Omamori – a bolsa protetora japonesa de santuários e templos

O Omamori é um objeto de proteção japonês distribuído nos santuários da religião Shinto e nos templos budistas do Japão. Pertence aos objetos religiosos mais difundidos do país e é familiar tanto aos seus habitantes como aos visitantes.

Exteriormente, o Omamori é uma pequena bolsa, geralmente retangular, feita de tecido brocado colorido. É fechada com um cordão e ornamentada com bordados. O seu tamanho reduzido torna-o fácil de transportar, podendo ser levado sem dificuldade no bolso, na mochila ou no interior de um veículo.

O que torna o Omamori especial reside no seu interior. A bolsa encerra um núcleo abençoado, que constitui o verdadeiro objeto de proteção. Este núcleo permanece oculto, pois, segundo a crença generalizada, o Omamori não deve ser aberto.

Na ciência das religiões, o Omamori é um bom exemplo de objeto de proteção firmemente integrado numa instituição religiosa. Não nasce no comércio, mas no santuário ou no templo, e é aí que regressa no final do seu uso.

Na cultura quotidiana japonesa, o Omamori pertence a um grupo mais vasto de objetos destinados a trazer sorte e proteção. Estes objetos de boa sorte acompanham muitos domínios da vida, desde a escola à profissão, passando pela viagem.

O Omamori é, dentro deste grupo, o representante porventura mais conhecido e mais difundido, e dificilmente há um lar no Japão que prescinda inteiramente de tal objeto de proteção.

O nome Omamori é formado por um prefixo honorífico e uma palavra derivada do verbo japonês que significa proteger ou preservar. Tomado à letra, o Omamori designa simplesmente aquilo que protege, a proteção em forma tangível.

As raízes do Omamori remontam a tempos antigos. Insere-se na tradição de práticas de proteção japonesas mais antigas, nas quais objetos abençoados e tiras com inscrições desempenhavam um papel. A partir dessas formas, foi-se desenvolvendo gradualmente a pequena bolsa portátil tal como é conhecida hoje.

Tanto a religião Shinto com os seus santuários como o Budismo com os seus templos integraram o Omamori nas suas práticas. Ambas as tradições continuam a distribuí-lo até hoje, e para muitas pessoas no Japão a distinção tem pouca relevância no quotidiano.

Com o tempo, o Omamori tornou-se parte integrante da vida religiosa. Não é hoje um objeto raro ou especial, mas um companheiro familiar que muitas pessoas levam consigo como algo natural.

As raízes do Omamori remontam à época em que os peregrinos traziam das suas peregrinações pequenos objetos abençoados. No período Edo, quando as viagens pelo país aumentaram e os grandes santuários passaram a ser visitados por muitas pessoas, os objetos de proteção portáteis difundiram-se amplamente.

A partir desta cultura de peregrinos e de viajantes, foi-se desenvolvendo progressivamente a forma hoje habitual e acessível a todos da bolsa de proteção.

A bolsa exterior do Omamori é geralmente feita de brocado em cores vivas. O vermelho, o dourado, o violeta e o verde são comuns, e o tecido ostenta frequentemente o nome do santuário ou templo, bem como a intenção para a qual o Omamori foi concebido.

No interior da bolsa encontra-se o núcleo abençoado. Trata-se de uma pequena tira de papel ou madeira que foi consagrada num ritual. Nessa tira pode constar o nome de uma divindade

ou uma fórmula de proteção.

Este núcleo é considerado o verdadeiro elemento sagrado do Omamori. Uma crença difundida afirma que a bolsa não deve ser aberta, pois a proteção escaparia ou se perderia. O Omamori permanece, por isso, em regra fechado durante todo o tempo de uso.

Nesta conceção revela-se um padrão recorrente da amulética. O elemento verdadeiramente eficaz está oculto e protegido por um invólucro. Disposições semelhantes são conhecidas noutras culturas, através de cápsulas de amuletos e objetos de proteção com inscrições.Quem, ainda assim, sentir curiosidade e abrir um Omamori encontrará no interior muitas vezes apenas uma simples tira com inscrições. O que verdadeiramente importa, para muitos crentes, é a bênção e a ligação ao santuário

O ato ritual pelo qual é concedida a bênção.Um Omamori obtém-se num santuário ou templo

, nunca no comércio comum. É aí disponibilizado em troca de uma oferta, entendida como donativo e contribuição, não como preço de compra. Esta proveniência é importante para compreender o objeto.A ligação à instituição religiosa confere ao Omamori o seu significado. O núcleo abençoado foi consagrado nesse lugar e no respetivo ritualconsagrado, e a proteção está associada à

divindade ou ao Buda aí venerado.Muitos santuários e templos são conhecidos por determinadas intenções. Um santuário associado ao estudo e à formação distribui sobretudo Omamori para o sucesso nos exames. Um

templo ligado à saúde mantém disponíveis as bolsas de proteção correspondentes.Assim, a obtenção de um Omamori está muitas vezes associada a uma visita. Quem tem uma intenção específica procura o santuário ou templo.

adequado. O Omamori torna-se assim uma lembrança tangível dessa visita e da

bênção

aí recebida.

