Sennentuntschi, pomsta osamelej alpskej chaty

Sennentuntschi je démon alpskej tradície.

Oživená sennská bábika, ktorá trestá svojich tvorcov.

Sennentuntschi

Sennentuntschi je povesťová bytosť švajčiarskych Álp: ženská bábika, ktorú si osamelí pasieri vyrobili zo slamy, dreva a látky a ktorá krátko pred koncom alpskej sezóny ožije. Čo sa začalo ako spôsob krátenia dlhých chvíľ počas osamelej sezóny na horských pasienkoch, končí v väčšine verzií krvavou odplatou na tých, ktorí ju stvorili a týrali.

Toto povesťové motívum je rozšírené v celej nemecky hovoriacej alpskej oblasti, od bernských Álp cez Uri, Graubünden a oblasť St. Gallen až po Vorarlberg, Tirolsko a Korutánsko. Jediný zachovaný predmet, drevená bábika získaná v roku 1978 v bündnerskom údolí Calancatal, je od roku 1986 uložený v Rétskom múzeu v Chure.

Na prvý pohľad: Sennentuntschi

Typ: Oživená sennská bábika, mstivá bytosť alpských povestí
Pôvod: ústne podanie, folkloristicky zaznamenané od 19. storočia
Texty: regionálne zbierky povestí z 19. storočia
Časové zaradenie: v priebehu leta alpskej sezóny, vyvrcholenie v deň zjazdu z hôr
Vzhľad: ženská bábika vyrobená z dreva, slamy a odevu, ktorá ožíva

Kontext podania

Zeitraum der Texte

Toto povesťové motívum sa šírilo ústne a folkloristicky bolo zaznamenané od 19. storočia, okrem iného v zbierkach povestí Lütolfa a Rochholza.

Verbreitungsraum

Povesť je rozšírená v bernských Álpach, v Uri, Graubündene a v oblasti St. Gallen, ako aj vo Vorarlbergu, Tirolsku a Korutánsku, s ďalšími variantmi vo Hornom Valais, v Štajersku a v Hornom Bavorsku.

Quellenlage

Pramenná základňa sa opiera o regionálne zbierky povestí z 19. storočia a o jediný zachovaný predmet v Rétskom múzeu v Chure, ktorého pôvodné určenie podľa vedenia múzea nie je isté.

Meno a varianty

Označenie: Názov sa skladá zo slova Senn, výrazu pre alpského pasiera, a Tuntschi, v texte povesti bežného označenia pre samotnú bábiku. Stálymi miestami výskytu tejto povesti sú okrem iného Weissenboden pod Kinzigským priesmykom v údolí Schächental a Urserentálí.

Zjav a pôsobenie

Vzhľad

Tuntschi vzniká z najjednoduchších materiálov horskej chaty: drevo, slama, zvyšky látky a staré šatstvo mu dávajú hrubo ľudský, ženský tvar. Tento pôvod z pracovného materiálu robí premenu na jednajúcu bytosť obzvlášť pôsobivou.

Pôsobenie

Po svojom oživení pri istom druhu krstného obradu pred zjazdom z hôr sa Tuntschi správa čoraz samostatnejšie: vyžaduje jedlo a pozornosť a už sa nepodriaďuje pasierom. Pri zjazde z hôr podľa povesti požaduje, aby jeden z mužov pri ňom zostal; tento tzv. Meistersenn je zabitý, v mnohých verziách obzvlášť krutým spôsobom.

Profil: Sennentuntschi

Najdôležitejšie aspekty tejto mstivej bytosti na prvý pohľad.

Tradícia

Povesťové motívum celej nemecky hovoriacej alpskej oblasti, od Švajčiarska až po Tirolsko a Korutánsko, folkloristicky dokumentované od 19. storočia.

Vzťahuje sa na

Osamelí pasieri na vzdialených horských pasienkoch počas mesiace trvajúcej sezóny bez ľudskej spoločnosti.

Zobrazenie

Ženská bábika vyrobená z dreva, slamy a odevu: drevená hlava na hnojnej vidlici, žlté stuhy ako vlasy, slamené balíky ako prsia.

Oblasť pôsobenia

Pomsta na pasieroch, ktorí bábiku stvorili a týrali; usmrtenie muža, ktorý pri zjazde z hôr zostal pri bábike.

Prístup

Nie je doložený žiadny vlastný ochranný prostriedok; hlavným tradovaným pravidlom je zdržanie sa samotnej výroby bábiky, na niektorých miestach doplnené kňazským požehnaním.

Porovnateľné bytosti

Golem židovskej tradície ako umelo oživená bytosť, ktorá sa vymyká kontrole.

Od krátenia času k mstivej povesti

Toto povesťové motívum je rozšírené v celej nemecky hovoriacej alpskej oblasti, od bernských Álp cez Uri, Graubünden a oblasť St. Gallen až po Lichtenštajnsko, Vorarlberg, Tirolsko a Korutánsko, s ďalšími variantmi vo Hornom Valais, v Štajersku a v Hornom Bavorsku. Stálymi miestami výskytu povesti sú okrem iného Weissenboden pod Kinzigským priesmykom v údolí Schächental a Urserentálí.

