Tatewari, Dedo Oheň a prvý šaman
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Tatewari je boh huicholskej tradície.
Dedo Oheň, najstarší boh a prvý šaman.
Tatewari, Dedo Oheň, je najstarší boh a ústredné ohňové božstvo Huicholov, Wixárika, v Mexiku. Podľa tradície je prvým šamanom a prostredníkom medzi ľuďmi a bohmi.
Na rozdiel od mnohých božstiev nemá Tatewari kult zobrazení: je samotným živým ohniskovým a obradným ohňom. Jeho oheň stojí v strede všetkých obradov a púte do Wirikuty, svätej krajiny Huicholov. Náboženstvo Wixárika je dodnes živou praxou.
Typ: ohňové božstvo, najstarší boh a prvý šaman Huicholov
Pôvod: Sierra Madre Occidental, Huicholovia (Wixárika) v Mexiku
Texty: ústna tradícia, etnograficky dokumentovaná od Lumholtza
Časové zaradenie: prevažne etnografické, 19. až 21. storočie, živá prax
Zobrazenie: ohniskový a obradný oheň ako dedo
Historické zaradenie
Obdobie textov
Tradícia je prevažne etnograficky dokumentovaná od 19. do 21. storočia; popisuje dodnes živú náboženskú prax.
Oblasť rozšírenia
Sierra Madre Occidental v Mexiku, krajina Huicholov, respektíve Wixárika; k tomu púť do Wirikuty.
Stav prameňov
Dobre etnograficky zdokumentované: najdôležitejším starším prameňom je Carl Lumholtz, doplnený novším terénnym výskumom, ako je výskum Barbary Myerhoffovej.
Meno a varianty
Wixárika: Tatewarí znamená Náš dedo, oheň. Príbuzenský názov je programový: oheň sa neoslovuje ako vzdialená moc, ale ako najstarší príslušník spoločenstva.
Popis
Zjavenie
Tatewari je samotný živý ohniskový a obradný oheň. V kozmológii Huicholov je často spájaný s jeleňom a peyotom v svätej trojici náboženstva Wixárika.
Účinok
Tatewari zohrieva, lieči a ukazuje cestu. Ako prvý šaman podľa tradície priniesol liečiteľské umenie a sprostredkúva medzi ľuďmi a bohmi. Jeho oheň je prítomný pri každom obrade a musí byť udržiavaný; za nebezpečného sa považuje iba pri jeho zanedbaní.
Profil: Tatewari
Najdôležitejšie aspekty Deda Ohňa na prvý pohľad.
Najstaršie božstvo v panteóne Huicholov (Wixárika); súčasť svätej trojice ohňa, jeleňa a peyotu v živom náboženstve.
Spoločenstvo, šamani a pútnici: pri nočných obradoch a na púti do Wirikuty je jeho oheň centrom.
Žiadna zobrazená podoba: Tatewari je samotný obradný oheň, ktorý sa oslovuje ako dedo, kŕmi a vzýva v spevoch.
Zohrievanie, liečenie a ukazovanie cesty; ako prvý šaman je pôvodcom liečiteľského umenia a prostredníkom medzi ľuďmi a bohmi.
Obradný oheň sa kŕmi a oslovuje, mara’akame k nemu spieva; počas obradov nesmie oheň vyhasnúť.
Náš dedo, oheň: pôvod a tradícia
Wixárika Tatewarí znamená Náš dedo, oheň. Tatewari je najstarším božstvom v panteóne Huicholov a je úzko spojený s púťou do Wirikuty, svätej krajiny, do ktorej pútnici putujú v sprievode šamana. Tradícia je ústna; najdôležitejším starším prameňom je Carl Lumholtz, ktorý okolo roku 1900 dokumentoval náboženstvo Wixárika.
Etnografická literatúra popisuje Tatewariho ako prvého šamana, ktorý priniesol liečiteľské umenie, a ako prostredníka medzi ľuďmi a bohmi. Pretože ide o živú náboženskú prax, toto zobrazenie sa obmedzuje na to, čo dokumentoval terénny výskum; výklad ich rituálov patrí samotným Wixárika.
Dokumentácia a zaradenie
Tatewari je široko zdokumentovaný prostredníctvom etnografického výskumu huicholského náboženstva a medzinárodného záujmu o peyotovú púť. Náboženstvo Wixárika je živé.
Z religionistického hľadiska je Tatewari vzorovým príkladom ohňa ako prvého šamana a kultúrneho darcu: oheň nie je len ohnisko, ale pôvod liečiteľského umenia a sprostredkovania. Svätá trojica ohňa, jeleňa a peyotu je základným kameňom kozmológie Wixárika; treba ju chápať ako náboženský rituálny komplex existujúceho spoločenstva, nie ako voľne dostupný motív.
Obradný oheň a jeho starostlivosť
Prameňmi je dobre podložený obradný oheň: pri nočných obradoch a na púti do Wirikuty sa oheň kŕmi a oslovuje ako Tatewari; šaman, mara’akame, k nemu spieva. Pred púťou a počas obradov sa ohňu prinášajú dary a účastníci sa čistia v jeho svetle. Oheň nesmie počas obradov vyhasnúť. Všetko toto je žitá prax Wixárika a je tu podané podľa etnografickej dokumentácie.
Sväté ohne iných tradícií
Ako Dedo Oheň zodpovedá Tatewari príbuzným konceptom ohňových bohov iných severomexických národov; ako sväté ohniskové a obradné ohnisko je blízky gréckej Hestii a védskemu Agnimu ako obetnému prostredníkovi. V mexickom prostredí sa ponúka porovnanie s Curicaueri, ohňovým bohom Purépechov, ktorého chrámové ohne rovnako nesmeli vyhasnúť.
Často kladené otázky o Tatewarim
Čo znamená Tatewari?
Náš dedo, oheň; je najstarším božstvom Huicholov.
Prečo je Tatewari považovaný za prvého šamana?
Podľa tradície priniesol liečiteľské umenie a sprostredkúva medzi ľuďmi a bohmi.
Aký má vzťah k peyotu?
Jeho oheň stojí v strede peyotovej púte do Wirikuty, svätej krajiny Huicholov; je súčasťou živého náboženstva Wixárika.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Hestia – sväty domáci ohnisko-oheň gréckej tradície
- Agni – védsky prostredník obetí v ohni
- Curicaueri – boh ohňa Purépechov v Michoacáne
- Ochranná svieca, Kadidlovanie, Amulet – tradičné ochranné prostriedky
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako Starý otec Oheň huicholského Mexika a boh ohňa kmeňa Wixárika je Tatewari oboje naraz: najstarší člen rodiny a plameň, pri ktorom sa ich obrady schádzajú až do dnešných dní.