É significativa a linguagem usada quando se fala da obtenção de um Omamori. Prefere-se dizer que se recebe um Omamori a dizer que se compra. A oferta entregue em troca é considerada uma contribuição para a manutenção do santuário ou templo. Esta escolha de palavras sublinha que o Omamori é entendido como objeto sagrado, de modo algum como uma mercadoria comum do mercado.

Existem Omamori para uma grande variedade de intenções. Muito difundido é o Omamori para a segurança na estrada, que muitas pessoas colocam no automóvel. Igualmente conhecido é o Omamori para o sucesso nos exames, usado especialmente por alunos e estudantes.

Outros Omamori destinam-se à saúde, a um parto seguro, a encontrar um parceiro e à felicidade no casamento. São também distribuídas bolsas de proteção específicas para o sucesso nos negócios e para a proteção geral contra o infortúnio.

Um pequeno lugar sagrado de conservação ou de devoção.

Uma construção destinada à veneração de uma ou mais divindades.Uma sequência regulada de ações simbólicas com significado religioso ou cultural.Um Omamori não é destinado à eternidade. Segundo a crença generalizada, perde a sua eficácia no decurso de um ano, porque absorve em si os infortúnios que afasta do seu portador.

Por esta razão, o Omamori é geralmente renovado ao fim de cerca de um ano. Muitas pessoas fazem-no no início do ano, por ocasião da primeira visita ao santuário do novo ano, um costume importante para numerosos japoneses.O antigo Omamori não é simplesmente deitado fora. É devolvido ao santuário ou templo

, onde é recolhido e queimado num

ritual

Um pequeno lugar sagrado de conservação ou de devoção.Uma construção destinada à veneração de uma ou mais divindades.Um objeto usado que tem atribuída uma eficácia protetora e de afastamento do mal.Estreitamente relacionado com o Omamori está o Ofuda. Também o Ofuda é um objeto de proteção abençoado proveniente do santuário

ou do

templo

, mas distingue-se claramente da pequena bolsa tanto na forma como no uso.O Ofuda é geralmente uma tira mais comprida ou uma plaqueta de papel ou madeira. Em vez de ser usado no corpo, é colocado em casa, frequentemente no altar doméstico ou num lugar protegido..

Enquanto o Ofuda protege o espaço habitacional e a família, o Omamori é a proteção pessoal do indivíduo, usada junto ao corpo. Ambos se complementam, pois cobrem o âmbito doméstico e o âmbito pessoal.

Uma construção destinada à veneração de uma ou mais divindades.Uma construção destinada à veneração de uma ou mais divindades.A religião indígena do Japão, marcada pela veneração dos Kami.A religião indígena do Japão, marcada pela veneração dos Kami.O Omamori situa-se no cruzamento das duas grandes tradições religiosas do Japão. A religião Shinto venera os Kami, as potências divinas presentes na natureza e em lugares especiais. Um Omamori de

santuário liga o seu portador ao Kami do respetivo santuário.O Budismo trouxe as suas próprias conceções e distribui igualmente objetos de proteção. Um Omamori de

templo está associado a um Buda ou a uma figura de Bodhisattva venerada nesse templo

.

No quotidiano de muitas pessoas no Japão, o Shinto e o Budismo coexistem sem que nisso se veja qualquer contradição. É habitual adquirir Omamori tanto em santuários como em templos, consoante a ocasião e a intenção.

Shinto

e o Budismo colaborarem tão estreitamente na prática tem uma longa história. Durante séculos, ambas as tradições estiveram profundamente entrelaçadas. Apenas intervenções estatais no século XIX as separaram do ponto de vista organizacional. No sentimento religioso de muitas pessoas, a ligação persistiu, e o Omamori é um exemplo elucidativo desta coexistência natural que se mantém até hoje.Uma construção destinada à veneração de uma ou mais divindades.Uma sequência regulada de ações simbólicas com significado religioso ou cultural.

O Omamori está no Japão vivo até hoje de forma extraordinária. Faz parte das grandes visitas a santuários, bem como de pequenas ocasiões, e é frequentemente oferecido como presente, para transmitir a outra pessoa proteção e um bom desejo.

Mais recentemente, a conceção alargou-se. Alguns santuários e templos distribuem Omamori com motivos modernos, e existem bolsas direcionadas para determinados grupos-alvo. Este desenvolvimento manteve o Omamori atrativo também entre os mais jovens.

Ao mesmo tempo, o Omamori tornou-se uma lembrança apreciada entre os viajantes. Com isso, o significado de uma parte dos exemplares desloca-se, de objeto de proteção religioso para recordação de uma viagem.