یاؤگوائی چینی روایت کا روح ہے۔
استحالہ پذیر وجودات، جانور اور اشیاء جو روح بن جاتے ہیں۔
یاؤگوائی (妖怪) چینی زبان کا وہ جامع اصطلاح ہے جو استحالہ پذیر وجودات کے لیے استعمال ہوتی ہے، یعنی ایسے جانور، پودے یا اشیاء جو طویل وجود، روحانی تہذیب یا خاص حالات کے نتیجے میں روح بن جاتے ہیں۔
یہ تصور چینی کائناتیات کا مرکزی حصہ ہے: جو بھی چیز کافی دیر تک موجود رہے یا تہذیب اختیار کرے، وہ "جوہر” (jing) جمع کر کے ایک باشعور روحانی وجود بن سکتی ہے۔ لومڑی روح (Huli Jing) اس کی سب سے نمایاں مثال ہے، لیکن یاؤگوائی لاتعداد صورتوں میں پائے جاتے ہیں۔
کلاسیکی ادبیات، بالخصوص پو سنگلنگ کی Liaozhai Zhiyi اور منگ دور کے ناول Xi You Ji ("سفرِ مغرب”) اور Fengshen Yanyi ("دیوتاؤں کی تقرری”)، سینکڑوں یاؤگوائی کو اپنی اپنی کہانیوں کے ساتھ پیش کرتے ہیں۔
یاؤگوائی کی جماعت میں ایک خاص دوگانہ پن پایا جاتا ہے: بہت سے خطرناک ہوتے ہیں، بعض انسانوں کی مدد کرتے ہیں، کچھ تو بدھ یا لافانیت کا درجہ بھی حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ یاؤگوائی، Xian (لافانی) اور Shen (دیوتا) کے درمیان حد بندی لچکدار ہے۔
نوع: استحالہ پذیر وجود
ماخذ: طویل وجود یا تہذیب کے ذریعے جانور، پودے، اشیاء
متون: Shanhaijing، Sou Shen Ji، Liaozhai Zhiyi، Xi You Ji، Fengshen Yanyi
زمانی دور: قبل از سلطنت تا عصرِ حاضر
معروف انفرادی شخصیات: Sun Wukong (بندر بادشاہ)، Bai Gu Jing (سفید ہڈیوں والی بدروح)، Niu Mo Wang (بھینس دیو بادشاہ)
Shanhaijing میں ابتدائی شواہد (ہان دور میں تدوین، لیکن قدیم تر روایات پر مبنی)۔ تانگ دور کا فنِ داستان گوئی یاؤگوائی موضوعات سے بھرپور۔ منگ دور (14ویں تا 17ویں صدی) کے عظیم ناول۔ چنگ دور میں Liaozhai اور Zi Bu Yu۔ جدید ادب، فلم اور گیمز میں مسلسل تسلسل۔
سارا چینی خطہ۔ جاپانی Yōkai روایت اپنی الگ اصطلاح کے ساتھ، لیکن ساختی طور پر براہ راست ہم آہنگ۔ کورین Dokkaebi بھی اسی نوعیت کی جگہ پر۔ ویتنامی اور جنوب مشرقی ایشیائی متغیرات۔ جدید چینی عوامی ثقافت عالمی سطح پر۔
Shanhaijing، Ganbao کی Sou Shen Ji (چوتھی صدی)، تانگ Chuanqi داستانیں، Xi You Ji (Wu Chengen، سولہویں صدی)، Fengshen Yanyi (Xu Zhonglin، سولہویں صدی)، Liaozhai Zhiyi، کامک، منگا، انیمے میں جدید اقتباسات۔
چینی: 妖怪 (yāoguài)؛ متعلقہ: 妖精 (yāojīng، "روح-جوہر”)، 精怪 (jīngguài)۔
جاپانی: 妖怪 (yōkai)، چینی خطاطی کی اقتباس اپنی الگ روایت کے ساتھ۔
کورین: Dokkaebi بطور مقامی متوازی۔
ذیلی اقسام: حیوانی یاؤگوائی (لومڑی، سانپ، بندر، شیر)، نباتاتی یاؤگوائی (درخت، بانس، کنول)، اشیائی یاؤگوائی (آئینہ، جھاڑو، دیگچی، خاص طور پر جاپان میں tsukumogami)۔
