iWell Guard

Dost - Bimë mbrojtëse kundër magjisë

Bimë mbrojtëseBimë mbrojtëse

Dost, botanikisht Origanum vulgare dhe i afërt me oreganon mesdhetar, mban në gjuhën popullore gjermane emrin Wohlgemut. Emri i referohet një kuptimi të dyfishtë: efektit të atribuuar barishtit për të ndriçuar shpirtin dhe rolit të tij si bimë mbrojtëse, e cila duhej të largonte pikëllimin dhe ndikimet e dëmshme.

Një shprehje mnemonike e njohur deri më sot përmbledh funksionin mbrojtës të Dost-it në një formulë të qëndrueshme: “Baldrian, Dost und Dill, kann die Hex’ nicht, wie sie will.” Ajo tregon sa thellë ishte i rrënjosur Dost-i, krahas Baldrian-it dhe Dill-it, në imagjinatën e mbrojtjes kundër magjepsjes.

Dost-i konsiderohet në besimin popullor si bimë mbrojtëse kundër magjepsjes.

Wacholder – Räucherpflanze und Schutzstrauch, historisch-illustrativ

Vështrim i shpejtë

Dost-i (Origanum vulgare), i njohur edhe si majoranë e egër, është një bimë buzëlulesh me aromë pikante, që rritet në livadhe të thata, buzë pyjesh dhe skajeve të rrugëve. Emrat popullore si Wohlgemut, bima e nuses dhe larguesja e djallit tregojnë rolin e tij si bimë kundër magjisë dhe fatkeqësisë.

Lulet e thara të dost-it ruheshin në kuti, shpërndaheshin nëpër shtëpi ose lidheshin në stolitë e nuses, për të mbrojtur banorët dhe nusen nga magjia e keqe.

Origjina dhe tradita

Emri Wohlgemut i referohej fillimisht fuqisë që i atribuohej barishtës dost, “për të shpërndarë çdo hidhërim dhe për t’i bërë njerëzit të gëzueshëm”, siç e formulojnë librat më të vjetër të bimëve. Nga ky efekt forcues u zhvillua ideja se një shpirt i forcuar nga dosti është gjithashtu më pak i ndjeshëm ndaj magjisë së keqe.

Si emër i dytë ikja e djallit na ka mbërritur tradita se djalli vetë duhet ta shmangte bimën; si bar nuseje Dosti përdorej në kurorët e nuseve, për ta mbrojtur nusen ditën e dasmës, një kalim i cili në traditë konsiderohet si veçanërisht i rrezikshëm, nga forcat e liga. Në Mesjetë mbaheshin lulet e thata të Dostit nën hundë për të larguar ndikimet dëmshme, një zakon që tregon afërsinë e Dostit me barërat e mallkimit dhe të syrit të keq, ndër të cilat edhe ai numërohet.

Shprehja mnemotike “Baldrian, Dost und Dill, kann die Hex’ nicht, wie sie will” bashkon tre bimë mjekësore, të cilave u atribuohej së bashku një fuqi veçanërisht e besueshme kundër magjisë. Rima të tilla shërbenin për transmetimin gojor të njohurive rreth bimëve mjekësore dhe janë një tipar tipik i traditës popullore.

Parimi i veprimit sipas traditës

Aroma intensive dhe pikante e dost-it konsiderohet në traditë si baza e efektit të tij mbrojtës: ajo që freskon dhe gëzon njeriun duhet njëkohësisht të hutojë dhe të zmbrapsë forcat magjike të dëmshme.

Emri Wohlgemut vetë luan gjithashtu një rol në parimin e veprimit: një shpirt i fortë dhe i lehtë konsiderohet më pak i prirur ndaj magjisë së keqe, kështu që efekti forcues shpirtëror dhe ai mbrojtës i bimës ndërthuren në këtë konceptim.

Përhapja ndërkulturore

Origanum vulgare është i njohur në mbarë botën mesdhetare si bimë kulinare dhe medicinale; në antikitetin grek, bima i ishte kushtuar Afroditës dhe përdorej në dasma, një rrënjë e mundshme e zakonit të bimës së nuses në Evropën Qendrore.

Në Evropën Qendrore, rëndësia si bimë mbrojtëse dhe medicinale doli më në plan të parë krahasuar me përdorimin kulinar, e dokumentuar në libra të shumtë bimësh dhe në koleksionin folklorik të Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Kundër çfarë përdoret

Dost-i përdoret në traditë kryesisht kundër magjisë, por edhe kundër vjedhjes në shtëpi, mallkimeve dhe fatkeqësisë së përgjithshme. Si bimë e nuses, mbron veçanërisht nusen ditën e dasmës nga magjia e keqe.

Bashkë me baldrian-in dhe dill-in, dost-i formon sipas formulës së traditës një treshe kundër veprave të shtrigës. Kompasi i mbrojtjes e rendis këtë kombinim ndër aleancët e provuara të bimëve në traditë.

Përdorimi dhe kufijtë

Lule të thara dost-i shpërndaheshin lirshëm nëpër shtëpi, ruheshin në kuti të vogla druri ose mbaheshin në qeskëza mbrojtëse. Në dasmë, degë dost-i lidheshin në kunorën e nuses ose në fustan.

Ashtu si me shumicën e bimëve kundër syrit të keq dhe mallkimit, edhe këtu vlen: dost-i nuk kuptohet si mjet i vetëm, por përdoret në kombinim me baldrian-in, dill-in dhe praktika të tjera mbrojtëse. Ky kombinim mbetet traditë e pastër pa premtim veprimi.

Literatura (zgjedhje)

  • Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Hrsg. von Hanns Bächtold-Stäubli. Berlin: de Gruyter, 1927-1942.
  • Heinrich Marzell: Geschichte und Volkskunde der deutschen Heilpflanzen. Stuttgart: Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, 1938 (Neudruck Hildesheim: Olms, 2002).
  • Heinrich Marzell (unter Mitwirkung von Wilhelm Wissmann): Wörterbuch der deutschen Pflanzennamen. Leipzig/Stuttgart: Hirzel, 1943-1979.
  • Lutz Röhrich: Lexikon der sprichwörtlichen Redensarten. Freiburg: Herder, 1991.
  • Adolf Wuttke: Der deutsche Volksaberglaube der Gegenwart. Berlin: Wiegandt & Grieben, 1900 (3. Auflage).

Koncepte kyçe të lidhura: dost wohlgemut magji bimë shtrige origanum.

iWell Guard dhe traditat e mbrojtjes

Dost-i bashkon në traditë dy nivele mbrojtjeje: forcimin shpirtëror dhe zmbrapsjen e kërcënimeve të jashtme. Ky ndërveprim i qetësisë së brendshme dhe shenjës mbrojtëse të dukshme qëndron gjithashtu në themel të idesë pas iWell Guard.

Aty ku lulet e dost-it mbaheshin dikur në kuti, varësi vjen si formë moderne e mbajtur vazhdimisht në trup e të njëjtit nevojë për mbrojtje të ndjeçme.

Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.