V jadre príbehu si osamelí pasieri z nudy počas osamelého alpského leta vyrobia bábiku: hlavu z kusa dreva na hnojnej vidlici, s namaľovanými očami, nosom a červenými ústami, žlté stuhy ako vlasy, slamené balíky ako prsia. S bábikou sa zaobchádza ako s osobou, vodí sa do tanca, sadá k stolu a nocuje v chate. Pri istom druhu krstného obradu pred zjazdom z hôr, kde sa bábika poleje hnojovicou, otvorí podľa povesti oči a začne konať.

Ohlas a zaradenie

Toto motívum bolo v 20. a 21. storočí opakovane umelecky spracované: dialektová hra Hansjörga Schneidera z roku 1972 vyvolala po televíznom vysielaní v roku 1981 trestné oznámenie pre urážku náboženstva, Jost Meier tento námet zhudobnil ako opera a hraný film Michaela Steinera Sennentuntschi z roku 2010 priblížil povesť širokému publiku. Aj Marie Luise Kaschnitzová sa tomuto motívu literárne venovala v roku 1966 v povesti Der Tunsch.

Z religionistického hľadiska možno Sennentuntschi čítať ako povesť o zmierení: trest, ktorý postihne zmoreného pasiera, sa v odbornej literatúre vykladá ako náboženský prídavok, ktorý má dodatočne odčiniť previnenie stvorenia a zaobchádzania s bábikou. Zároveň príbeh odzrkadľuje reálnu izoláciu alpských pasierov počas letných mesiacov. Za jediný zachovaný predmet tohto druhu sa považuje malá drevená bábika v Rétskom múzeu v Chure; na čo skutočne slúžila, nie je podľa vedenia múzea isté. Blízkosť k antickému motívu Pygmalióna a oživenej sochy sa v odbornej literatúre diskutuje, hoci priama súvislosť nie je preukázateľná.

Zdržanie sa ako jediná tradovaná forma ochrany

Na rozdiel od mnohých iných povesťových bytostí tradícia o Sennentuntschi nepozná takmer žiadne vlastné ochranné prostriedky, pretože nebezpečenstvo vyplýva z vlastného konania pasierov a neprichádza zvonka. Najdôležitejším tradovaným pravidlom je preto samotné zdržanie sa: nevytvárať bábiku v ľudskej podobe a nezaobchádzať s ňou ako so živou osobou. V niektorých verziách sa uvádza, že včas privolaný kňaz alebo cirkevné požehnanie by ešte mohli odvrátiť nešťastie, čo túto povesť približuje k všeobecným predstavám o pokání.

Golem a príbuzné alpské bytosti

Štrukturálnu paralelu ponúka Golem z židovskej tradície, z hliny vytvorená a umelo oživená postava, ktorá sa vymkne kontrole svojho tvorcu. Oba príbehy spracúvajú strach zo stvorenia, ktoré sa obráti proti svojmu pôvodcovi, i keď Golem je väčšinou zamýšľaný ako slúžiaca bytosť, kým Tuntschi je od začiatku myslené ako týrané stvorenie. V alpskej ľudovej tradícii mu po boku stoja Salige Frau a Fänggen ako ďalšie ženské prírodné bytosti, zatiaľ čo Kasermandl a Venedigermandl ako mužskí duchovia salaša dopĺňajú povesťovú krajinu Álp.

Často kladené otázky o Sennentuntschi

Existoval Sennentuntschi naozaj?

V Rétskom múzeu v Churi sa uchováva malá drevená bábika, získaná v roku 1978 v bündnerskom údolí Calanca, ktorá sa považuje za jediný známy reálny predmet tohto druhu. Na čo pôvodne slúžila, nie je podľa vedenia múzea isté.

Prečo je bábika stvárnená ako žena?

Povesť odráža mesiace trvajúcu izoláciu pastierov na alpských salašoch a absenciu ženskej spoločnosti počas letnej sezóny. Oživenie bábiky a jej neskorá pomsta sa dajú čítať ako naratívne spracovanie tejto izolácie.

Je povesť vo všetkých regiónoch rovnaká?

Nie, základná štruktúra bábiky, oživenia a pomsty zostáva zachovaná, ale detaily ako miesto, mená a záver sa medzi jednotlivými údoliami líšia. Väčšine verzií je spoločný záver letnej sezóny na salaši ako čas zvratu.

Súvisiace odkazy

Odporúčané interné odkazy:

Alpský priestor – všetky bytosti alpskej povesťovej tradície
Golem, Salige Frau – príbuzné oživené a ženské bytosti povestí
Kasermandl, Venedigermandl – ďalší duchovia salašov z regiónu
Svätená voda, Ochranné vrecúško, Ochrana domu – tradičné ochranné prostriedky
Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov

Literatúra (výber)

Ďalšie základné diela v zozname literatúry.

Ako sennentuntschi alpská povesť rozpráva tento príbeh o oživenej sennenpuppe schweiz (bábike pastierov zo Švajčiarska), ktorý sa stal jednou z najpôsobivejších varovných povestí alpského priestoru: nie cudzí démon navštevuje alpskú chatu, ale stvorenie, ktoré si osamelí pastieri vytvorili sami.