استحالہ کی منطق مرکزی حیثیت رکھتی ہے: کوئی جاندار یا شے صدیوں میں "جوہر” جمع کرتی ہے۔ سو سال میں انسانی صورت اختیار کر سکتی ہے، ہزار سال میں الہی قوت حاصل کر لیتی ہے۔ مراقبانہ عمل کے ذریعے تہذیب اس عمل کو تیز کرتی ہے۔ داؤ مت کی داستانیں اکثر ایسے یاؤگوائی کے گرد گھومتی ہیں جو درست تہذیب کے ذریعے لافانیت (Xian درجہ) تک پہنچنا چاہتے ہیں۔
ظہور
اصل کے مطابق: انسانی خصوصیات کے ساتھ حیوانی صورت، حیوانی پہلوؤں کے ساتھ انسانی شکل (جانور کی دُم، جانور کے کان، چمکتی آنکھیں)، یا مکمل طور پر انسانی۔ پردہ فاش ہونے پر اصل صورت ظاہر ہو جاتی ہے، جو ایک اہم ادبی موضوع ہے۔
رویہ
دوگانہ۔ بہت سے انسانی صورت اختیار کر کے تاجروں، مسافروں، ازدواجی شریکوں کے روپ میں انسانوں کے ساتھ زندگی گزارتے ہیں۔ کچھ خیرخواہ ہوتے ہیں، دیگر دھوکہ دیتے اور jing (حیاتی جوہر) چھین لیتے ہیں۔ بعض روشن خیالی یا لافانیت کی فعال تلاش میں رہتے ہیں۔
دائرہ اثر
جہاں کہیں بھی جانور یا پرانی اشیاء طویل عرصے موجود ہوں، جنگلات، پرانے مکانات، ہیکل، پہاڑ۔ خاص طور پر جنوبی اور مغربی چین کے پہاڑی علاقوں میں بہت سی مقامی یاؤگوائی روایات ہیں۔ Xi You Ji کا سفر 81 آزمائشوں پر مشتمل ہے جن میں مختلف یاؤگوائی سے ملاقاتیں ہوتی ہیں۔
اساطیری درجہ بندی
کوئی الہی مخلوق نہیں، بلکہ طویل وجود کا فطری نتیجہ۔ داؤ مت کے نظام میں یاؤگوائی درجہ بندیوں میں شامل ہیں: Xian اور Shen سے کمتر، لیکن عام جانوروں سے برتر۔ بودھ تعبیر: بعض پنر جنموں میں دوگانے وجودات۔
یاؤگوائی کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
طویل عمر والے جانوروں، پودوں اور اشیاء سے جوہر کے ارتکاز کے ذریعے۔ داؤ مت اور بدھ مت کی تعبیریں ایک دوسرے کی تکمیل کرتی ہیں۔
مسافر، پہاڑ میں گھومنے والے، پرانے مکانات میں رہنے والے، تہذیب کے متلاشی۔ صرف انسانوں تک محدود نہیں، یاؤگوائی آپس میں بھی ملتے ہیں۔
حیوانی صورت، حیوانی پہلوؤں کے ساتھ انسانی شکل، یا مکمل انسانی۔ پردہ فاش ہونے پر اصل صورت پر لوٹ آتے ہیں۔
دوگانہ۔ انسانوں کو دھوکہ دے سکتے اور jing چھین سکتے ہیں، لیکن مدد بھی کر سکتے اور روشن خیالی کے طالب بھی ہو سکتے ہیں۔ Sun Wukong یاؤگوائی کے بیداری کی کلاسیکی مثال ہے۔
داؤ مت کے Fu تعویذات، Bagua آئینہ، آڑو کی لکڑی۔ حیوانی یاؤگوائی کے خلاف مخصوص مواد (بعض لومڑی ارواح کے خلاف مرغے کا خون)۔ قدیم فطرت کے ساتھ احترام آمیز تعلق۔
جاپانی Yōkai (خطاطی یکساں)، کورین Dokkaebi، جاپانی Tsukumogami (اشیائی یاؤگوائی)، انڈونیشیائی Siluman۔
Xi You Ji ("سفرِ مغرب”)
یہ کلاسیکی ناول (سولہویں صدی، Wu Chengen سے منسوب) راہب Xuanzang کے ہندوستان سے مقدس صحائف لانے کے سفر کی داستان بیان کرتا ہے، جس میں بندر بادشاہ Sun Wukong، خنزیر نما وجود Zhu Bajie اور ریت کا راہب Sha Wujing ساتھ ہیں، تینوں یاؤگوائی جو راہب کی حفاظت کرتے ہیں۔
