kelt đã bảo tồn thực thể hoặc khái niệm này qua những khoảng thời gian phi thường dài và truyền lại một cách cẩn thận từ thế hệ này sang thế hệ khác, điều này cho thấy tầm quan trọng tôn giáo và văn hóa trọng tâm.
Manannán mac Lir có thể được xác nhận từ các văn bản Ireland thời Trung đại sơ kỳ cho đến ngành văn hóa dân gian hiện đại của Đảo Man, tên gọi của hòn đảo được cho là bắt nguồn từ ông. Ngay cả vào thế kỷ 19, cư dân của hòn đảo vẫn đặt cói lên các đỉnh núi vào buổi tối giữa mùa hè như một lễ vật dâng lên Manannan; từ vị thần biển cổ xưa, ông đã trở thành một nhân vật huyền thoại khai sáng của hòn đảo, trong đó những nét đặc trưng ban đầu vẫn còn hiện diện.
Manannan mac Lir là một vị thần và thực thể siêu nhiên trong thần thoại Celtic của Ireland và Wales. Ông là chúa tể của biển cả, ma thuật và thế giới bên kia. Manannan là người du hành giữa các thế giới và là người bảo vệ. Vai trò của ông mang tính trung tâm đối với tư duy Celtic.
Manannan mac Lir không bị giới hạn trong một vùng lãnh thổ hay địa điểm cụ thể, mà được biết đến và thờ phụng hoặc kính sợ một cách phổ biến trên toàn thế giới Celt. Dù ở các trung tâm đô thị lớn hay vùng nông thôn xa xôi, dù ở tầng lớp tinh hoa xã hội hay dân thường, tầm quan trọng tâm linh và văn hóa của thực thể này đều được công nhận rộng rãi và mang tính phổ quát.
Sự phân bố của Manannán mac Lir đi theo các tuyến đường biển của Biển Ireland: Ngài được biết đến ở Ireland, trên đảo Man và ở Scotland, và đảo Man mang tên ngài. Sự phân bố này trên nhiều vùng duyên hải nói tiếng Gael được giải thích bởi các mối liên kết tàu thuyền và thương mại chặt chẽ giữa chúng; hình thức căn bản của vị thần vẫn giữ nguyên ở tất cả các vùng, là chúa tể của biển cả và các cuộc vượt biên.
Nguồn tài liệu sơ cấp: Immram Brain maic Febail (khoảng thế kỷ 8), Imram Curaig Maél Dúin (khoảng thế kỷ 9), Togail Bruidne Dá Derga (“Sự phá hủy ngôi nhà của Da Derga”), về sau còn có Mabinogion (Wales, thế kỷ 11-13 với nhân vật Manawydan).
Niên đại: các truyền thống truyền miệng có niên đại cổ hơn (có thể thuộc thời đại đồ sắt), việc ghi chép thành văn diễn ra vào thời Trung Cổ. Các nhà nghiên cứu: Mac Cana (Celtic Mythology), Jenny Rowland (Early Welsh Saga Poetry), W.Y. Evans-Wentz (The Fairy Faith in Celtic Countries) ghi chép các truyền thống về Manannan.
Manannan mac Lir được miêu tả trong các nguồn tài liệu và truyền thống nghệ thuật khác nhau với những yếu tố mang tính biểu tượng hình ảnh nhất định tái diễn, vốn duy trì tương đối ổn định qua nhiều thập kỷ và trên nhiều không gian địa lý khác nhau. Những yếu tố này không thuần túy mang tính trang trí hay được lựa chọn một cách ngẫu nhiên, mà được mã hóa sâu sắc về mặt biểu tượng và mang ý nghĩa to lớn.
