Eleggua: a cabeça protetora à entrada da casa na Santeria

Eleggua é uma figura significativa da Santeria. A Santeria é uma religião que se desenvolveu em Cuba a partir de raízes da África Ocidental e pertence àstradições africano-caribenhas.

Eleggua pertence aos Orishas, as figuras veneradas da Santeria. É a figura dos caminhos, das portas e das soleiras, o guardião das passagens.

Na entrada da casa, Eleggua é representado por um pequeno objeto. Este consiste geralmente numa cabeça de cimento na qual estão incrustados búzios que formam os olhos e a boca.

Esta cabeça de Eleggua é colocada na entrada da casa ou mantida nas suas proximidades. A partir daí, Eleggua vigia a soleira e protege a casa de infortúnios.

Naciência das religiões, a cabeça de Eleggua é um bom exemplo de uma figura protetora que guarda um lugar. Está ligada à soleira e vigia a passagem para o exterior e para o interior.

Esta página aborda Eleggua sob o ponto de vista da proteção. Apresenta a figura de Eleggua, o seu lugar na Santeria e a cabeça de Eleggua na entrada da casa.

A Santeria é uma religião que se formou em Cuba. As suas raízes estão nos Yoruba, um povo do atual Nigéria e das regiões vizinhas da África Ocidental.

No decurso do comércio transatlântico de escravos, numerosos Yoruba foram deportados para Cuba. Com eles viajou a sua religião, com os seus Orishas e as suas concepções.

Em Cuba, os Yoruba encontraram o catolicismo da dominação colonial espanhola. Sob a pressão das circunstâncias, as duas tradições fundiram-se de formas diversas.

Assim, os Orishas foram parcialmente associados a santos católicos. Esta associação permitiu continuar a veneração transmitida sob a aparência dapiedadecatólica.

O nome Santeria remete para esta associação. Uma designação mais adequada, preferida por muitos adeptos, é Regla de Ocha ou a religião dos Orishas.

A Santeria é, assim, uma religião de origem mista. Preserva o património da África Ocidental dos Yoruba e combina-o com influências que absorveu em Cuba.

Eleggua é um dos Orishas mais importantes da Santeria. É a figura dos caminhos, das portas, das soleiras e das encruzilhadas.

Como guardião das passagens, Eleggua ocupa uma posição central. Ele abre e fecha os caminhos. Sem ele, segundo o entendimento da Santeria, nada pode ser alcançado.

Por este motivo, Eleggua é invocado em primeiro lugar em muitas ocasiões. É a figura com que começa qualquer ação, pois deve abrir o caminho para o que se pretende.

Eleggua tem um caráter multifacetado. É considerado guardião e auxiliar, mas ao mesmo tempo imprevisível e dado a brincadeiras. Esta complexidade faz parte do seu ser.

Eleggua é frequentemente associado às cores vermelho e preto. Estas cores surgem nos seus objetos e naquilo que lhe éconsagrado.

Como Orisha das soleiras, Eleggua está por natureza ligado à entrada da casa. A entrada é a soleira da casa, e guardá-la é a tarefa própria de Eleggua.

Na entrada da casa, Eleggua é representado por um pequeno objeto. Este tem geralmente a forma de uma cabeça e é feito de cimento.

O cimento é moldado numa forma arredondada que sugere uma cabeça. Nessa forma são incrustados búzios que formam os olhos, a boca e, por vezes, outros traços.

O búzio tem um significado especial nas religiões africano-caribenhas. Serviu como meio de pagamento na África Ocidental e é utilizado na Santeria para objetos sagrados.

Na cabeça de Eleggua, os búzios formam o rosto. Conferem à cabeça os seus traços e o seu olhar. Do simples cimento nasce assim uma figura com um rosto.

No interior da cabeça são incorporados, durante o fabrico, componentes selecionados. São precisamente esses componentes que transformam a cabeça naquilo que representa: a presença de Eleggua.

A cabeça de Eleggua é, assim, uma combinação de imagem e recipiente. A forma de cimento com os búzios oferece o rosto visível; os componentes incorporados constituem o núcleo preservado.

A cabeça de Eleggua tem o seu lugar na entrada da casa. Aí guarda a soleira da casa e vigia a passagem entre o exterior e o interior.

A cabeça é colocada ou mantida perto da porta. A partir deste lugar, a sua atenção dirige-se a tudo o que entra ou sai da casa.

A tarefa de Eleggua na entrada é a proteção. Deve afastar infortúnios da soleira e impedir que influências prejudiciais entrem na casa.