راستے میں وہ 81 مزید یاؤگوائی سے بطور آزمائش ملتے ہیں۔ یہ ناول عالمی ادب کا ایک کلیدی شاہکار اور لاتعداد اقتباسات کا منبع ہے۔
داؤ مت کی تہذیب
داؤ مت روایت جانور سے Xian (لافانی) تک کے ارتقاء کو یاؤگوائی کے درمیانی درجے سے گزرتے ہوئے جانتی ہے۔ بعض جانور جیسے لومڑی، سارس، ہرن اور کچھوا خاص طور پر موزوں سمجھے جاتے ہیں۔ روحانی عمل مقررہ مراحل پر مشتمل ہے۔
جدید اقتباس
جاپانی انیمیشن (Natsume Yuujinchou، GeGeGe no Kitarō) Yōkai روایت پر استوار ہے۔ چینی فلمیں اور سیریلز (Liaozhai اقتباسات، The Monkey King فلمیں) روایت کو زندہ رکھتے ہیں۔ ویڈیو گیمز (Black Myth Wukong، 2024) یاؤگوائی کو بین الاقوامی شعور میں لا رہے ہیں۔
مشرقی ایشیائی روایت: جاپانی Yōkai اور چینی یاؤگوائی ایک ہی بنیادی تصور کی دو شاخیں ہیں۔ جاپانیوں نے اقسام کو منظم کیا (Yōkai کو درجہ بندیوں میں)، چینیوں نے ادبی طور پر زیادہ پھیلایا۔ کورین Dokkaebi اور ویتنامی متغیرات علاقائی تبادلے میں شامل ہیں۔
داؤ مت کی کائناتیات
طویل وجود کے ذریعے جوہر کے ارتکاز (jing) کا بنیادی تصور داؤ مت کے فلسفہ طبیعت میں گہری جڑیں رکھتا ہے۔ یاؤگوائی "مافوق الفطرت” نہیں، بلکہ کائناتی قوانین کا فطری نتیجہ ہیں، جو فلسفیانہ طور پر ایک خودمختار موقف ہے۔
عالمی عوامی ثقافت: یاؤگوائی اور Yōkai عالمی فینٹسی ثقافت میں موجود ہیں۔ Pokémon فرنچائز، Studio Ghibli اور انیمے سیریلز انہیں مغربی بچوں کے کمروں تک پہنچا رہے ہیں۔ مغربی فینٹسی ادب میں "مشرقی عجائب” کے طور پر وہ اپنی الگ شناخت بنا رہے ہیں۔
لفظ yaoguai دو خطوط پر مشتمل ہے، جن میں سے پہلا yao کسی منحوس، غیر معمولی یا شیطانی ظہور کو ظاہر کرتا ہے، اور دوسرا guai عجیب و غریب یا پراسرار کو۔ مل کر yaoguai مافوق الفطرت وجودات کی ایک وسیع جماعت کو ظاہر کرتا ہے جو استحالے کے ذریعے پیدا ہوتے ہیں اور عموماً انسانوں کو نقصان پہنچاتے ہیں۔
gui کے برخلاف، جو کسی متوفی کی روح ہے، yaoguai عام طور پر کوئی مردہ نہیں ہوتا، بلکہ ایک ایسا جاندار یا شے ہوتا ہے جس نے طویل وجود، حیاتی توانائی کے جذب یا سازگار حالات کے ذریعے روحانی فطرت اور استحالے کی صلاحیت حاصل کر لی ہو۔
یہ تصور چینی فلسفہ طبیعت میں جڑیں رکھتا ہے۔ ہر موجود شے اپنے اندر حیاتی قوت (qi) رکھتی ہے، اور جہاں یہ قوت طویل عرصے تک جمع اور متمرکز ہو جائے، وہاں کوئی چیز شعور اور قدرت والا وجود بن سکتی ہے۔
ایک لومڑی، ایک درخت، ایک پرانا دیگچہ، ایک بھولا ہوا اوزار، سب طویل عرصے بعد yaoguai بن سکتے ہیں۔ اس سے یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ کسی جانور یا شے کی عمر اس کی ممکنہ خطرناکی کا تعین کرتی ہے۔
متعلقہ اصطلاحات اس میدان کو مزید واضح کرتی ہیں۔ Jing اس روح یا جوہر کو ظاہر کرتا ہے جو ایسے تبدیل شدہ وجود میں کارفرما ہوتا ہے، اسی لیے لومڑی روح کو اکثر huli jing کہا جاتا ہے۔
