Omamori - túi bảo hộ Nhật Bản từ đền thờ và chùa

Omamori là vật phẩm bảo hộ của Nhật Bản, được phát tại các đền thờ của tôn giáo Thần đạo và tại các ngôi chùa Phật giáo ở Nhật Bản. Omamori thuộc nhóm những vật phẩm tôn giáo phổ biến nhất của đất nước và quen thuộc với cả người bản địa lẫn du khách.

Về hình thức bên ngoài, Omamori là một chiếc túi nhỏ, thường có dạng hình chữ nhật, làm bằng vải gấm nhiều màu sắc. Túi được buộc bằng dây thừng và được trang trí bằng những hoa văn thêu. Kích thước nhỏ gọn giúp nó dễ dàng mang theo, có thể đặt trong túi xách, treo trên cặp học sinh hoặc trong xe.

Điều đặc biệt của Omamori nằm ở bên trong. Chiếc túi bao bọc một lõi được ban phúc, đây mới là vật phẩm bảo hộ thực sự. Lõi này được giữ kín, bởi theo quan niệm phổ biến, Omamori không nên được mở ra.

Trong tôn giáo học, Omamori là một ví dụ điển hình về vật phẩm bảo hộ gắn chặt với một cơ sở tôn giáo. Nó không được tạo ra qua thương mại, mà tại đền thờ hoặc chùa, và khi hết thời hạn sử dụng, nó cũng được trả về nơi đó.

Trong văn hóa đời thường của Nhật Bản, Omamori thuộc một nhóm lớn hơn các vật phẩm được cho là mang lại may mắn và sự bảo hộ. Những vật phẩm cầu may này đồng hành cùng nhiều lĩnh vực trong cuộc sống, từ học tập, công việc cho đến du lịch.

Trong nhóm này, Omamori có lẽ là đại diện được biết đến rộng rãi nhất và phổ biến nhất, và hầu như không có hộ gia đình nào ở Nhật Bản không có một vật phẩm bảo hộ như vậy.

Tên gọi Omamori được ghép từ một tiền tố lịch sự và một từ bắt nguồn từ động từ tiếng Nhật có nghĩa là bảo vệ hoặc gìn giữ. Hiểu theo nghĩa đen, Omamori đơn giản chỉ sự bảo hộ, sự che chở ở dạng hữu hình.

Nguồn gốc của Omamori có từ rất xa xưa. Nó nằm trong truyền thống các thực hành bảo hộ cổ xưa của Nhật Bản, trong đó các vật phẩm được ban phúc và các dải giấy có chữ đóng vai trò quan trọng. Từ những hình thức đó, chiếc túi nhỏ có thể đeo mang như ngày nay dần dần hình thành.

Cả tôn giáo Thần đạo với các đền thờ lẫn Phật giáo với các ngôi chùa đều tiếp nhận Omamori vào trong thực hành của mình. Cả hai truyền thống đều phát hành cho đến ngày nay, và với nhiều người dân Nhật Bản, sự phân biệt này trong cuộc sống thường ngày không mấy quan trọng.

Theo thời gian, Omamori trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống tôn giáo. Ngày nay nó không còn là vật phẩm hiếm hay đặc biệt, mà là người bạn đồng hành quen thuộc mà nhiều người mang theo một cách tự nhiên.

Nguồn gốc của Omamori bắt nguồn từ thời kỳ các tín đồ hành hương mang về những vật phẩm nhỏ được ban phúc từ các cuộc hành hương. Vào thời Edo, khi việc đi lại trong nước gia tăng và các đền chùa lớn được đông đảo người dân viếng thăm, các vật phẩm bảo hộ có thể đeo mang trở nên phổ biến rộng rãi.

Từ văn hóa hành hương và du lịch đó, hình thức túi bảo hộ phổ thông dễ tiếp cận như ngày nay dần dần hình thành.

