Rauhnächte: دو سالوں کے درمیان کی بارہ راتیں

رسمجرمینک دائرہ

کرسمس اور عید ظہور کے درمیان ایک ایسا زمانہ آتا ہے جس کے جرمن بولنے والے ممالک میں اپنے مخصوص اصول تھے۔ اسے بارہ راتیں، Rauhnächte یا Raunächte کہا جاتا تھا۔ ان راتوں میں نظر آنے والی اور نظر نہ آنے والی دنیا کے درمیان کی سرحد کو قابلِ عبور سمجھا جاتا تھا۔

اس لغت نامے کے نزدیک، یہ راتیں سال کا سب سے گھنا حفاظتی زمانہ ہیں۔ روایت جسے بھی حفاظت کے طور پر جانتی ہے، وہ تقریباً سب کچھ یہاں مرتکز صورت میں نظر آتا ہے: دھواں، شور، مقدس پانی، دہلیز پر نشانیاں اور ممانعتوں کا ایک سلسلہ۔ اسی کے ساتھ وہ کردار بھی یہاں جمع ہو جاتے ہیں جن کے اس لغت نامے میں کہیں اور اپنے الگ صفحات ہیں۔

Rauhnächte کیا ہیں؟

Rauhnächte کرسمس اور 6 جنوری کو منائی جانے والی عید ظہور کے درمیان کی بارہ راتیں ہیں۔ ان کا سب سے پرانا نام بارہ راتیں ہے۔ علاقائی طور پر Innernächte، Unternächte یا Glöckelnächte جیسے نام بھی ملتے ہیں۔

عوامی عقیدے نے اس زمانے کو ایک غیرمعمولی حالت قرار دیا تھا۔ پرانے سال کا نظام مکمل ہو چکا تھا اور نیا سال ابھی شروع نہیں ہوا تھا، اور روایت کے مطابق اسی درمیانی خلا میں بھٹکتی روحیں اور افسانوی کردار گھومتے تھے۔ یہی وجہ ہے کہ ان راتوں کے لیے درج حفاظتی رسموں کی کثرت سمجھ میں آتی ہے۔

سمجھنے کے لیے اہم بات یہ ہے: Rauhnächte نہ کوئی ایک ہستی ہے اور نہ کوئی ایک رسم، بلکہ ایک ایسا زمانہ ہے جس سے بہت سی رسمیں جڑ گئیں۔ ان میں کیا کیا جاتا تھا اور کیا کرنے سے گریز کیا جاتا تھا، یہ ہر وادی میں کافی مختلف تھا۔

Rauhnächte کب ہوتی ہیں؟ تاریخیں

سب سے مروجہ شمار Rauhnächte کو 25 دسمبر سے 6 جنوری کی راتوں میں رکھتا ہے۔ سیزن 2026/27 کے لیے اس کا مطلب ہے: یہ سلسلہ 25 سے 26 دسمبر 2026 کی رات شروع ہوتا ہے اور 5 سے 6 جنوری 2027 کی رات ختم ہوتا ہے۔

اس کے ساتھ ساتھ پرانے اور علاقائی شمار بھی موجود ہیں۔ بہت سی جگہوں پر سینٹ تھامس کی رات، یعنی 20 سے 21 دسمبر، کو آغاز سمجھا جاتا تھا، کیونکہ پرانے کیلنڈر میں یہ سال کی سب سے طویل رات پر آتی تھی۔ اس صورت میں سلسلہ نئے سال کی رات تک چلتا ہے۔ کچھ علاقے کرسمس کی رات، یعنی 24 سے 25 دسمبر، سے آغاز کرتے تھے۔

جو کوئی ایک متعین تاریخ ڈھونڈے گا، وہ اسے ماخذوں میں نہیں پائے گا۔ علاقے کے لحاظ سے راتوں کی تعداد بھی مختلف ہے؛ تین سے لے کر بارہ نمایاں راتیں درج ملتی ہیں۔ تمام شماروں میں مشترک بات سال کے سب سے تاریک زمانے کا حوالہ ہے۔

Rauhnächte یا Raunächte؟ نام کہاں سے آیا

دونوں املا رائج ہیں اور دونوں کا مطلب ایک ہی ہے۔ h والی صورت دو مروجہ توضیحات میں سے ایک کی طرف اشارہ کرتی ہے، اور h کے بغیر والی صورت دوسری کی طرف۔