Mo زیادہ شیطانی، آزمانے والے شیطان کو ظاہر کرتا ہے۔ مآخذ میں ان اقسام کے درمیان حدود لچکدار ہیں، اور ایک ہی وجود مختلف متون میں مختلف درجے میں رکھا جا سکتا ہے۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے یہ اہم ہے کہ yaoguai کوئی یکساں صورت نہیں، بلکہ ایک فعلی جماعت ہے۔ یہ اس خیال کی نمائندگی کرتا ہے کہ انسان، جانور، شے اور روح کے درمیان حد بندی قابلِ نفوذ ہے اور یہ کہ دنیا ایسے استحالہ یافتہ وجودات سے آباد ہو سکتی ہے جو اپنی حقیقی فطرت چھپاتے ہوں۔
yaoguai کے تصور کو کسی اور شاہکار نے اتنا نہیں ڈھالا جتنا ناول Xiyou ji، سفرِ مغرب نے، جس نے سولہویں صدی میں منگ دور میں اپنی معروف صورت اختیار کی اور روایتاً Wu Cheng’en سے منسوب ہے۔
یہ ناول راہب Xuanzang کی یاترا بیان کرتا ہے، جو بندر بادشاہ Sun Wukong اور دیگر ساتھیوں کے ساتھ ہندوستان سے مقدس صحائف لانے کے لیے روانہ ہوتا ہے۔ راستے میں وہ yaoguai کی ایک طویل قطار سے ملتے ہیں جو راہب کو کھا جانا چاہتے یا اس کا سفر ناکام بنانا چاہتے ہیں۔
یہ ناول ان وجودات کا ایک مکمل نظام پیش کرتا ہے۔ بہت سے بد روحیں استحالہ یافتہ جانور ہیں، ایک بچھو، ایک بھینس، ایک مکڑی، ایک چیتا، دیگر دیوتاؤں یا بدھاؤں کے سابق خادم ہیں جو زمین پر اتر آئے اور فساد پھیلا رہے ہیں۔
خاص بات یہ ہے کہ yaoguai اکثر کسی پہاڑی قلعے یا غار میں رہتے ہیں، ایک مقررہ دائرہ اثر کے ساتھ، اور جادوئی قوتیں، جادوئی ہتھیار اور شکل بدلنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔
ایک بار بار آنے والا بیانیہ نمونہ پردہ فاش کا ہے۔ yaoguai پہلے انسانی صورت میں ظاہر ہوتا ہے، اکثر ایک خوبصورت عورت، بے بس بوڑھے یا ضرورت مند بچے کے روپ میں، تاکہ یاتریوں کو دھوکہ دے سکے۔
Sun Wukong اپنی آتشیں نگاہ سے بھیس بھانپ لیتا ہے اور وجود کو اپنی اصل صورت دکھانے پر مجبور کرتا ہے۔ اکثر یہ واقعہ قتل پر نہیں بلکہ اس پر ختم ہوتا ہے کہ کوئی دیوتا ظاہر ہو کر اپنا بھاگا ہوا جانور یا خادم واپس لے جاتا ہے۔
یہ ساخت ناول کو yaoguai عقیدے کی ایک دائرہ المعارف اور بیک وقت ایک مذہبی تمثیل بنا دیتی ہے۔ بد روحیں روشن خیالی کی راہ میں رکاوٹوں کی علامت ہیں، ان پر غلبہ اپنی خواہشات کو قابو کرنے کی نمائندگی کرتا ہے۔
اس طرح سفرِ مغرب وہ کلیدی متن ہے جس کے ذریعے زیادہ تر لوگ، چین میں ہوں یا مغرب میں، yaoguai سے آشنا ہوتے ہیں۔
عظیم ناول کے علاوہ مختصر داستانی مجموعوں کی ایک بھرپور روایت ہے جو مافوق الفطرت واقعات کو محفوظ کرتی ہے۔ یہ صنف، جسے zhiguai کہتے ہیں یعنی عجائب کی تحریر، ابتدائی قرون وسطی تک پہنچتی ہے۔
ابتدائی نمائندوں میں Soushen ji شامل ہے، یعنی مافوق الفطرت کی تلاش کی تحریریں، جو چوتھی صدی میں Gan Bao سے منسوب ہیں اور استحالہ یافتہ جانوروں اور ارواح سے متعدد ملاقاتیں بیان کرتی ہیں۔
