Guabancex طائینو روایت کی دیوی ہیں۔
وہ زیمی جو ہوا اور پانی کو آزاد کر دیتی ہے۔ یہ سطریں Guabancex، طوفانی اجتماع کی سربراہ کے مرکزی مضمون کو سادہ زبان میں کھول کر رکھ دیتی ہیں۔
Guabancex طوفان اور سمندری آندھیوں کی طائینو زیمی ہیں۔ غضبناک ہو کر وہ ہوا اور پانی کو آزاد کر دیتی ہیں اور درخت اکھاڑ دیتی ہیں؛ وہ اپنے قاصد Guataúva اور سیلاب لانے والی Coatrisquie کے ساتھ مل کر ایک ثلاثی کے طور پر کام کرتی ہیں۔
مستند بنیادی ماخذ فرے Ramón Panés کی تقریباً 1498 کی رپورٹ ہے جو انہیں ایک مؤنث cemí یعنی ایک پتھر کے بت کے طور پر بیان کرتی ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ وہ طوفان برپا کرتی ہیں، لیکن خود سمندری آندھی نہیں کہلاتیں؛ طائینو میں طوفان کو juracán کہا جاتا ہے۔
نوع: طوفان اور سمندری آندھیوں کی زیمی، طوفانی اجتماع کی سربراہ
ماخذ: بڑے انٹیلز کے قبل نوآبادیاتی طائینو
متون: Ramón Pané، Relación acerca de las antigüedades de los indios، تقریباً 1498
زمانی دور: قبل نوآبادیاتی دور، تقریباً 1498 میں دستاویز شدہ
ظہور: مؤنث پتھر کا بت، ایک cemí
یہ شخصیت قبل نوآبادیاتی طائینو ثقافت سے تعلق رکھتی ہے؛ مستند بنیادی ماخذ فرے Ramón Panés کی تقریباً 1498 کی رپورٹ ہے، خصوصاً باب 23۔
بڑے انٹیلز اور کیریبین؛ Pané اس بت کو سردار Aumatex کے علاقے میں واقع بتاتے ہیں۔
مآخذ کی صورتحال اچھی مگر محدود ہے: Panés کی Relación acerca de las antigüedades de los indios واحد مستند بنیادی ماخذ ہے۔
طائینو: Guabancex ایک طائینو اور اراواک نام ہے جس کی اشتقاقی تحقیق یقینی طور پر ممکن نہیں؛ "ہواؤں کی مالکہ” جیسی تعبیریں محض تعمیرِ نو ہیں۔ اس نام کا مطلب سمندری آندھی نہیں ہے: طوفان کو juracán کہا جاتا ہے، اور لفظ huracán Pané کے ہاں موجود نہیں۔
ظہور
Pané صرف ایک مؤنث پتھر کے بت کا ذکر کرتے ہیں، بغیر پھیلے ہوئے بازوؤں اور بغیر حلزونی نقش کے۔ مشہور حلزونی یا دو بازوؤں والی تصویر جو اکثر طوفانی علامت سے جوڑی جاتی ہے، اینٹیلیئن پیٹروگلیفس کی ایک جدید تعبیر ہے، جسے بعد میں Guabancex پر منطبق کیا گیا۔
اثر
غضبناک ہو کر Guabancex ہوا اور پانی کو آزاد کر دیتی ہیں اور درخت اکھاڑ دیتی ہیں۔ وہ ایک ثلاثی کے طور پر کام کرتی ہیں: وہ حکم دیتی ہیں، Guataúva قاصد کی حیثیت سے طوفانی قوتوں کو متحرک کرتا ہے، اور Coatrisquie پہاڑی پانی اکٹھا کر کے اسے تباہ کن طریقے سے نیچے بہا دیتی ہے۔ اس طرح وہ محض طوفان کی مجسمہ سازی نہیں، بلکہ ایک طوفانی اجتماع کی سربراہ ہیں۔