پہلی توضیح نام کو دھونی سے جوڑتی ہے۔ ان راتوں میں گھروں اور اصطبلوں کو لوبان اور خشک جڑی بوٹیوں سے دھونی دی جاتی تھی، اور کہا جاتا ہے کہ اسی سے پہلے Rauchnächte یعنی دھوئیں کی راتیں، اور بعد میں Rauhnächte وجود میں آیا۔ دوسری توضیح وسطی اعلیٰ جرمن لفظ ruch سے شروع ہوتی ہے، جس کا مطلب کھردرا اور بالوں والا ہے، اور اس کا اشارہ ان راتوں میں گھومنے والے کھال پہنے ڈراونے کرداروں کی طرف ہے۔

تحقیق نے یہ سوال حل نہیں کیا۔ دونوں توضیحات لسانی اعتبار سے ممکن ہیں، اور دونوں درج شدہ رسموں سے میل کھاتی ہیں۔

اصل: یہ رسم کہاں سے آئی؟

سب سے مقبول توضیح ایک تقویمی توضیح ہے۔ بارہ قمری مہینے تقریباً 354 دن دیتے ہیں، جبکہ شمسی سال 365 دن کا ہوتا ہے۔ گیارہ دنوں کا یہ فرق، یا اگر راتوں میں شمار کیا جائے تو بارہ راتیں، اس توضیح کے مطابق، معمول کے نظام سے باہر ایک اضافی زمانہ سمجھا جاتا تھا، جس میں دوسرے قوانین لاگو ہوتے تھے۔

یہ حساب دلچسپ ہے اور آج تک نقل کیا جاتا ہے۔ لیکن مسیحیت سے پہلے کی اصل کے تاریخی ثبوت کے طور پر یہ کافی نہیں۔ لوک روایات کی تحقیق نے بارہا اشارہ کیا ہے کہ بارہ راتیں صرف مسیحی دور سے ہی محسوس ہونا شروع ہوتی ہیں، اور یہ کہ کرسمس اور عید ظہور کے درمیان کا بند زمانہ چرچ نے مقرر کیا تھا۔

یہ لغت نامہ یہاں ماخذوں کی پیروی کرتا ہے۔ رسمیں، ممانعتیں اور داستانیں قرونِ وسطیٰ سے درج ہیں، کچھ کلیسائی مذمتوں میں اور کچھ قانونی ماخذوں میں۔ اس سے کوئی مسلسل لکیر قدیم جرمینک تہواروں تک نہیں کھینچی جا سکتی۔ آج جو کچھ نہایت قدیم سمجھا جاتا ہے، اس کا بہت سا حصہ اپنی موجودہ شکل صرف انیسویں صدی میں پا سکا، جب جمع کرنے والوں اور رومانوی مصنفین نے عوامی رسموں کو نئے سرے سے اہمیت دی۔

Rauhnächte کے کردار

ان راتوں کی داستانوں میں کرداروں کا ایک پورا مجمع سامنے آتا ہے۔ ان میں سے چار خاص طور پر اس روایت کو تشکیل دیتے ہیں۔

Frau Perchta الپس اور باویریا میں یہ دیکھتی ہے کہ سال کا کام مکمل ہوا یا نہیں۔ جس نے کاتنے کا کام ختم کر لیا ہو اور گھر ترتیب دے دیا ہو، وہ برکت کی امید رکھ سکتی تھی؛ جس نے کوتاہی کی ہو، اسے سرزنش کی توقع تھی۔ Frau Holle وسطی جرمنی میں سردیوں کے زنانہ کردار کے طور پر یہی مقام رکھتی ہے۔

داستان کہتی ہے کہ وحشی شکار ان راتوں میں پورے ملک میں گھومتا ہے، سواروں، کتوں اور مُردوں کا ایک جلوس جس سے کوئی ملنا نہیں چاہتا تھا۔ انیسویں صدی کے لوک روایات کے محققین نے اس کے قائد کو اوڈن (Odin) قرار دیا، جو Jacob Grimm کی تعبیر سمجھی جاتی ہے اور پرانے ماخذوں میں اس صورت میں نہیں ملتی۔