اس روایت کا ادبی عروج Pu Songling کی Liaozhai zhiyi، یعنی Liaozhai اسٹوڈیو کی عجیب و غریب کہانیاں ہے، جو ابتدائی چنگ دور میں تقریباً 1700 کے آس پاس تحریر کی گئی۔ Pu Songling نے سینکڑوں ایسی داستانیں جمع اور تراشی جن میں لومڑی ارواح، نباتاتی ارواح، متوفیوں کی روحیں اور دیگر yaoguai مرکزی کردار ادا کرتے ہیں۔
ان کی خاصیت وجودات کا دوگانہ پن ہے۔ ان کی لومڑی ارواح نہ صرف خطرناک فتنہ پرداز ہیں، بلکہ اکثر ذہین، وفادار اور اخلاقی طور پر انسانی معاشرے کی کمزوریاں آشکار کرنے والی برتر ہستیاں ہیں۔
یہ مجموعے ناول سے داستانی رویے میں مختلف ہیں۔ وہ اکثر رپورٹ کا سا انداز اختیار کرتے ہیں، مقامات، نام اور اوقات بیان کرتے ہیں اور دعویٰ کرتے ہیں کہ حقیقی واقعات بیان ہو رہے ہیں۔ اس طرح وہ تفریح، اخلاقی تعلیم اور ایک قسم کی لوک وثیقہ سازی کے درمیان کھڑے ہیں۔
تحقیق کے لیے یہ متون بہت قیمتی ہیں کیونکہ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ yaoguai عقیدہ صدیوں میں کس طرح زندہ رہا اور بدلا۔ یہ ارواح کے عقیدے اور سماجی تنقید کے درمیان گہرے تعلق کو بھی ثابت کرتے ہیں۔
جب یہ وجودات مختلف نظاموں کے درمیان حد پار کرتے ہیں تو وہ ظاہر کرتے ہیں کہ انسانی دنیا میں کیا توازن سے خارج ہو گیا ہے۔ Liaozhai zhiyi کے متعدد تراجم ہوئے اور یہ کلاسیکی چینی داستانی ادب کی سب سے زیادہ پڑھی جانے والی تصانیف میں شامل ہے۔
yaoguai عقیدے کا ایک مرکزی خیال یہ ہے کہ یہ وجودات ایک ارتقائی عمل میں ہیں۔ کوئی جانور جو روحانی فطرت تک بیدار ہو جائے، اس نے ابھی اپنی آخری منزل نہیں پائی۔
بہت سی داستانیں بیان کرتی ہیں کہ کس طرح ایک استحالہ یافتہ وجود خود تہذیبی، حیاتی توانائی کے ارتکاز اور اخلاقی آزمائش میں کھرے اترنے کے ذریعے آگے بڑھ سکتا ہے، بہترین صورت میں کسی لافانی یا ایک چھوٹے دیوتا کے درجے تک۔
ارتقاء کی یہ منطق ارواح کے عقیدے کو داؤ مت کی باطنی کیمیا کے تصور سے جوڑتی ہے۔ جیسے کوئی انسان مشق، سانس کی تکنیک اور نیکی کے ذریعے لافانیت کا طالب ہو سکتا ہے، ویسے ہی کوئی جانور بھی یہ راستہ اختیار کر سکتا ہے۔ لومڑی اس کی مشہور ترین مثال ہے۔
بہت سے متون میں وہ مراحل سے گزرتی ہے: چند دہائیوں کی لومڑی عورت کی صورت اختیار کر سکتی ہے، کافی عمر کی لومڑی وسیع قوتیں حاصل کرتی ہے، اور نو دُموں والی آسمانی لومڑی الوہیت کی دہلیز پر کھڑی ہوتی ہے۔
اس سے ایک اخلاقی کشمکش پیدا ہوتی ہے۔ بعض yaoguai حیاتی توانائی تشدد سے حاصل کرتے ہیں، انسانوں کو چوستے ہوئے، جو انہیں خطرناک شکاری بناتا ہے۔ دوسرے سست اور نیک راستہ چنتے ہیں اور تب مددگار یا کم از کم بے ضرر وجودات کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ فرق وجود کی نوعیت میں نہیں بلکہ اس کے فیصلے میں ہے۔