A cabeça de Eleggua não é abandonada a si mesma. É cuidada e presenteada com oferendas. Esta atenção faz parte da relação entre o agregado familiar e o Orisha.

A ligação de Eleggua à entrada da casa decorre do seu ser. Como Orisha das soleiras e das passagens, a entrada é o lugar que lhe pertence por natureza.

A cabeça de Eleggua na entrada da casa pertence, assim, às figuras protetoras que guardam um lugar. Como outros guardiões de portas, está ligada à soleira e, a partir daí, vigia a área protegida.

Eleggua na entrada da casa pode ser considerado no contexto mais amplo dos guardiões de soleiras. A proteção da porta e da soleira é um pensamento difundido.

A soleira de uma casa é considerada, em muitas culturas, um lugar vulnerável. É a fronteira entre o interior protegido e o mundo exterior desprotegido.

Por este motivo, numerosas tradições conhecem sinais de proteção e figuras protetoras que são colocados na porta. Devem guardar a soleira e impedir a entrada de infortúnios.

Na tradição judaica, a Mezuza guarda o umbral da porta. Noutras culturas, vigilantes de portas, imagens protetoras ou sinais de proteção estão presentes na entrada. A cabeça de Eleggua insere-se nesta série.

Eleggua distingue-se de muitos destes sinais por ser um Orisha venerado. Não é um mero sinal, mas a presença de uma figura com a qual se cultiva uma relação.

Eleggua é, assim, a expressão do guardião de soleiras na Santeria. Une o pensamento difundido da proteção da porta à veneração de um Orisha específico, a quem as soleiras pertencem por natureza.

Eleggua tem as suas raízes na religião dos Yoruba. Aí corresponde-lhe uma figura que também guarda os caminhos, as portas e as encruzilhadas.

Na religião dos Yoruba, esta figura é o guardião das soleiras e o mediador indispensável. Também aí é invocada em primeiro lugar em muitas ocasiões.

Com a deportação dos Yoruba para Cuba, esta concepção viajou pelo Atlântico. Em Cuba, tornou-se a figura de Eleggua, integrada na nova religião da Santeria.

Figuras afins encontram-se noutras religiões africano-caribenhas. Também no Vodou e noutras tradições existem guardiões dos caminhos e das soleiras com funções semelhantes.

Este parentesco mostra que Eleggua não é um caso isolado. Pertence a um grupo de guardiões de soleiras que perpetuam o património comum da África Ocidental em diferentes religiões.

Eleggua é, assim, um testemunho de persistência cultural. Nele, uma figura Yoruba sobreviveu para além do Atlântico e encontrou na Santeria uma forma nova e própria.

A cabeça de Eleggua segue um entendimento próprio. Não é um mero retrato de Eleggua, mas é considerada a sua presentificação.

A diferença é significativa. Um retrato apenas representa uma figura. Uma presentificação, pelo contrário, torna a figura presente no lugar, de modo que uma relação com ela se torna possível.

Na cabeça de Eleggua, Eleggua torna-se presente. A cabeça é o lugar onde a relação entre o agregado familiar e o Orisha é cultivada.

Esta presença é estabelecida pelo fabrico. Os componentes incorporados, os búzios e as ações que acompanham o processo transformam a forma de cimento na presentificação de Eleggua.

Deste entendimento decorre também o cuidado da cabeça. Como Eleggua está presente nela, a cabeça não é tratada como um mero objeto, mas recebe atenção e cuidado.

A cabeça de Eleggua mostra, assim, um entendimento difundido nas religiões africano-caribenhas. Um objeto não é apenas imagem, mas lugar da presença de uma figura venerada.

A Santeria é hoje uma religião viva. É praticada em Cuba, nos Estados Unidos e noutros países por numerosas pessoas.

Eleggua pertence aos Orishas que desempenham um papel importante na Santeria atual. A cabeça de Eleggua na entrada da casa está difundida nos lares dos seus adeptos.

Na percepção pública, a Santeria, frequentemente sob o nome de Voodoo, é apresentada como tema de terror. Esta representação não faz jus à religião.

Uma abordagem objetiva reconhece a Santeria pelo que é: uma religião consolidada com raízes na África Ocidental, com uma ordem própria e com figuras veneradas.

Eleggua é, no âmbito desta religião, o guardião das soleiras. A cabeça de Eleggua na entrada da casa é a forma visível através da qual esta proteção está presente no cotidiano.

A cabeça de Eleggua permanece, assim, um exemplo impressionante de uma figura protetora na entrada da casa. Nela unem-se o património Yoruba, a história da Santeria e o pensamento de que a soleira da casa necessita de um guardião.