اس میں ایک اور موضوع شامل ہو جاتا ہے جو پورے وسطی یورپ میں سنایا جاتا ہے: کرسمس کی رات اصطبل کے جانور انسانی آواز میں بولتے ہیں۔ داستان کے مطابق، جو کوئی چھپ کر انہیں سنے وہ اپنی موت کی خبر سنتا ہے۔ یہ روایت اس موسم کے عجیب و غریب موضوعات میں شامل ہے۔

Rauhnächte میں دھونی

دھونی وہ رسم ہے جس نے غالباً ان راتوں کو ان کا نام دیا۔ درج ہے کہ دیہی گھروں، کمروں اور اصطبلوں کو لوبان اور خشک جڑی بوٹیوں سے دھونی دی جاتی تھی، اور اکثر گھر کا سربراہ ہی یہ کام کرتا تھا، ہاتھ میں ایک کڑاہی لیے ہر کمرے سے گزرتا ہوا۔

اس رسم کی تفصیل سولہویں صدی سے ہی ملتی ہے، مثلاً Johannes Boemus کے ہاں 1520 میں اور Sebastian Franck کے ہاں 1534 میں۔ دھوئیں کا دوہرا مطلب تھا؛ اسے بھٹکتی روحوں کو دور رکھنا تھا اور ساتھ ہی، ایک مقدس دھوئیں کے طور پر، یہ چرچ کی تسلیم شدہ برکت بھی تھی۔ بہت سے علاقوں میں مقدس پانی بھی ساتھ لے جایا جاتا تھا اور اس سے گھر پر چھڑکاؤ کیا جاتا تھا۔

تین راتیں روایت میں دھونی کی کلاسیکی راتیں مانی جاتی ہیں: سینٹ تھامس کی رات، نئے سال کی رات اور عید ظہور کی شب۔ آخر میں ستارے کے گلوکار گھر گھر جاتے اور مقدس چاک سے دروازے کے اوپر C، M اور B حروف لکھتے۔ یہ لاطینی برکتی جملے Christus mansionem benedicat کی علامت ہیں، یعنی مسیح اس گھر کو برکت دے، اور عوامی عقیدہ انہیں تین مجوسی بادشاہوں کے ناموں کے ابتدائی حروف سمجھتا ہے۔

مزید تفصیل کے لیے، یہ لغت نامہ دھونی اور لوبان کی رسم کو حفاظت کی روایتی صورتوں کے طور پر الگ مضامین میں بیان کرتا ہے۔

بارہ راتوں کے اصول اور ممانعتیں

Rauhnächte سب سے بڑھ کر ممانعتوں کا زمانہ تھیں۔ سب سے معروف ممانعت رات کے وقت کپڑے دھونے اور باہر سکھانے پر تھی۔ روایت کے مطابق وحشی شکار کپڑوں میں الجھ سکتا تھا، اور جو سفید کپڑے لٹکائے رکھتا وہ داستان کے مطابق اگلے سال انہیں کفن میں بدلا ہوا دیکھتا۔

دیگر اصول گھر کے نظام سے متعلق تھے۔ شروع کیے گئے کام مکمل کرنا لازم تھا، چرخوں اور تکلوں کو خاموش کر دیا جاتا اور کمرے ترتیب دیے جاتے۔ جو چیز ادھار دی گئی ہو اسے واپس لے لیا جاتا، کیونکہ اس زمانے میں جو کچھ گھر سے باہر ہو اسے کھویا ہوا سمجھا جاتا تھا۔ ادھار دینے سے بھی گریز کیا جاتا تھا۔

اس کے علاوہ برتاؤ کے اصول بھی تھے۔ شور عوامی جلوسوں کا حصہ تھا؛ گھر کے اندر تحمل کا رویہ اپنایا جاتا، اور کہا جاتا کہ ان راتوں کا جھگڑا پورے سال میں گونجتا ہے۔ کچھ علاقوں میں اندھیرا ہونے کے بعد اکیلے باہر نکلنا منع تھا۔

یہ اصول اپنے وقت کی رسمی روایات تھیں، آج کے لیے کوئی ہدایت نہیں۔ یہ بنیادی طور پر بطور داستانی مواد اور کچھ دیہی علاقوں میں بطور عادت باقی رہ گئی ہیں۔

