El Sombrerón, spletač vrkočov pod obrovským klobúkom
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
El Sombrerón je duch z guatemalskej tradície.
Klobúk ho skrýva, serenáda ju pomaly vysiluje. Známy je predovšetkým ako spletač vrkočov pod obrovským klobúkom.
El Sombrerón, muž s veľkým klobúkom, je guatemalská strašidelná postava, ktorá v noci dvorí mladým ženám s dlhými tmavými vlasmi. Ako malý muž oblečený v čiernom, s neprimerane veľkým klobúkom, im spieva pod oknom serenády na gitare a v spánku im splieta vrkoče, až kým nemôžu spať, odmietajú jedlo a chradnú.
Legenda je rozšírená v guatemalskej vysočine, najmä okolo Antiguy, a žije ďalej ako synkretická tradícia spájajúca predstavy Maya-Quiché s prvkami španielskej koloniálnej éry. Miguel Ángel Asturias tento námet literárne zachytil v roku 1930 vo svojich Leyendas de Guatemala a urobil z neho pevnú súčasť guatemalského národného folklóru.
Typ: Nočný duch dvorenia a strachu, ktorý sleduje ženy s dlhými vlasmi
Pôvod: Guatemalská ľudová viera, synkretická z motívov Maya-Quiché a španielskej koloniálnej éry
Texty: literárne zachytené u Miguela Ángela Asturiasa, Leyendas de Guatemala, 1930
Časové zaradenie: od koloniálnej éry po súčasnosť, živá v ústnej i literárnej podobe
Podoba: malý muž celý v čiernom s neprimerane veľkým čiernym klobúkom, často s gitarou a dvoma čiernymi psami
Pôvodná oblasť a pramene
Obdobie textov
Guatemalská ľudová viera, literárne zachytená v roku 1930 u Miguela Ángela Asturiasa: ústna tradícia sa však siaha ďalej do minulosti a je živá až do súčasnosti.
Oblasť rozšírenia
Guatemala, najmä Antigua a vysočina, s dosahom do širokých oblastí Strednej Ameriky.
Stav prameňov
Dobrá, aj vďaka literárnemu zachyteniu u Asturiasa a zbierke Celsa A. Lara Figueroa.
Meno a varianty
Španielsky: Meno znamená muž s veľkým klobúkom, od slova sombrero. Ďalšie mená v Guatemale sú Tzipitío, k tomu blízkosť k Duende, iberskému škriatkovi.
Zjav a pôsobenie
Podoba
El Sombrerón sa zjavuje ako malý muž, celý v čiernom, s neprimerane veľkým čiernym klobúkom, ktorý skrýva tvár, k tomu hlučné čižmy, opasok a lesklé šperky, často gitara a dva čierne psy. Obrovský klobúk symbolizuje anonymitu a strašidelnosť, gitara zvádzanie hudbou, vrkoče zapletenie, viazanosť a kontrolu.
Pôsobenie
El Sombrerón spieva nočné serenády pod oknom a zaklína vyvolenú: nespavosť, odmietanie jedla, posadnutosť a vysilenie, v niektorých verziách aj šialenstvo alebo smrť. V noci ho možno počuť podľa klapajúcich čižiem a gitary, a jeho puzdo splietania ho ženie k tomu, aby splietal aj kone za chvosty a hrivy, a v nutnosti aj psov.
Vizitka: El Sombrerón
Najdôležitejšie aspekty muža s veľkým klobúkom na prvý pohľad.
Guatemalská strašidelná postava, synkretická z predstáv Maya-Quiché a iberskej tradície Duende, literárne kanonizovaná Miguelom Ángelom Asturiasom.
Mladé ženy s dlhými tmavými vlasmi a veľkými očami, ktorým v noci dvorí.
Malý muž celý v čiernom s neprimerane veľkým čiernym klobúkom, gitarou a dvoma čiernymi psami.
Zvádzanie serenádami a spletaním vrkočov, ktoré obeť privádzajú do nespavosti a vysilenia.
Strihanie vlasov s cirkevným požehnaním, k tomu svätená voda, modlitba a posvätenie.
