Anitun Tabu, den lunefulle herskerinnen over vind og regn
Av Ralf Ittermann · sist kontrollert
Anitun Tabu er en gudinne i den filippinske tradisjonen.
Lunefull herskerinne over vind og regn, som ble blidgjort med høsttakkefest. Anitun Tabu er vind- og regngudinnen fra Filippinene.
Anitun Tabu er en filippinsk gudinne for vind og regn. Hun anses som lunefull og kan sende stormer, men er blidgjørbar, ikke demonisk.
Viktig for plasseringen: Tidligkolonialt dokumentert er Zambales-formen Aniton Tauo, vindens og regnens anito, bevitnet hos Domingo Perez 1680. Tagalog-formen med stamtavle er derimot en moderne kompilasjon.
Type: Lunefull vind- og regngudinne
Opprinnelse: Zambales og Tagalog-området, Filippinene
Tekster: Perez, Relation of the Zambals 1680; moderne kompilasjoner
Tidsrom: Zambales-formen tidligkolonial, Tagalog-stamtavlen moderne
Fremtoning: ingen tidligkolonial ikonografi
Kildekontekst
Tidsrom for tekstene
Zambales-formen er tidligkolonialt bevitnet hos Perez 1680; Tagalog-formen med stamtavle er derimot en moderne kompilasjon.
Utbredelsesområde
Zambales og Tagalog-området på Filippinene; det sikre sentrumet ligger i pantheonet rundt fjellet Pinatubo.
Kildesituasjon
Delt kildesituasjon: Zambales-formen Aniton Tauo er dokumentert, mens Tagalog-stamtavlen som datter av Idianale og Dumangan er moderne.
Navn og varianter
Filippinsk: Roten anito betyr ane- eller naturånd; den andre delen er usikker. Zambales-formen Aniton Tauo antyder tawo, menneske; Tagalog-formen Tabu er sannsynligvis en sekundær sammentrekning. Variantene Tabu, Tabo og Tauo betegner samme figur.
Vesen og virkning
Fremtoning
En tidligkolonial ikonografi finnes ikke; moderne kunstneriske fremstillinger er av nyere dato. Overlevert er rollen, ikke bildet: herskerinnen over vind og regn.
Virkning
Anitun Tabu, eller Aniton Tauo, hersker over vind og regn og anses som lunefull. I den svakt dokumenterte Tagalog-folketroen tilskrives henne yrregnet Ambon; regn under et bryllup ble ansett som et lykketegn.
Faktaark: Anitun Tabu
De viktigste aspektene ved værgudinnen på et blikk.
Tidligkolonialt bevitnet værgestalt hos Zambales-folket, i pantheonet omkring hovedguden Malayari ved fjellet Pinatubo.
Vind og regn over jordene; det var bønder som ved høsttakkefesten bar frem det beste ristede riskornet til henne.
Ingen tidligkolonial ikonografi; alle bilder av gudinnen er moderne kunstneriske fremstillinger fra mytologirenessansen.
Herskerinne over vind og regn, lunefull og i stand til å sende stormer; i Tagalog-folketroen forbundet med yrregnet Ambon.
For Zambales-formen er en høsttakkefest dokumentert: det beste pinipig i ritualet Mamiarag, ifølge Perez 1680; for Tagalog-formen finnes ingen egne ritualer.
Aniton Tauo: den dokumenterte gestalten bak navnet
Tidligkolonialt dokumentert er Aniton Tauo, vindens og regnens anito, hos Domingo Perez 1680, i pantheonet omkring hovedguden Malayari ved fjellet Pinatubo. Til dette hører motivet om at hun ble degradert i rang på grunn av hovmod: Hovedguden satte den hovmodige værgestalten ned i rang.
Tagalog-formen Anitun Tabu med stamtavle som datter av Idianale og Dumangan finnes ikke hos Plasencia 1589 og er en moderne kompilasjon. Den som vil forstå gudinnen historisk, må altså se til Zambales og ikke til de populære Tagalog-stamtavlene.
Fra Perez 1680 til mytologirenessansen
Anitun Tabu er en av de mest populære gudinnene i dagens filippinske mytologirenessanse.
Religionsvitenskapelig sett er hun en lunefull værgudinne som kan sende stormer, men som er blidgjørbar og ikke aktivt demonisk. Viktige avklaringer: Det som er dokumentert i primærkilder, er Zambales-formen Aniton Tauo hos Perez 1680, ikke de gamle tagalogene; familiestamtavlen er en moderne konstruksjon; og navnevariantene Tabu, Tabo og Tauo betegner samme figur.
Høsttakkefest og blidgjøring
For Zambales-formen er en høsttakkefest dokumentert: det beste pinipig, ristet ungt riskorn, brakt frem i ritualet Mamiarag, ifølge Perez 1680. Den lunefulle herskerinnen over vind og regn ble altså ikke avvist, men blidgjort med de beste gavene fra innhøstingen. For Tagalog-formen er derimot ingen egne dokumenterte ritualer overlevert.
Hovmod og degradering: paralleller
Innenfor Filippinene er det samme figur som Sambal-Aniton-Tauo. Mønsteret der hovmod fører til degradering, er utbredt og finnes også hos andre værguder. Blant øyenes vindgestalter finner vi Ilocano-vindherren Apo Angin og sørvestmonsunen Habagat ved hennes side; fra den videre filippinske åndeverdenen kan bergherskerinnen Maria Makiling nevnes.
Ofte stilte spørsmål om Anitun Tabu
Hvem er Anitun Tabu?
En filippinsk vind- og regngudinne; tidligkolonialt dokumentert som Zambales-Aniton-Tauo.
Er familiestamtavlen gammel?
Nei. Tagalog-formen med stamtavle er en moderne kompilasjon; det er Zambales-formen som er dokumentert.
Hvorfor ble hun degradert?
På grunn av hovmod satte hovedguden Malayari henne ned i rang.
Videre lenker
Les også:
- Apo Angin – vindherren til ilocanoene
- Habagat – sørvestmonsunen på Filippinene
- Maria Makiling – bergherskerinnen i filippinsk overlevering
- Amulett, Røkelsesritual, Beskyttelseslys – overleverte beskyttelsesmidler
- Beskyttelseskompass – beskyttelsesmidler i oversikt
Litteratur (utvalg)
Flere standardverk i litteraturlisten.
Som filippinsk vind- og regngudinne står Anitun Tabu i dag i sentrum av mytologirenessansen. Historisk kan hun spores som Aniton Tauo hos zambales-folket, som ble nedgradert i rang på grunn av sitt hovmod og blidgjort med gaver av innhøstingens frukter.