قسمت کی راتیں اور فال

حفاظت کے ساتھ ساتھ پیشین گوئی بھی موجود ہے۔ بارہ راتیں Losnächte، یعنی قسمت کی راتیں، کہلاتی تھیں، جن میں آنے والے سال کو پڑھا جا سکتا تھا۔ سب سے مروجہ صورت تخصیص ہے: بارہ راتوں میں سے ہر ایک نئے سال کے ایک مہینے کی نمائندگی کرتی تھی، اور اس رات کا موسم اس مہینے کے موسم کی علامت سمجھا جاتا تھا۔

یہی منطق خوابوں پر بھی لاگو ہوتی تھی۔ ساتویں رات دیکھا گیا خواب اس لیے جولائی سے متعلق سمجھا جاتا تھا۔ کسانوں کی کہاوتوں اور ہاتھ سے لکھے کیلنڈروں نے یہ مشاہدات نسل در نسل محفوظ رکھے۔

اس کے ساتھ سادہ ذرائع سے فال بھی نکالے جاتے تھے، سیب کاٹنے اور جوتا پھینکنے سے لے کر نئے سال کی رات کو سیسہ ڈھالنے تک۔ اپریل 2018 سے سیسہ ڈھالنے کے سیٹ یورپی یونین میں فروخت نہیں ہوتے، کیونکہ ان میں سیسے کی مقدار کیمیائی مادوں کے ضابطے کی حد سے تجاوز کرتی ہے۔ ان کی جگہ ٹن کے سیٹ اور موم ڈھالنے نے لے لی ہے۔

جدید Rauhnächte: journaling اور تیرہ خواہشیں

نوے کی دہائی سے Rauhnächte کے گرد ایک نئی روایت نے شکل اختیار کی، جو رہنما کتابوں، کورسز اور سوشل میڈیا کے ذریعے پھیلی۔ یہ بارہ راتوں کو جائزے اور نیت کے زمانے کے طور پر دیکھتی ہے اور ہر دن کے لیے ڈائری، موم بتی اور مقرر سوالات کے ساتھ کام کرتی ہے۔

سب سے معروف تیرہ خواہشوں کی رسم ہے۔ اسے یوں بیان کیا جاتا ہے: Rauhnächte شروع ہونے سے پہلے تیرہ خواہشیں الگ الگ کاغذوں پر لکھی اور تہہ کی جاتی ہیں۔ بارہ راتوں میں سے ہر رات ایک کاغذ بغیر پڑھے جلایا جاتا ہے؛ تیرہواں کاغذ باقی رہتا ہے اور پڑھا جاتا ہے۔ اس رسم میں اسے وہ خواہش سمجھا جاتا ہے جسے پورا کرنے کی ذمہ داری خود انسان پر ہے۔

تاریخی طور پر یہ رسم نئی ہے۔ یہ انیسویں صدی اور بیسویں صدی کے آغاز کے ماخذوں میں نہیں ملتی۔ یہ راتوں کو مہینوں سے منسوب کرنے اور اختتام کے طور پر جلانے جیسے پرانے موضوعات کو دوبارہ اپناتی ہے اور ان سے ایک جدید رسم تشکیل دیتی ہے۔ یہ لغت نامہ اسے اسی حیثیت سے درج کرتا ہے۔

بارہ راتوں کا ایک نظر میں جائزہ

ذیل کا جائزہ سب سے مروجہ شمار، یعنی 25 دسمبر سے 6 جنوری، کی پیروی کرتا ہے اور مہینوں سے تخصیص کے ساتھ ساتھ وہ راتیں بھی دکھاتا ہے جنہیں روایت میں خاص طور پر نمایاں کیا گیا ہے۔ مذکورہ سیزن 2026/27 ہے۔