Các đặc trưng của Manannán mac Lir tạo thành một hệ thống ký hiệu có thể giải đọc được: Chiếc áo choàng sương mù tượng trưng cho quyền năng che giấu sự vật và làm mờ ranh giới; con thuyền tự hành Kẻ làm phẳng sóng tượng trưng cho quyền thống trị biển cả; con ngựa Aonbharr chạy trên mặt nước tượng trưng cho sự xóa nhòa ranh giới giữa đất liền và biển cả; đảo táo Emain Ablach tượng trưng cho mối liên hệ của ngài với Thế giới bên kia. Người am hiểu truyền thống kể chuyện Ireland có thể nhận ra ngay qua những đồ vật này phạm vi trách nhiệm và địa vị của vị thần; không có đặc trưng nào được lựa chọn tùy tiện, tất cả đều được lưu truyền chắc chắn trong các văn bản thời Trung Cổ.
Manannan mac Lir đóng vai trò trung tâm trong thực hành tôn giáo, các nghi lễ đời thường và trong nhận thức hàng ngày của người Celt. Con người hướng đến thực thể này trong những hoàn cảnh sống quan trọng hoặc nhất định hay vào các mùa nghi lễ nhất định trong năm, với các nghi lễ có cấu trúc, thường công phu, các lời cầu nguyện hoặc lễ vật.
Cách thức tiếp cận Manannán mac Lir tuân theo các đường truyền thừa cố định: Ở Ireland, các thi nhân uyên bác và về sau là các tu sĩ Thiên Chúa giáo trong các tu viện đã gìn giữ các câu chuyện về vị thần biển dưới hình thức có trật tự. Trên đảo Man, bên cạnh đó còn tồn tại các phong tục dân gian, chẳng hạn như việc dâng lau sậy vào đêm hạ chí, được thực hiện theo các quy tắc truyền thừa chứ không phải tùy ý.
Việc Manannán mac Lir được cầu khẩn và kể lại suốt nhiều thế kỷ gắn liền với các nhiệm vụ được xác định rõ ràng của ngài: Những người đi biển mong được ngài bảo vệ khỏi bão tố và dẫn đường an toàn, tức là đẩy lùi hiểm nguy đang đến trên biển. Trong các câu chuyện, ngài còn xuất hiện với tư cách người dẫn đường vào Thế giới bên kia, đưa các anh hùng vượt qua ranh giới giữa các thế giới, và trên đảo Man người ta dâng lễ vật cho ngài để cầu thời tiết tốt và mùa cá bội thu.
Manannan được miêu tả là người đàn ông tuyệt đẹp, huyền bí trong trang phục thay đổi màu sắc. Ngài cưỡi con ngựa Enbarr của mình băng qua biển cả. Sương mù là chiếc áo choàng ban cho sự vô hình của ngài. Chiếc áo choàng ma thuật và thanh kiếm của ngài là những cổ vật huyền thoại. Pháp thuật bao trùm sự hiện diện của ngài.
Thông tin cơ bản chiếu sáng Manannan qua sáu khía cạnh: vị trí của ngài với tư cách chúa tể Thế giới bên kia và bản chất biển cả, vai trò của ngài là Psychopompos và người dẫn đường cho lữ khách, các đặc trưng và vật phẩm kỳ diệu đặc trưng, các quyền năng vũ trụ và bảo hộ, cũng như các phương thức cầu khẩn tâm linh và các tương đồng văn hóa. Từ đó hình thành nên chân dung của vị thần ranh giới huyền bí này.
Manannan xuất thân từ Thế giới bên kia hoặc là một thực thể siêu nhiên độc lập không có vị trí phả hệ rõ ràng trong Tuatha Dé Danann. Tên ngài kết hợp “Mana” (có thể có nghĩa là “mặt trăng” hoặc “sức mạnh”) với “mac Lir” (“con trai của biển”, Lir là thần biển).
Về mặt địa lý, ngài gắn liền với Ireland và thế giới hải đảo, với dấu ấn trên đảo Man (Mona Innis, được đặt tên theo ngài). Các bằng chứng văn học từ thế kỷ 8 trở đi.