Chiếc túi bên ngoài của Omamori thường được làm bằng vải gấm với màu sắc rực rỡ. Đỏ, vàng, tím và xanh lá là những màu phổ biến, và vải thường mang tên đền thờ hoặc chùa cùng với mục đích mà Omamori đó hướng đến.

Bên trong túi là lõi được ban phúc. Đó là một dải giấy hoặc gỗ nhỏ đã được thánh hiến trong một nghi lễ. Trên dải đó có thể ghi tên một thần linh hoặc một công thức bảo hộ.

Lõi này được coi là phần thiêng liêng thực sự của Omamori. Một quan niệm phổ biến cho rằng không nên mở túi, vì nếu mở ra, sự bảo hộ sẽ thoát ra hoặc mất đi. Do đó, Omamori thường được giữ nguyên vẹn trong suốt thời gian sử dụng.

Cách cấu tạo này phản ánh một mô thức tái diễn trong nghiên cứu về bùa hộ mệnh. Phần thực sự có tác dụng được che giấu và bảo vệ bởi một lớp vỏ bên ngoài. Cách sắp xếp tương tự cũng được biết đến qua các hộp đựng bùa và các vật phẩm bảo hộ có chữ viết của nhiều nền văn hóa khác.

Ai tò mò và mở một Omamori ra thường chỉ thấy bên trong là một dải giấy đơn giản có chữ. Điều thực sự quan trọng đối với nhiều tín đồ là sự ban phúc và mối liên kết với thánh địa, chứ không phải chất liệu vật lý. Những chiếc túi gấm được dệt công phu vẫn được chế tác tỉ mỉ, và thiết kế của chúng là một phần trong diện mạo đặc trưng của từng đền thờ hay chùa chiền.

Omamori được nhận tại một đền thờ hoặc chùa, chứ không bao giờ từ thương mại thông thường. Tại đó, nó được trao đổi bằng một lễ vật được hiểu là sự cúng dường và đóng góp, không phải giá mua. Nguồn gốc này rất quan trọng để hiểu về vật phẩm này.

Sự gắn bó với cơ sở tôn giáo mang lại ý nghĩa cho Omamori. Lõi được ban phúc đã được thánh hiến tại nơi đó và trong nghi lễ của nơi đó, và sự bảo hộ gắn liền với thần linh hoặc Đức Phật được thờ phụng tại đó.

Nhiều đền thờ và chùa nổi tiếng với những nguyện vọng nhất định. Một đền thờ gắn với việc học và giáo dục chủ yếu phát Omamori cầu thành công trong kỳ thi. Một chùa liên quan đến sức khỏe sẽ chuẩn bị sẵn các túi bảo hộ tương ứng.

Vì vậy, việc nhận một Omamori thường gắn liền với một chuyến thăm viếng. Ai có một nguyện vọng cụ thể sẽ tìm đến đền thờ hoặc chùa phù hợp. Omamori trở thành vật kỷ niệm hữu hình về chuyến thăm đó và về phúc lành đã được nhận tại nơi đó.

Đáng chú ý là cách diễn đạt khi nói về việc nhận Omamori. Người ta thường nói “nhận” một Omamori hơn là “mua”. Lễ vật mà người ta dâng được coi là đóng góp cho việc duy trì đền thờ hoặc chùa. Cách dùng từ này nhấn mạnh rằng Omamori được hiểu là một vật phẩm đã được thánh hiến, hoàn toàn không phải hàng hóa thông thường trên thị trường.

Omamori có cho rất nhiều loại nguyện vọng khác nhau. Phổ biến nhất là Omamori cầu an toàn giao thông, mà nhiều người gắn trong xe hơi. Cũng rất được biết đến là Omamori cầu thành công trong kỳ thi, đặc biệt được học sinh và sinh viên mang theo.