تمہید، 20 سے 21 دسمبر: سینٹ تھامس کی رات، بہت سے علاقوں میں آغاز اور دھونی کی راتوں میں سے ایک۔
پہلی رات، 25 سے 26 دسمبر: جنوری کی نمائندگی کرتی ہے۔ دوسرے شماروں میں سلسلہ کرسمس کی رات سے ہی شروع ہو جاتا ہے۔
دوسری رات، 26 سے 27 دسمبر: فروری کی نمائندگی کرتی ہے۔ سینٹ اسٹیفن کا دن۔
تیسری رات، 27 سے 28 دسمبر: مارچ کی نمائندگی کرتی ہے۔
چوتھی رات، 28 سے 29 دسمبر: اپریل کی نمائندگی کرتی ہے۔ معصوم بچوں کا دن۔
پانچویں رات، 29 سے 30 دسمبر: مئی کی نمائندگی کرتی ہے۔
چھٹی رات، 30 سے 31 دسمبر: جون کی نمائندگی کرتی ہے۔
ساتویں رات، 31 دسمبر سے 1 جنوری: جولائی کی نمائندگی کرتی ہے۔ نئے سال کی رات، دھونی کی رات اور فال کی کلاسیکی رات۔
آٹھویں رات، 1 سے 2 جنوری: اگست کی نمائندگی کرتی ہے۔ نیا سال۔
نویں رات، 2 سے 3 جنوری: ستمبر کی نمائندگی کرتی ہے۔
دسویں رات، 3 سے 4 جنوری: اکتوبر کی نمائندگی کرتی ہے۔
گیارہویں رات، 4 سے 5 جنوری: نومبر کی نمائندگی کرتی ہے۔ Salzkammergut میں Glöckler کی رات۔
بارہویں رات، 5 سے 6 جنوری: دسمبر کی نمائندگی کرتی ہے۔ Perchtennacht، عید ظہور کی شب اور سلسلے کا اختتام۔

سب سے اہم چار راتوں کے طور پر، زیادہ تر تحریریں سینٹ تھامس کی رات، کرسمس کی رات، نئے سال کی رات اور 6 جنوری تک لے جانے والی Perchtennacht کو نمایاں کرتی ہیں۔

الپس کے علاقے میں Rauhnächte: Perchtenläufe اور Glöckler

مشرقی الپس میں بارہ راتوں نے اپنی سب سے نمایاں صورت برقرار رکھی ہے۔ وہاں Perchten ان راتوں میں گاؤں گاؤں گھومتے ہیں، دو صورتوں میں: سجی ہوئی ٹوپیوں کے ساتھ Schönperchten اور شیطانی لکڑی کے نقاب، کھال اور گھنٹیوں کے ساتھ Schiachperchten۔

سب سے معروف روایتی جلوس زالس برگ علاقے کا Pongauer Perchtenlauf ہے، جو عید ظہور کے آس پاس باری باری کئی قصبوں میں منعقد ہوتا ہے۔ Salzkammergut میں Glöckler اپنی روشن ٹوپیوں کے ساتھ 5 جنوری کو جلوس نکالتے ہیں؛ Rauris میں Schnabelperchten گھومتے ہیں۔

ان جلوسوں کو Krampus سے الگ سمجھنا چاہیے۔ Krampus سینٹ نکولس کے ساتھی کے طور پر ایڈوینٹ کے زمانے سے تعلق رکھتا ہے اور 5 اور 6 دسمبر کو گھومتا ہے؛ جبکہ Perchten کرسمس کے موسم کے دوسرے سرے سے تعلق رکھتے ہیں۔ جدید نمائشی جلوسوں میں یہ دونوں کردار خلط ملط ہو جاتے ہیں۔

دھواں، شور اور حفاظت: بارہ راتوں کو کیا چیز جوڑے رکھتی ہے

اگر ان راتوں کی رسموں کو ساتھ ساتھ رکھا جائے تو ایک ہی نمونہ ابھر کر سامنے آتا ہے۔ جو کچھ درج ہے اس میں سے تقریباً سب کچھ حفاظت سے تعلق رکھتا ہے: گھر میں دھواں، دہلیز پر مقدس پانی، دروازے پر چاک، جلوس میں گھنٹیوں کا شور، اندر خاموشی۔

لوک روایات کی تحقیق اس میں ایک ارتکاز دیکھتی ہے۔ سال کے اس نقطے پر جسے سب سے کم منظم سمجھا جاتا ہے، روایت اپنے حفاظتی ذرائع جمع کرتی ہے اور انہیں ایک مضبوط ترتیب میں پیش کرتی ہے۔ اس میں نظر آنے والے ڈراونے کردار بھی اسی ترتیب کا حصہ ہیں، کیونکہ ان کا ظہور محدود اور مقررہ وقت کا پابند ہے۔

یہی بات یہ بھی واضح کرتی ہے کہ ان راتوں کے بہت سے موضوعات دوسری ثقافتوں میں بھی کیوں دہرائے جاتے ہیں۔ دھواں، شور اور نقاب حفاظت کی سب سے قدیم اور سب سے مروجہ صورتوں میں شامل ہیں، اور بارہ راتیں انہیں ایک ہی زمانے میں یکجا کرتی ہیں۔