Manannan được cầu khẩn bởi những người đi biển, lữ khách, anh hùng và những người tìm kiếm tâm linh để cầu bảo vệ trên biển, dẫn đường vào Thế giới bên kia và che chở khỏi các lực lượng ma quỷ. Ngài là người bảo trợ của những kẻ du hành giữa các thế giới. Trong các bối cảnh pháp thuật, ngài được cầu xin sự bí ẩn và che giấu. Việc thờ phụng ngài không có tổ chức theo kiểu tín ngưỡng chính thống, mà mang tính dân gian và shaman.
Manannan được miêu tả là người đàn ông quý tộc, siêu nhiên, thường mang các biểu trưng vương quyền và trong trang phục đẹp nhất. Đôi khi ngài mặc áo giáp màu xanh lá hoặc ánh kim. Con ngựa Enbarr của ngài được mô tả là trắng và nhanh phi thường. Con thuyền của ngài tự hành và vô hình. Trong một số văn bản, ngài có đôi mắt siêu nhiên hoặc ánh nhìn xuyên thấu bộc lộ sự thật.
Manannan không nguy hiểm theo nghĩa xấu, nhưng quyền năng của ngài lớn và đôi chút khó đoán. Ngài bảo vệ khỏi các thực thể ma quỷ, nhưng sự am hiểu về Thế giới bên kia khiến ngài khó kiểm soát.
Cần có sự tôn kính và thận trọng khi cầu khẩn. Thực hành tâm linh hiện đại xem ngài như một người trợ giúp trong các cuộc chuyển tiếp qua ranh giới và các hành trình nội tâm. Một số truyền thống dạy các công thức bảo vệ hoặc xoa dịu để giành được sự ủng hộ của ngài một cách an toàn.
Có thể so sánh với Charon (Hy Lạp) với tư cách người chèo đò của người chết, Poseidon là thần biển và chúa tể các cuộc chuyển tiếp, Forseti của người Germanic là thần ranh giới và hòa giải, và Neptune của người La Mã là thần biển. Trong các truyền thống châu Á: Yama là thần chết và người dẫn đường, Phật A Di Đà là đấng cứu độ và người dẫn dắt vào cõi bên kia.
Tại các khu định cư ven biển Ireland, lễ vật được dâng cho Manannan mac Lir bên mặt nước, bao gồm đồ trang sức, lễ vật đồ uống hoặc thức ăn trước các chuyến hải hành dài ngày. Các druide cầu khẩn ngài bằng bài ca biển (geis) vào các pha trăng đặc biệt. Trong tín ngưỡng Tuatha Dé Danann, việc cầu khẩn ngài được quy định theo nghi lễ dành riêng cho những người gìn giữ tri thức pháp thuật được thánh hiến.
Các nguồn văn bản lịch sử (truyền thống Ósraighe) lưu truyền các công thức để cầu khẩn Manannan trong sương mù: “Manannan, Chúa tể của sóng bọt, hãy mở những con đường vô hình.” Trong văn học, ngài xuất hiện như một người cố vấn và linh hồn hộ tống được các anh hùng dũng cảm triệu gọi. Một lời cầu khẩn nổi tiếng trong các chuyến hải hành là: “Manannan mac Lir, hãy dạy tôi những con đường an toàn.”
Các biểu tượng sóng biển, trăng lưỡi liềm và hình xoắn ốc được khắc lên các bùa hộ mệnh. Những người thủy thủ đeo “Nhẫn của Manannan”, một biểu tượng nút thắt bằng đồng, để đảm bảo an toàn trên biển. Trong thực hành huyền học hiện đại, các tinh thể biển (aquamarine, topaz xanh) được coi là có liên hệ với Manannan.
Truyền thống Do Thái: Không có tương đồng trực tiếp. Elijah có thể được coi là gần gũi từ xa, với tư cách người di chuyển giữa trời và đất và thực hiện các cuộc hành trình siêu nhiên.