Ngoài ra còn có các Omamori hướng đến sức khỏe, sinh nở bình an, tìm được người bạn đời và hôn nhân hạnh phúc. Cũng có các túi bảo hộ riêng được phát cho thành công trong kinh doanh và để xua đuổi tai họa nói chung.

Sự đa dạng này cho thấy Omamori không phải là vật phẩm bảo hộ chung chung, không xác định. Thông thường nó được hướng đến một nguyện vọng cụ thể, và nguyện vọng đó được ghi rõ ở mặt ngoài của túi.

Vì vậy, nhiều người sở hữu nhiều Omamori cùng một lúc, mỗi chiếc cho một lĩnh vực khác nhau trong cuộc sống. Sự định hướng có chủ đích này phân biệt Omamori với các biểu tượng bảo hộ được dùng để chống lại mọi tai ương nói chung.

Sự đa dạng của Omamori trong thời hiện đại là rất đáng kể. Có các túi bảo hộ cho thành công trong thi đấu thể thao, cho sự an toàn khi đi máy bay hoặc cho sức khỏe của thú cưng. Nhiều người chọn Omamori một cách có ý thức theo hoàn cảnh sống của mình, khiến chiếc túi nhỏ trở thành biểu hiện cá nhân về những mối lo và hy vọng của chính họ.

Omamori không được tạo ra để tồn tại mãi mãi. Theo quan niệm phổ biến, sau khoảng một năm nó sẽ mất dần hiệu lực, bởi nó đã hấp thụ vào trong mình những tai họa mà nó ngăn cách khỏi người đeo.

Vì lý do này, Omamori thường được đổi mới sau khoảng một năm. Nhiều người thực hiện điều này vào đầu năm mới, gắn với lần thăm viếng đền thờ đầu tiên của năm mới, vốn là một phong tục quan trọng của nhiều người Nhật.

Omamori cũ không đơn giản bị vứt đi. Nó được mang trả về đền thờ hoặc chùa, nơi nó được thu gom và thiêu đốt trong một nghi lễ. Cách xử lý thành kính này là một phần không thể thiếu trong cách đối đãi với túi bảo hộ.

Trong chu kỳ năm gồm nhận, mang, trả lại và đổi mới này, một quan niệm riêng về sự bảo hộ được thể hiện. Omamori là vật phẩm có thời hạn, sức mạnh của nó cạn kiệt dần và vì vậy phải được đổi mới định kỳ.

Đằng sau việc thay đổi hàng năm còn có một ý nghĩa tôn giáo. Quan niệm rằng không có gì là bền vững và bất biến mãi mãi bám rễ sâu trong tâm thức tôn giáo của người Nhật. Việc thiêu đốt Omamori cũ đưa vật phẩm trở về nguồn gốc một cách trân trọng và đồng thời mở ra chỗ cho một khởi đầu mới. Sự đổi mới vì vậy thuộc về bản chất của túi bảo hộ.

Liên quan mật thiết với Omamori là Ofuda. Ofuda cũng là vật phẩm bảo hộ được ban phúc từ đền thờ hoặc chùa, nhưng nó khác biệt rõ ràng với chiếc túi nhỏ về hình dạng và cách sử dụng.

Ofuda thường là một dải dài hơn hoặc một tấm bảng bằng giấy hoặc gỗ. Thay vì được đeo trên người, nó được gắn trong nhà, thường tại bàn thờ gia tiên hoặc một nơi được bảo vệ.

Trong khi Ofuda bảo vệ không gian sống và gia đình, thì Omamori là sự bảo hộ cá nhân của từng người được đeo trên thân. Cả hai bổ sung cho nhau, bởi chúng bao phủ lĩnh vực gia đình và lĩnh vực cá nhân.

Mối quan hệ giữa Omamori và Ofuda tương ứng với một mô thức gặp thấy ở nhiều nền văn hóa. Ở các nơi khác cũng vậy, một biểu tượng bảo hộ gắn tại nhà đứng bên cạnh một bùa hộ mệnh cá nhân được đeo mang.