Plačúca La Llorona ako rodovo obrátená paralela, k tomu španielska Santa Compaña a katalánska Pesanta ako ďalšie nočné postavy uvádzané v dokumentácii.
Legenda o Susane a nutkanie splietať
Meno El Sombrerón znamená muž s veľkým klobúkom, od slova sombrero. V Guatemale nesie táto postava aj meno Tzipitío a stojí v tesnej blízkosti k Duende, iberskému domácemu duchovi a škriatkovi. Legenda spája predstavy Maya-Quiché so španielskymi koloniálnymi prvkami do synkretickej tradície.
Jej najznámejším jadrom je legenda o Susane: dievčaťu s dlhými vlasmi a veľkými očami v noci dvorí El Sombrerón, ktorý jej v spánku splieta vrkoče tak pevne, že už nemôže spať, odmieta jedlo a chradne, až kým jej rodičia neodstrihnú vlasy a neprinesú ich do kostola na posvätenie. Miguel Ángel Asturias tento námet literárne zachytil v roku 1930 vo svojich Leyendas de Guatemala.
Národný folklór medzi školou a Halloweenom
El Sombrerón je centrálna postava guatemalského národného folklóru, literárne kanonizovaná Miguelom Ángelom Asturiasom a prítomná v škole, populárnej kultúre, detských knihách a halloweenskej kultúre. Ako guatemalská legenda je jeho popularita rozšírená ďaleko za hranice vysočiny, do celého stredoamerického priestoru.
Z religionistického hľadiska je El Sombrerón vzorovým prípadom koloniálneho synkretizmu: pôvodné predstavy Maya-Quiché o noci a duchoch sa spájajú s iberským Duende a katolíckou obrannou praxou posvätenia a modlitby. Jeho sociálnou funkciou je varovanie a kontrola mladých žien vo vzťahu k nočnému vychádzaniu, úprave vlasov a sexualite, typické pre strašidelné postavy s výchovným podtónom.
Strihanie vlasov a cirkevné požehnanie
Zdrojovo potvrdené je odstrihnutie vlasov ako jadro záchrany v legende o Susane: krátke vlasy robia ženu pre postavu menej lákavou, odstrihnuté vlasy sa prinesú do kostola, poliajú svätenou vodou a odovzdajú modlitbe. K tomu patrí náboženská intervencia modlitbou a posvätením, nosený amulet ako ochranný znak a svetlo ochrannej sviece, ktorej sa vlasy v kostole odovzdávajú. Často spomínaný prostriedok s cibuľou sa v rámci výskumu nepodarilo zdrojovo potvrdiť, doložené je iba strihanie vlasov s cirkevným požehnaním.
Duende a blízkosť k La Llorona
Najbližším príbuzným je Duende, iberoamerický domáci duch a škriatok, ktorý prenasleduje ženy; El Sombrerón sa často zaraďuje priamo medzi typy Duende. Motívom, kedy duch privádza ženu do stavu posadnutosti, je s obráteným pohlavím blízky rodine plačúcich a zvádzajúcich ženských duchov okolo postavy La Llorona.
Často kladené otázky o El Sombrerón
Koho si El Sombrerón vyberá?
Predovšetkým mladé ženy s dlhými tmavými vlasmi a veľkými očami.
Ako sa obeť zachráni?
Odstrihnutím vlasov a cirkevným požehnaním so svätenou vodou a modlitbou.
Je totožný s Duende?
Zaraďuje sa medzi typy Duende, Tzipitío je alternatívne meno.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- La Llorona – s obráteným pohlavím paralelná postava plačúceho ženského ducha
- Santa Compaña, Pesanta – ďalšie príbuzné nočné postavy podľa dokumentácie
- Svätená voda, Amulet, Ochranná svieca – tradičné ochranné prostriedky
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako guatemalská legenda zostáva El Sombrerón predovšetkým mužom s veľkým klobúkom: postavou, ktorá sa dvorí serenádami a zapletaním vlasov do vrkočov a ktorej obete nájdu pokoj až po odstrihnutí vlasov a cirkevnom požehnaní.