Thế giới Hy Lạp – La Mã: Charon với tư cách người chèo đò giữa sự sống và cái chết. Hermes/Mercurius với tư cách Psychopompos và thần ranh giới, người dẫn dắt các linh hồn. Poseidon là thần biển và chúa tể các cuộc chuyển tiếp, Hades là vua của Thế giới bên kia. Các chức năng có sự trùng lặp đáng kể.
Mesopotamia: Anu là thần bầu trời và người gìn giữ ranh giới, Ereshkigal là nữ vương của thế giới bên dưới, Nergal là kẻ thống trị các cõi chthonic. Ngoài ra còn có Enki với mối liên hệ với các vùng nước ẩn và trí tuệ.
Ấn Độ và châu Á: Yama là thần chết và các cuộc chuyển tiếp, tương tự Charon. Trong Phật giáo: Mahakala là thần bảo hộ và chúa tể âm phủ. Các Yidam Tây Tạng với tư cách phương tiện thiền định cho các trải nghiệm ranh giới cũng tương đồng với Manannan về chức năng.
Manannan mac Lir, tên ngài chỉ con trai của biển hoặc kẻ gắn kết với biển, được ghi chép rộng rãi trong các bản thảo Ireland thời Trung Cổ, song các nguồn tài liệu không đồng đều và phần lớn chỉ được ghi chép nhiều thế kỷ sau khi Thiên Chúa giáo hóa.
Các tu sĩ đã soạn thảo những văn bản này đã sắp xếp các vị thần cổ xưa vào một bức tranh lịch sử mới được định khung theo Thiên Chúa giáo, chẳng hạn như những cư dân đầu tiên của Ireland hoặc các vị vua phàm trần của thời xa xưa.
Manannan xuất hiện trong nhiều vòng kể chuyện. Trong cái gọi là Chu kỳ Thần thoại, ngài thuộc về Tuatha De Danann, dân tộc của các vị thần từng sinh sống ở Ireland trước khi người Goidel đến.
Trong Lebor Gabala Erenn, Sách về các cuộc chinh phục đất đai, ngài được đưa vào các phả hệ của dân tộc này. Trong các câu chuyện như Immram Brain, chuyến hải hành của Bran, và trong các văn bản về anh hùng Cu Chulainn, ngài xuất hiện với tư cách chúa tể của một thế giới đảo ở cõi bên kia.
Truyền thống Wales biết đến một nhân vật có liên quan dưới tên Manawydan, con trai của Llyr, xuất hiện trong nhánh thứ hai và thứ ba của Mabinogi. Tuy nhiên, ở đó Manawydan ít là thần biển hơn mà là người đàn ông khôn ngoan, kiên nhẫn, người xua đuổi tai họa bằng thủ công và mưu trí.
Mối quan hệ giữa hai nhân vật còn là chủ đề tranh luận trong giới nghiên cứu, họ chia sẻ tên người cha và một số đặc điểm, nhưng khác nhau đáng kể về tính cách và chức năng.
Tình trạng nguồn tài liệu này đòi hỏi sự thận trọng. Không thể tái dựng một hình ảnh thống nhất, nguyên thủy về vị thần. Những gì các bản thảo lưu truyền đều là những phiên bản đã được định hình về mặt văn học, được lọc qua Thiên Chúa giáo và khác nhau theo vùng miền của một nhân vật mà hình thức tiền-thành văn của nó phần lớn vẫn còn trong bóng tối.
Manannan trong truyền thống Ireland là chúa tể của một Thế giới bên kia được hình dung như một vương quốc đảo bên kia biển cả hoặc dưới lòng các con sóng. Nơi cư trú nổi tiếng nhất của ngài mang tên Emain Ablach, đảo táo, một nơi chốn xa cách khỏi tuổi già, bệnh tật và thiếu thốn.