طوفانی زیمی کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
قبل نوآبادیاتی طائینو کی مؤنث cemí، جسے Pané نے سردار Aumatex کے علاقے میں دستاویز کیا؛ کیریبین طوفانی زیمیوں کا حصہ۔
بڑے انٹیلز کی طائینو جماعتیں، جن کا جزیرہ نما خطہ طوفانوں اور سمندری آندھیوں کی براہِ راست زد میں رہتا تھا۔
ایک مؤنث پتھر کا بت، ایک cemí؛ مقبول حلزونی اور دو بازوؤں والی تصویر ایک جدید تعبیر ہے، نہ کہ Pané کی اصل تفصیل۔
غضبناک ہو کر ہوا اور پانی کو آزاد کرتی اور درخت اکھاڑتی ہیں؛ قاصد Guataúva اور سیلاب لانے والی Coatrisquie پر مشتمل ثلاثی کو حکم دیتی ہیں۔
Guabancex کے لیے خاص طور پر Pané کسی رسمی یا قربانی کے عمل کا ذکر نہیں کرتے؛ عمومی طور پر زیمیوں کے بارے میں وہ بتوں، شمنوں کی استفساری اور کوہوبا رسم کا ذکر کرتے ہیں۔
Hurakan، کیچے قوم کا آسمان کا دل: طائینو لفظ اور مایا نام کے درمیان ربط غیر واضح ہے۔
Guabancex ایک طائینو اور اراواک نام ہے جس کی اشتقاقی تحقیق یقینی طور پر ممکن نہیں؛ "ہواؤں کی مالکہ” جیسی تعبیریں محض تعمیرِ نو ہیں۔ مستند بنیادی ماخذ فرے Ramón Panés کی Relación acerca de las antigüedades de los indios ہے جو تقریباً 1498 کی ہے، خصوصاً باب 23۔
وہاں Guabancex سردار Aumatex کے علاقے میں ایک مؤنث cemí یعنی پتھر کا بت ہیں، جن کے ساتھ دو ساتھی ہیں: Guataúva، قاصد جو ہوا اور بارش کے لیے زیمیوں کو متحرک کرتا ہے، اور Coatrisquie جو پہاڑی پانی اکٹھا کر کے اسے تباہ کن طریقے سے نیچے بہا دیتی ہے۔ Guabancex حکم دیتی ہیں، ساتھی اسے نافذ کرتے ہیں: ایک تقسیمِ کار کے ساتھ طوفانی اجتماع۔
Guabancex پورٹو ریکن اور کیریبین شناختی، نو طائینو اور حقوقِ نسواں کے حوالے سے انتہائی موجود ہیں، ہنگامے اور تبدیلی کی دیوی کے طور پر، اور طوفانی موسموں میں صحافتی سطح پر اجاگر کی جاتی ہیں۔ بہت سے عوامی مصادر Pané کے حقائق کو غیر مصدق اضافوں کے ساتھ خلط ملط کر دیتے ہیں۔
مذہبی علم کے نقطہ نظر سے Guabancex اصل بنیادی ماخذ Pané کے ذریعے مضبوطی سے ثابت ہیں، نام، ثلاثی اور تخریبی کارکردگی سمیت۔ اہم وضاحتیں: Pané صرف ایک پتھر کا بت دکھاتے ہیں، بازوؤں اور حلزون کا نقش بیسویں صدی کی تعبیر ہے۔ اور Guabancex کا مطلب سمندری آندھی نہیں، طوفان کو juracán کہتے ہیں، اور لفظ huracán Pané کے ہاں موجود نہیں ہے۔
Pané Guabancex کے لیے خاص طور پر کوئی ٹھوس رسمی، قربانی یا حفاظتی عمل فراہم نہیں کرتے۔ عمومی طور پر زیمیوں کے بارے میں وہ تراشے ہوئے بت، شمنوں یعنی buhitihu کے ذریعے استفسار، اور ایک نشہ آور سونگھنے والے پاؤڈر کے ساتھ کوہوبا رسم کا ذکر کرتے ہیں؛ تاہم اسے براہِ راست Guabancex سے منسوب کرنا ماخذ کے مطابق نہیں ہوگا۔ ان کے لیے خاص طور پر تسکین کی قربانیوں کا بھی بنیادی ماخذ میں ثبوت موجود نہیں۔
