Silvanus is god van de Romeinse traditie.
Hoeder van de bossen, kudden en perceelsgrenzen.
Silvanus is de Romeinse god van bossen, akkers en grenzen en van de ongetemde natuur. Als beschermgod van bosranden, gehuchten, kudden en perceelsgrenzen werd hij vooral in de landelijke en lagere sociale klassen vereerd in een private cultus.
Kenmerkend is dat hij geen officiële staatscultus had; Peter F. Dorcey spreekt van volksreligie. Zijn populariteit lag bij slaven, boeren, mijnwerkers en soldaten, en de cultus werd in het eigen huis en op het perceel gevierd.
Type: god van de bossen, akkers, grenzen en de ongetemde natuur
Herkomst: Romeins, vereerd in heel Italië en grote delen van het westelijke rijk
Teksten: overwegend wijdingsinscripties, daarnaast Vergilius; standaardstudie Dorcey
Periode: bloeitijd in de Romeinse keizertijd
Verschijning: bebaarde man, vaak alleen met vel bekleed, met cipres, sikkel en hond
De bloeitijd van de cultus ligt in de Romeinse keizertijd; de overlevering is overwegend epigrafisch.
Heel Italië en grote delen van het westelijke rijk, vooral in landelijke gebieden.
Goed: talrijke votief- en wijdingsinscripties, daarnaast de dichtkunst van Vergilius; de standaardstudie is van Peter F. Dorcey.
Latijn: Silvanus, van het Latijnse silva, bos: letterlijk de bosgod. De naam benoemt daarmee rechtstreeks het domein van de god, de bossen en onbebouwde landen.
Verschijning
Vroege afbeeldingen tonen Silvanus schaars gekleed, meestal alleen met een schapenvel en een muts van berenvel. Kenmerkend is de afbeelding met een pijnappel of pijnboomtak in de hand en vaak met een hond als begeleider; de sikkel of de boomtak verwijzen naar het bos en het landwerk, de cipres is een terugkerend attribuut.
Werking
Silvanus heerst over bossen, bosjes, aanplantingen en wilde bomen, maar ook over bewerkte akkers en tuinen. Als beschermer van grenzen beschermt hij de grenzen van percelen; net de grens tussen natuurlandschap en cultuurland maakt hem tot grensgod. Vaak verschijnt hij als drie-eenheid van de huiselijke, de landelijke en de bosgebonden Silvanus.
De belangrijkste aspecten van de grens- en bosgod in één overzicht.
Tutelaire, beschermende god van de bossen en onbebouwde landen; zonder staatscultus, door Dorcey beschreven als volksreligie.
Grondeigenaren, boeren, herders, slaven en soldaten; daarnaast kuddes, tuinen en de grenzen van percelen.
Gebaarde man in schapenvel met muts van berenvel, pijnboomtak of pijnappel, sikkel en cipres, vaak vergezeld door een hond.
Bossen, bosjes, aanplantingen en tuinen, alsook de grens tussen wildernis en cultuurland; vaak gedacht als drie-eenheid.
Particuliere verering bij huisaltaren en op eigen grond; landelijke offers werden gebracht aan bosranden en grensstenen.
Silvanus is een tutelaire, beschermende god van de bossen en onbebouwde landen. Kenmerkend is dat hij geen officiële staatscultus had; Peter F. Dorcey spreekt van volksreligie. Zijn populariteit lag bij slaven, boeren, mijnwerkers en soldaten, en de cultus was overwegend particulier en werd gevierd in het eigen huis en op het eigen perceel.
Juist daarin ligt zijn bijzonderheid: terwijl de grote goden van Rome aanwezig waren in tempels en staatsfeesten, behoorde Silvanus tot het dagelijks leven. Wie een boerderij, een kudde of een stuk bos bezat, vereerde hem daar waar zijn bevoegdheid begon, aan de bosrand en bij de grenssteen van het eigen land.
Silvanus is een centrale, maar stille godheid van de Romeinse volksreligie, tegenwoordig vooral onderzocht via de epigrafische overlevering en Dorceys standaardwerk. In de moderne neopaganistische ontvangst wordt hij opgevat als bosgod.
Religiewetenschappelijk gezien is Silvanus een bosgodheid en een grensgod, een genius loci van de wildernis en de veldgrens, en een schoolvoorbeeld van Romeinse volks- en alledaagse religie buiten de staatscultus. Twee verduidelijkingen: hij is verwant aan Faunus en Pan en werd deels met hen gelijkgesteld, maar blijft zelfstandig en benadrukt grenzen en ongetemde natuur. En het ontbreken van een staatscultus is geen teken van onbeduidendheid, maar een uitdrukking van zijn verankering in de lagere sociale klassen.
Bronnenkundig is de cultus vooral tastbaar door talrijke votief- en wijdingsinscripties, het kernonderwerp van Dorceys studie. De verering vond plaats bij huisaltaren en op eigen grond, niet in de officiële staatscultus, en landelijke offers werden gebracht aan bosranden en grensstenen. Als beschermer van grenzen werkt Silvanus daardoor zelf als een vorm van drempelbescherming bij perceel en bosrand.
Silvanus werd verward en gelijkgesteld met de Griekse Pan, evenals met Faunus, de andere grote bosgod van Rome, waarvan de Faunen afstammen. De wetenschap bespreekt daarnaast dat zijn cultus op sommige plaatsen een oudere cultus van de Keltische Cernunnos zou kunnen overdekken. Als heer van het woud is hij typologisch verwant aan de Slavische Leshy.
Waarom heeft Silvanus geen staatscultus?
Hij was een god van de landelijke en lagere sociale klassen; zijn verering bleef particulier, bij huis, perceel en wijdingsinscripties.
Wat betekent beschermer van grenzen?
Silvanus beschermt de grens tussen wildernis en cultuurland en de perceelsgrenzen; hij ontving offers aan bosranden en grensstenen.
Is Silvanus hetzelfde als Faunus of Pan?
Verwant en deels gelijkgesteld, maar zelfstandig; Silvanus benadrukt grenzen en ongetemde natuur.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als Romeinse bosgod en beschermer van grenzen staat Silvanus op de lijn tussen wildernis en cultuurland: een stille beschermer, die de eenvoudige mensen van het rijk vereerden bij huisaltaren en grensstenen.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De Chowaniec, de uit het ei uitgebroede rijkdomgeest van het Poolse volksgeloof. Herkomst, zielen...
Zachte god van de slaap, zoon van Nyx, broer van Thanatos. Papaver, rust en genezing in de Grieks...
De Si'lat, de gestaltwisselende vrouwelijke djinn van Arabië. Herkomst, de verhouding tot de Ghul...
De Bwbach, de Welshe huisgeest van het brownie-type. Herkomst, de verhouding met de bwca en de re...
Upiór, de bloeddorstige ondode van de Slaven en taalkundige wortel van de vampier. Herkomst, het ...
Rechter van de tien helniveaus, keizerlijke administratie en de uitvoering van het karma in de vo...