Trong chuyến hải hành của Bran, Manannan xuất hiện trên mặt nước và mô tả cho Bran hình dạng thật sự của biển cả, đối với vị thần là một đồng bằng đang nở hoa mà ngài đi trên đó bằng xe ngựa, trong khi Bran chỉ nhìn thấy sóng.
Manannan gắn với một loạt vật phẩm được lưu truyền theo tên gọi, được nhắc đến lặp đi lặp lại trong các văn bản. Con thuyền của ngài hành hải không cần buồm và mái chèo, chỉ theo ý muốn của người điều khiển.
Con ngựa của ngài, trong một số nguồn được gọi là Aonbharr, có thể chạy trên cả đất liền lẫn mặt nước. Khi ngài vẩy chiếc áo choàng của mình giữa hai người, họ sẽ quên nhau. Thanh kiếm của ngài mang một tên riêng, và một số văn bản nói đến một bộ giáp khiến người mặc trở nên bất khả xâm phạm.
Một mô-típ tái diễn là những con lợn của Manannan, có thể bị giết thịt và ăn, rồi ngày hôm sau sống lại, khiến đoàn tùy tùng của ngài không bao giờ thiếu thốn. Thức ăn của sự bất tử này kết nối vị thần với quan niệm về một bữa tiệc ở cõi bên kia không bao giờ kết thúc.
Những vật phẩm này không chỉ là đạo cụ kể chuyện. Chúng phác thảo quyền năng của vị thần đối với các ranh giới giữa các thế giới, đối với biển cả và đất liền, đối với ký ức và sự망 quên, đối với cái chết và sự phục sinh. Manannan là kẻ qua ranh giới tuyệt vời nhất, và những vật phẩm của ngài là các công cụ để có thể vượt qua những ranh giới đó.
Trong truyền thống Ireland, Manannan được gắn kết chặt chẽ vào mạng lưới quan hệ của Tuatha De Danann, đặc biệt thông qua định chế cha nuôi. Ở Ireland thời Trung Cổ, việc trao một đứa trẻ cho một người cha nuôi là một thực hành xã hội quan trọng, tạo nên các liên minh. Các câu chuyện kể chuyển dịch mô hình này sang các vị thần.
Nổi tiếng nhất là vai trò của Manannan với tư cách cha nuôi của thần ánh sáng Lugh. Theo truyền thống, Lugh lớn lên bên cạnh Manannan trong vương quốc cõi bên kia của ngài, và vị thần biển đã trao cho Lugh một số món quà của mình trước khi Lugh gia nhập Tuatha De Danann. Như vậy Manannan đứng ở đầu sự nghiệp anh hùng của một trong những nhân vật trung tâm của điện thần Ireland.
Ngay cả sau thất bại của Tuatha De Danann trước những kẻ chinh phục là con người, Manannan vẫn giữ một chức năng có tính trật tự.
Một truyền thống được biết đến với tên Altram Tige Da Medar, Nuôi dưỡng trong Ngôi nhà của Hai Bình Sữa, gán cho ngài rằng sau khi dân tộc các vị thần rút lui vào sid, các gò đất và nơi cư trú ở cõi bên kia, chính ngài đã phân chia chúng cho từng vị thần và qua đó sắp xếp Thế giới bên kia.
Trong vai trò này, Manannan gần như hoạt động như một nhà tổ chức cho sự chuyển tiếp từ thời đại của các vị thần sang thời đại của con người.
Mạng lưới quan hệ thân tộc của ngài không đồng nhất trong các nguồn tài liệu. Nhiều người phụ nữ được kết nối với ngài, trong đó có Fand, người đóng vai trò trong câu chuyện về Cu Chulainn trên giường bệnh. Nhiều người con cũng được gán cho ngài.
Sự mờ nhạt này là điển hình cho truyền thống truyền thừa về các thần Ireland, trong đó các phả hệ thay đổi tùy theo văn bản và vùng miền. Điều cần ghi nhớ là Manannan không phải là một thần biển đơn độc, mà là một nhân vật gắn kết dân tộc các vị thần lại với nhau thông qua các mối quan hệ nuôi dưỡng và thông qua việc sắp xếp Thế giới bên kia.