Guabancex کیچے طوفانی دیوتا Hurakan یعنی آسمان کے دل سے مطابقت رکھتی ہیں، اور کیریبین طوفانی زیمیوں کی صف میں شامل ہیں۔ امتیاز یہاں اتنا ہی اہم ہے جتنی مشابہت: Hurakan پوپول وُہ کی ایک تخلیقی شخصیت ہے، Guabancex انٹیلز کی ایک دستاویز شدہ عبادی شخصیت ہیں، اور طائینو لفظ اور مایا نام کے درمیان ربط غیر واضح ہے۔ یورپی لفظ Hurricane براہِ راست کیریبین hurakán سے ماخوذ ہے، نہ کہ ان کے نام سے۔
Guabancex کون ہیں؟
طوفان اور سمندری آندھیوں کی طائینو زیمی، جو Guataúva اور Coatrisquie کے ساتھ ثلاثی کے طور پر کام کرتی ہیں۔
کیا حلزونی علامت قدیم ہے؟
نہیں۔ Pané صرف ایک پتھر کے بت کا ذکر کرتے ہیں؛ بازو اور حلزون کا نقش بیسویں صدی کی تعبیر ہے۔
کیا Guabancex کا مطلب سمندری آندھی ہے؟
نہیں۔ طوفان کو juracán کہتے ہیں؛ لفظ huracán Pané کے ہاں موجود نہیں ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔
سمندری آندھیوں کی مالکہ اور جدید تحریر میں طائینو طوفان دیوی کے نام سے موسوم Guabancex کیریبین کی سب سے بہتر مصدق طوفانی شخصیت ہیں: Pané کے ہاں ایک پتھر کا بت، اسطورے میں ایک ثلاثی، اور ایک ایسا نام جو ہر طوفانی موسم میں نئے سرے سے یاد کیا جاتا ہے۔
اس کے اثر کے خلاف بین الثقافتی روایت یہ حفاظتی ذرائع بیان کرتی ہے:
حفاظتی کمپاس میں موازنہ کریں →تجویز کردہ حفاظتی ذرائع
اس مجموعے کا سادہ ترین حفاظتی ذریعہ: خالص سونا 999، پلاٹینم، چاندی اور سلیکون کی 41 تہیں، Ruhla/Thüringen میں تیار کردہ۔ اسے فعال کرنے کی ضرورت نہیں، یہ کسی شخص سے مربوط نہیں اور تقریباً 50 میٹر کے دائرے میں کام کرتا ہے، چاہے پہنا نہ جائے۔
متعلقہ وجودات

Rongo ماوری اتوا ہے امن اور کماراکا۔ اساطیر، رسومات اور مآخذ کے ساتھ مذہبی علمی درجہ بندی۔

Sun Wukong، مغرب کی جانب سفر کا بندر بادشاہ، ایک ٹرکسٹر اور بدھ مت کا شاگرد ہے۔

Vrykolakas، یونان کا مُردہ واپس آنے والا۔ اصل، رات کو دروازے پر آواز، کلیسا کے اخراج سے تعلق اور ...

Caipora، توپی روایت میں جنگل اور جانوروں کی مالکہ۔ ماخذ، پیکاری پر سواری، تمباکو کی نذر اور مجموع...

ایرینیِن، یونانی دیومالا کی انتقام لینے والیاں۔ خونی جرم کی تعاقب کار، ایسخیلوس کی اوریستیا سے تع...

Boitatá، برازیل کی آگ کی سانپ اور جنگلوں کی محافظ روح۔ ماخذ، آتش زنوں کی سزا اور مذہبی علمی درجہ ...