Njerëzit mbajnë simbole mbrojtëse prej mijëra vjetësh – nga Hamsa dhe Mezuzah deri te Nazar. Dorë, sy, pergamenë, pasqyrë, qelq: çdo kulturë ka gjetur përgjigjet e veta ndaj pyetjes se si mund të mbrohet njeriu nga dëmi, sëmundja dhe smira. Ky leksikon i klasifikon objektet kryesore mbrojtëse nga pikëpamja shkencore-fetare.
Simbolet mbrojtëse veprojnë kundër syrit të keq dhe besimeve të ngjashme dëmprurëse.
Një simbol mbrojtës është një shenjë materiale ose shpirtërore që në një traditë konsiderohet efektive kundër kërcënimeve të padukshme. Supozimi i efektivitetit varion nga veprimi magjik i drejtpërdrejtë, deri te lutja fetare dhe vetëforcimi psikologjik. Në të gjitha kulturat simbolet mbrojtëse janë bërë të mbajtura, si varëse, byzylyk, vathë, çantë ose ngjitës, ndonjëherë edhe si objekt i lidhur me një vend të caktuar, si Mezuzah hebraike në kuadrin e derës.
Nga pikëpamja etno-fetare dallohen tre funksione kryesore: apotropaik (mbrojtës), profilaktik (parandalues) dhe propiciator (pajtues). Shumica e simboleve mbrojtëse funksionojnë njëkohësisht në disa nga këto mënyra, në varësi të situatës dhe bartësit.
Pasqyra e mëposhtme çon te faqet e hollësishme të simboleve mbrojtëse të veçanta, nga klasifikimi themelor i koncepteve deri te objektet mbrojtëse të kulturave të ndryshme.
Leksikoni iwell-guard i trajton simbolet mbrojtëse në faqe të veçanta dhe të hollësishme. Një klasifikim themelor të koncepteve ofron faqja mbi amuletat, talismanët dhe shenjat mbrojtëse. Pas kësaj vijnë faqet e detajuara të simboleve të veçanta, nga Hamsa, Mezuzah dhe Syri i Keq, mbi amuletin e Pazuzut, Syrin e Horusit dhe Çekanin e Thorit, deri te Pentagrami, Om-i, Omamori, Kapësi i Ëndrrave, Patkoi dhe gjethe me katër petale. Rrjeta e kartave më lart çon drejtpërdrejt te të gjitha faqet.
Tre grupe të tjera simbolesh mbrojtëse janë mbuluar paralelisht në leksikon nëpërmjet zërave të qenieve: varëset mesopotamiane të Pazuzut si kundërvënie historike mbrojtëse ndaj Lamashtus, statuinat egjiptiane të Besit për familjet dhe gratë shtatzëna, dhe praktikat greko-romane të mbrojtjes ndaj Lamias dhe Strigës kundër dëmtimit nga shikimi.
Seksioni i simboleve mbrojtëse është zhvilluar gjerësisht me mbi 130 faqe të veçanta. Ai përfshin simbole dhe objekte nga Lindja e Lashtë, Egjipti, Antikiteti, Judaizmi, Kristianizmi, Islami, fetë e Azisë Jugore dhe Lindore, kulturat indigjene si dhe magjia popullore europiane, plotësuar me parime mbrojtëse ndërkultureke si rrethi mbrojtës, mbrojtja e pragut dhe ngjyrat mbrojtëse.
iWell Guard është një varëse mbrojtëse moderne, e frymëzuar nga kjo traditë mijëravjeçare. Ai nuk synon ta zëvendësojë apo ta tejkalojë këtë kulturë simbolesh, por të jetë një formë bashkëkohore e saj, e prodhuar në Gjermani, me arkitekturë materiale të dokumentuar qartë. Kushdo që interesohet për thellësinë kulturore-historike, do të gjejë në leksikon punën me burime që qëndron pas konceptit të varëses.
Krahasimi shkencor-fetar i shumë simboleve mbrojtëse tregon modele funksionale të përsëritura: Hamsa, Mezuzah dhe amuletat kundër Syrit të Keq shënojnë secila pragje, trupa ose hapësira ku duhet të largohet e keqja. Pavarësisht origjinës së ndryshme kulturore, ato ndajnë parimin e caktimit të kufijve të dukshëm. Krahasimi i shumë traditave tregon gjithashtu qartë se jo materiali, por vendosja rituale është ajo që vendos për efektivitetin e atribuuar.
Nga pikëpamja fenomenologjike, simbolet mbrojtëse mund të ndahen në katër familje: (1) Simbole sy (Nazar, Syri i Horusit, Wadjet) – shikimi kthehet mbrapsht; (2) Simbole dore (Hamsa, Dora e Fatimës) – dora mbrojtëse e hyjnisë; (3) Simbole pragu (Mezuzah, mbishkrime dyersh, kryqe) – kufiri shënohet; (4) Simbole kafshësh dhe qeniesh (amuleti i Pazuzut, pllakat e dragoit, figurat e Besit) – një qenie më e fortë mbron nga një qenie më e dobët. Këto katër familje gjenden në pothuajse të gjitha kulturat e dokumentuara, shpesh të kombinuara.
Simbolet mbrojtëse kryesore ndërkulturore janë: Hamsa (Lindja e Mesme, Afrika Veriore), Mezuzah (Judaizmi), syri Nazar kundër syrit të keq (Turqia, rajoni mesdhetar), amuleti i Pazuzut (Mesopotamia), Syri i Horusit dhe Wadjet (Egjipti), pllakat e dragoit (Kina), shenjat mbrojtëse alpine dhe kryqet, ikonat e shenjtorëve dhe medaljonet e Shën Kristoforit (rajoni kulturor krishter). Të gjitha ndajnë funksionin e caktimit të kufijve të dukshëm.
Simbolet mbrojtëse plotësojnë tre funksione: së pari, ato shënojnë personin ose vendin si të përkasin një force më të lartë; së dyti, ato kufizojnë – i sinjalizojnë qenieve të padukshme kufirin që nuk duhet kaluar; së treti, ato i kujtojnë vetë bartësit një marrëdhënie mbrojtëse dhe stabilizojnë kështu një vetëkuptim sigurie dhe përkatësie.
Nëpër të gjitha kulturat e dokumentuara mund të gjenden objekte mbrojtëse që njerëzit mbanin mbi trup, nga amuletat e Pazuzut në Mesopotami mbi Hamsa në rajonin mesdhetar deri te Mezuzah në kuadrin e dyerve hebraike dhe medaljonet mbrojtëse kristiane. iWell Guard e rimerr këtë traditë në arkitekturën bashkëkohore të materialeve, e prodhuar në Gjermani, 41 shtresa, ar i vërtetë, platin, argjend. E drejta e kthimit brenda 30 ditëve.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