Đảo Man trong Biển Ireland, theo quan niệm phổ biến và đã được ghi chép từ thời Trung Cổ, mang tên gắn kết với Manannan. Các văn bản Ireland thời Trung Cổ gọi ngài là vị thống trị đầu tiên hoặc thần hộ mệnh của hòn đảo và gán cho ngài việc bao phủ nó bằng sương mù để che giấu khỏi kẻ thù.
Liệu tên hòn đảo có thực sự được dẫn xuất từ tên thần hay mối liên hệ ngược lại được tạo ra một cách thứ cấp, vẫn chưa được giải quyết dứt khoát về mặt ngôn ngữ học, nhưng sự liên kết chặt chẽ này là cổ xưa và có sức mạnh văn hóa.
Trên đảo Man, ký ức về Manannan tồn tại cho đến thời hiện đại.
Các ghi chép dân tộc học của thế kỷ 18 và 19 xác nhận phong tục dâng lễ vật lau sậy hoặc cỏ xanh cho thực thể được nhớ đến với tên Manannan beg mac y Leirr vào dịp hạ chí hoặc đêm trước một số lễ hội nhất định, thường trên một ngọn đồi. Phong tục này gắn kết hình tượng cổ xưa với nhịp điệu của cuộc sống nông nghiệp và đánh bắt cá.
Ở Ireland, tên ngài tiếp tục sống trong địa danh, tục ngữ và các câu chuyện, thường bị biến đổi mạnh mẽ và tách rời khỏi truyền thống học thuật. Việc tái khám phá các bản thảo thời Trung Cổ bởi ngành ngữ văn học Celt của thế kỷ 19 và 20 đã đưa vị thần trở lại vào ý thức văn học.
Trong đời sống văn hóa hiện đại, Manannan hiện diện trên đảo Man, chẳng hạn trong nghệ thuật công cộng và trong việc bảo tồn bản sắc địa phương.
Sự bền vững này cho thấy nhân vật không chỉ là đối tượng của nghiên cứu bản thảo, mà qua văn hóa đảo còn có một dòng liên tục, dù đã biến đổi, kéo dài đến hiện tại. Manannan do đó thuộc về số ít những nhân vật thần linh Celt mà tên ngài chưa bao giờ hoàn toàn biến mất.
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Babi, quỷ cõi âm hình khỉ đầu chó của Ai Cập. Giữa bạo lực, nhục dục và thanh tẩy - chức năng tro...
Qebui, vị thần gió bắc mát lạnh của Ai Cập. Nguồn gốc, hình tượng cừu đực bốn đầu và phân loại th...
Ourea, các nguyên thần núi trong Theogonie của Hesiod. Nguồn gốc, sự sinh thành từ Gaia và phân l...
Nachtkrapp: con chim quái dị về đêm trong văn hóa dân gian trẻ em Nam Đức và Áo. Tổng quan về ngu...
Chiến binh và người chữa lành, Con mắt của Ra, kẻ hủy diệt kẻ tội lỗi. Đền Memphis, thần thoại, y...
Metsavana, ông già rừng Estonia với bộ râu rêu, canh giữ việc săn bắn và thú hoang. Tổng quan về ...
English
Deutsch (German)
Italiano (Italian)
Polski (Polish)
Nederlands (Dutch)
Français (French)
Ελληνικά (Greek)
हिन्दी (Hindi)
Magyar (Hungarian)
日本語 (Japanese)
Português (Portuguese, Brazil)
Português (Portuguese, Portugal)
Русский (Russian)
Español (Spanish)
اردو (Urdu)
Albanian
العربية (Arabic)
简体中文 (Chinese (Simplified))
Indonesia (Indonesian)
한국어 (Korean)
فارسی (Persian)
Türkçe (Turkish)
Tiếng Việt