Ofuda thường có chỗ ở Kamidana, bàn thờ gia thần nhỏ có mặt trong nhiều gia đình Nhật Bản. Tại đó nó được đặt ở vị trí cao, sạch sẽ và được thờ phụng. Omamori và Ofuda bổ sung cho nhau trong gia đình: một chiếc là sự bảo hộ cá nhân được đeo mang, chiếc kia là sự bảo hộ tĩnh tại của không gian sống chung.

Omamori đứng ở giao điểm của hai truyền thống tôn giáo lớn của Nhật Bản. Tôn giáo Thần đạo thờ phụng các Kami, những quyền năng thần thánh hiện diện trong thiên nhiên và tại những nơi đặc biệt. Một Omamori từ đền thờ kết nối người đeo với Kami của đền thờ tương ứng.

Phật giáo mang theo những quan niệm riêng và cũng phát hành các vật phẩm bảo hộ. Một Omamori từ chùa gắn liền với một vị Phật hoặc một hình tượng Bồ Tát được thờ phụng tại chùa đó.

Trong cuộc sống thường ngày của nhiều người Nhật Bản, Thần đạo và Phật giáo cùng tồn tại, mà không thấy có mâu thuẫn trong đó. Người ta thường nhận Omamori tại cả đền thờ lẫn chùa, tùy theo dịp và nguyện vọng.

Omamori vì vậy phản ánh một thực hành tôn giáo hướng đến nguyện vọng cụ thể thay vì sự phân ranh giới nghiêm ngặt. Chiếc túi bảo hộ kết nối người đeo với quyền năng thiêng liêng được coi là có trách nhiệm đối với nguyện vọng của họ.

Việc Thần đạo và Phật giáo cùng tác động chặt chẽ trong thực hành như vậy có lịch sử lâu dài. Trong nhiều thế kỷ, cả hai truyền thống đan xen sâu sắc với nhau. Chỉ đến những can thiệp của nhà nước vào thế kỷ 19 mới tách biệt chúng về mặt tổ chức. Nhưng trong cảm thức tôn giáo của nhiều người, mối liên kết vẫn được duy trì, và Omamori là ví dụ sinh động về sự cùng tồn tại tự nhiên này cho đến ngày nay.

Omamori cho đến ngày nay vẫn cực kỳ sống động ở Nhật Bản. Nó thuộc về các dịp thăm viếng đền chùa lớn cũng như các dịp nhỏ, và thường được tặng để mang đến cho người khác sự bảo hộ và lời chúc tốt lành.

Gần đây, thiết kế đã được mở rộng. Một số đền thờ và chùa phát hành Omamori với các họa tiết hiện đại, và có những chiếc túi được thiết kế hướng đến các nhóm đối tượng cụ thể. Sự phát triển này giúp Omamori vẫn thu hút cả giới trẻ.

Đồng thời, Omamori đã trở thành món quà lưu niệm yêu thích của du khách. Điều này khiến ý nghĩa của một phần trong số chúng dịch chuyển, từ vật phẩm bảo hộ tôn giáo sang kỷ niệm của một chuyến đi.

Tuy nhiên, đối với nhiều người ở Nhật Bản, ý nghĩa ban đầu vẫn không thay đổi. Omamori ở đó vẫn là một túi bảo hộ đã được ban phúc trong một nghi lễ và đồng hành, gìn giữ một lĩnh vực cụ thể trong cuộc sống.

Omamori còn gắn chặt trong văn hóa tặng quà của Nhật Bản. Ai biết một người thân sắp có kỳ thi, chuyến đi xa hoặc ca phẫu thuật thường tặng cho họ một Omamori phù hợp. Chiếc túi bảo hộ trở thành vật mang theo lời chúc tốt lành và làm cho sự quan tâm đến cuộc sống của người khác trở nên hữu hình và cụ thể.