یہ تصور واضح کرتا ہے کہ چینی روایت میں yaoguai شاذ ہی خالص شر ہوتا ہے۔ وہ ایک متحرک وجود ہے جو گر بھی سکتا اور اٹھ بھی سکتا ہے۔
یہ تصور لوک عقیدے کو بڑے مذہبی نظاموں سے بھی جوڑتا ہے، کیونکہ داؤ مت اپنی لافانیت کی تلاش کے ساتھ اور بدھ مت اپنی کرمی عروج و زوال کی تعلیم کے ساتھ وہ ڈھانچہ فراہم کرتے ہیں جس میں استحالہ وجودات کو رکھا جاتا ہے۔
اس طرح yaoguai مذہبی نظم سے باہر نہیں کھڑا، بلکہ اس کے قابلِ نفوذ کائنات کا ایک حصہ ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
یہاں بیان کردہ حفاظتی رواج تاریخی روایات کی مذہبی علمی درجہ بندی ہے۔ iWell Guard قابلِ حمل حفاظتی اشیاء کی اس ثقافتی و تاریخی روایت سے جڑتا ہے اور اس کی ایک عصری شکل پیش کرتا ہے۔ iWell Guard کے بارے میں مزید ←
Yaoguai (چینی 妖怪، yāoguài، شیطانی وجود) چینی اساطیر اور لوک مذہب کے مافوق الفطرت، اکثر حیوانی وجودات کا مجموعی نام ہے، ایک ایسی صنف جو مغربی معنوں میں روح، بدروح اور فطری روح کے درمیان واقع ہے۔
اکثر Yaoguai اصلاً عام جانور (لومڑی، سانپ، مکڑی، بانس، پتھر) ہوتے ہیں جنہوں نے طویل عمر یا جادوئی طاقت کے ذریعے مافوق الفطرت صورت اختیار کر لی ہو۔ یہ اکثر روپ بدلنے والے ہوتے ہیں، انسانوں کو فریفتہ کر سکتے ہیں، انہیں نقصان پہنچا سکتے ہیں یا ان کے لیے مددگار بھی ہو سکتے ہیں۔
معروف Yaoguai اصناف: Huli Jing (لومڑی کی روح، اکثر ایک خوبصورت عورت کی شکل میں، مردوں کی توانائی جذب کر سکتی ہے)، جاپانی Kitsune اور کورین Gumiho سے قریبی تعلق رکھتی ہے۔ سولہویں صدی کے کلاسیکی ناول مغرب کا سفر (Die Reise nach Westen) کے بندر Yaoguai، جن میں بندروں کا بادشاہ Sun Wukong سب سے مشہور مثال ہے۔
لوک کہانیوں کی بھوت چوہیاں اور بھوت سانپ۔ Bao Shu (درختی ارواح) اور Shi Gu (پتھری ارواح)۔ Yaoguai تانگ اور مِنگ دور کے بیانیہ ادب کا مرکزی موضوع ہیں (مثلاً Pu Songling کی Liaozhai Zhiyi)۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
ساتیر: دیونیسوس کے قافلے میں وحشی قدرتی ارواح۔ ہیسیود کا حکم، ساتیر ناٹک، برتنوں کی مصوری اور حفا...
میوولانگسانگما، ماؤنٹ ایورسٹ کی بودھ دیوی۔ ماخذ، پانچ طویل العمری بہنیں اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
گُئی - چینی ارواح کی متنوع دنیا: قابلِ احترام اجداد سے لے کر انتقام کی پیاسی روحوں تک۔ ارواح کی ا...
زانا، البانوی اساطیر کی جنگجو پہاڑی پری۔ ماخذ، ہیروز کو قوت بخشنا اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجم...
Jagaubis، کمزور شواہد کا حامل لتھوانیائی آگ کا روح۔ ماخذ، Gabjaujis سے قربت اور مجموعی درجہ بندی ...
ڈالگیال-گوئیشن، کوریا کی چہرہ بے روح۔ اصل، انڈے کی شکل، مہلک نظر اور شگون کے طور پر درجہ بندی کا ...