Rauhnächte کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات

Rauhnächte میں کیا نہیں کرنا چاہیے؟

روایت سب سے بڑھ کر تین ممانعتیں بیان کرتی ہے۔ رات کے وقت کپڑے نہ دھونے تھے اور نہ باہر لٹکانے تھے، کیونکہ داستان کے مطابق وحشی شکار ان میں الجھ جاتا ہے۔ شروع کیے گئے کام مکمل کرنا لازم تھا اور تکلے سمیٹ لیے جاتے تھے۔ ادھار دی گئی چیزیں واپس لے لی جاتی تھیں، اور اس زمانے میں گھر سے کچھ باہر نہیں جاتا تھا۔ یہ ماضی کے زمانوں کی رسمی روایات ہیں جو آج بنیادی طور پر داستانی مواد کے طور پر زندہ ہیں۔

Rauhnächte میں بالکل کیا کیا جاتا ہے؟

عمل کے چار میدان درج ہیں: لوبان اور جڑی بوٹیوں سے گھر اور اصطبل کو دھونی دینا، دہلیز پر مقدس پانی سے برکت اور ستارے کے گلوکاروں کی چاک سے تحریر، بارہ مہینوں کی علامت کے طور پر موسم اور خوابوں کا مطالعہ، اور الپس کے علاقے کے نقاب پوش جلوس۔ آج کی رسم میں ڈائری کے ساتھ جائزہ اور تیرہ خواہشوں کی رسم بھی شامل ہو گئی ہے، جسے ایک نئی رسم سمجھا جاتا ہے۔

12 Rauhnächte کیا ہیں؟

بارہ Rauhnächte وہ راتیں ہیں جو کرسمس اور عید ظہور کے درمیان آتی ہیں، سب سے مروجہ شمار کے مطابق 25 دسمبر سے 6 جنوری تک۔ پرانے شمار سینٹ تھامس کی رات، یعنی 21 دسمبر، یا کرسمس کی رات سے شروع ہوتے ہیں۔ بارہ راتوں میں سے ہر ایک روایت میں آنے والے سال کے ایک مہینے کی علامت سمجھی جاتی ہے۔

4 اہم ترین Rauhnächte کون سی ہیں؟

زیادہ تر تحریریں سینٹ تھامس کی رات، 20 سے 21 دسمبر، کو پرانے کیلنڈر کی سب سے طویل رات کے طور پر، کرسمس کی رات 24 سے 25 دسمبر، نئے سال کی رات کو فال کی کلاسیکی رات کے طور پر، اور Perchtennacht کو 5 سے 6 جنوری تک سلسلے کے اختتام کے طور پر نمایاں کرتی ہیں۔

کتابیات (منتخب)

متعلقہ کلیدی الفاظ: rauhnaechte raunaechte بارہ راتیں دھوئیں کی راتیں دھونی perchtennacht۔

iWell Guard اور حفاظتی روایات

دھونی کی رسموں کا تنوع یہ ظاہر کرتا ہے کہ مختلف براعظموں کے لوگ ملتے جلتے نتائج پر پہنچے: کسی جگہ یا کسی شخص کو جان بوجھ کر کیے گئے اعمال کے ذریعے ایسی حالت میں لایا جا سکتا ہے جو بیرونی اثر کو مشکل یا ناممکن بنا دے۔

iWell Guard ان روایات کو دوبارہ اپناتا ہے اور انہیں جسم پر پہنے جانے والے ایک حفاظتی نشان میں مرتکز کر دیتا ہے۔ جو کچھ ثقافتیں دھونی کے ذریعے کسی جگہ کے لیے حاصل کرتی تھیں، یہ لاکٹ اسے شخص کے لیے حاصل کرنا چاہتا ہے: حفاظت کی نیت کی ایک دیرپا، ساتھ لے جانے والی یاد دہانی، جو ہر ثقافت کی روایات سے مستفید ہے۔

iWell Guard کے بارے میں مزید

ذاتی تجربات مختلف ہو سکتے ہیں۔ یہ کوئی طبی آلہ نہیں ہے۔ کوئی شفا کا وعدہ نہیں۔