iWell Guard

बैजनी ज्वाला, प्रकाश-प्राणी

सेन्ट-जर्मेन परम्परामा आध्यात्मिक शुद्धीकरण ऊर्जा। आधुनिक प्रकाश-कार्यको केन्द्रीय साधन।

विषय-सारांशनयाँ युग

विषयसूची

बैजनी ज्वाला - प्रकाशले भरिएको ज्योति-अस्तित्वको चित्रण

छोटो सारांश: बैजनी ज्वाला

प्रकार: ब्रह्माण्डीय किरण (सेन्ट-जर्मेन किरण), अल्केमिकल ऊर्जा परम्परा: थियोसफी (हेलेना रोएरिच), आइ एम एक्टिविटी (गाइ बालार्ड), आधुनिक गूढवाद कार्य: रूपान्तरण, कर्मको विघटन, अल्केमिकल शुद्धीकरण मुख्य विशेषता/प्रतीक: बैजनी ज्वाला, सेन्ट-जर्मेन रंगहरू, स्वतन्त्रता, नयाँ सुरुवात प्रसार: नयाँ युग, गूढ उपचार अभ्यास, विश्वभरको आधुनिक आध्यात्मिकता

परिचय

परम्परा

बैजनी ज्वालालाई आइ एम एक्टिविटी (गाइ बालार्ड र उनकी पत्नी एडनाद्वारा १९३० को दशकमा स्थापित) मा ब्रह्माण्डीय ऊर्जाको सातौं किरणको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ, जो रूपान्तरण र स्वतन्त्रताको किरण हो, जसको मार्गदर्शन सेन्ट जर्मेनले गर्छन्।

हेलेना रोएरिचका लेखहरूमा बैजनी ज्वालालाई एक क्वान्टम ऊर्जाको रूपमा वर्णन गरिएको छ, जो पुराना ढाँचाहरूलाई विघटन गर्छ र नयाँको लागि ठाउँ बनाउँछ। थियोसफी ब्रह्माण्डीय शक्तिका सात किरणहरूमा जोड दिन्छ, र बैजनी सातौं, अन्तिम, रूपान्तरणकारी किरण हो। आधुनिक गूढ र ऊर्जावान उपचार अभ्यासहरूले बैजनी-ज्वाला ध्यानलाई एक मानक प्रविधि बनाएका छन्।

स्रोत स्थिति

स्रोतहरू: आइ एम एक्टिविटी शिक्षाहरू, हेलेना रोएरिचका पत्र र डायरीहरू, सात किरणहरूसम्बन्धी थियोसफिकल प्रकाशनहरू। आधुनिक नयाँ-युग लेखकहरूले बैजनी-ज्वाला अभ्यासलाई विस्तार गरेका र लोकप्रिय बनाएका छन्। क्वान्टम-भौतिकीय व्याख्या रूपात्मक हो, वैज्ञानिक रूपमा प्रमाणित छैन, तर एक गूढ साधनको रूपमा व्यापक रूपमा प्रचलित छ। आधुनिक ऊर्जा र क्वान्टम उपचार साहित्यहरूले बैजनी ज्वालालाई मानक रूपान्तरण-प्रविधिको रूपमा प्रयोग गर्छन्।

धर्म-इतिहासिक उत्पत्ति

बैजनी ज्वाला एक कर्मकाण्ड-जादुई-आध्यात्मिक साधनको रूपमा २०औं शताब्दीको थियोसफिकल-अमेरिकी प्रकाश-कार्यकर्ता परम्पराको एक रचना हो। यो पहिलो पटक १९३४ देखि गाइ र एडना बालार्डको आइ-एम-एक्टिविटी आन्दोलनमा (Unveiled Mysteries, १९३४ मा आधारित, जसमा बालार्ड कथित रूपमा सेन्ट जर्मेनसँग भेट्छन्) एक केन्द्रीय आह्वान-वस्तुको रूपमा देखा पर्छ।

एलिजाबेथ क्लेर प्रोफेट र उनको समिट लाइटहाउस / चर्च युनिवर्सल एन्ड ट्राइअम्फन्टले सन् १९५८ देखि यो शिक्षालाई व्यवस्थित गरे र धेरै आदेश-पुस्तकहरूमा (Saint Germain on Alchemy, १९८५; Violet Flame to Heal Body, Mind and Soul, १९९७) विस्तृत रूपमा तयार गरे।

धर्म-इतिहासिक दृष्टिकोणले बैजनी ज्वाला हर्मेटिक अल्केमी (तल्लोलाई माथिल्लोमा रूपान्तरण), पूर्वीय कर्म-सिद्धान्त (उठान/उन्नतिको पूर्वसर्तको रूपमा ऊर्जावान शुद्धीकरण) र पश्चिमी देवदूत-जादु (दोहोरिने आदेश-ढाँचामा आह्वान) का तत्वहरूलाई जोड्छ। यो संश्लेषण धर्म-इतिहासिक रूपमा आधुनिक हो, तर यसका व्यक्तिगत तत्वहरू आंशिक रूपमा पुराना छन्।

रूप र प्रतीकहरू

बैजनी ज्वालालाई कुनै स्थिर आकृतिको रूपमा चित्रण गरिँदैन, बरु एक जीवित, कमिलिने प्रकाशको रूपमा, आगोजस्तै, जो बैजनी रंगमा जलिरहेको र घुमिरहेको हुन्छ। रंग गाढा बैजनी (पर्पल) हुन्छ, सेतो वा सुनौलो कोरसहित। कहिलेकाहीँ यो हल्का लाइलक वा गहिरो एमेथिस्ट-बैजनी हुन्छ।

ज्वाला जीवित, बुद्धिमान र रूपान्तरणकारी जस्तो देखिन्छ, जसले जे छुँछ त्यसलाई परिवर्तन गर्छ। प्रतीकात्मक आकृतिहरूमा सर्पिलहरू, घुमेरहरू, वा माथि उठ्ने ऊर्जाको रूपमा ज्वाला समावेश छन्। बैजनी ज्वालालाई प्रायः शरीरको वरिपरि घुमिरहेको वा विशेष क्षेत्रहरूमा टकराइरहेको रूपमा चित्रण गरिन्छ।

कार्य र अर्थ

बैजनी ज्वाला ऊर्जात्मक तहमा विष-निष्कासनको उपकरण हो। यसलाई सबै तहमा, शारीरिक, भावनात्मक, मानसिक र आध्यात्मिक, नकारात्मकताको विघटनको रूपमा बुझिन्छ। निको पार्ने वा सुरक्षा दिने अन्य किरणहरूको विपरीत, बैजनी ज्वाला रूपान्तरण गर्छ: यो समस्याहरूको सारलाई विघटन गरी प्रकाशमा रूपान्तरित गर्छ।

यो कर्म र गहिरा, अचेतन ढाँचाहरूको तहमा काम गर्छ। मनोवैज्ञानिक शब्दावलीमा, यो दबाइएको-आघातपूर्ण सामग्रीको विघटनकर्ता र दोषभन्दा पर नयाँ सुरुवातको लागि खुलासकर्ताको रूपमा काम गर्छ।

प्रयोग तर्क

बैजनी ज्वालालाई I-AM र Summit-Lighthouse परम्परामा एक ऊर्जात्मक तहको रूपमा विजुअलाइज गरिन्छ, जो निम्न ऊर्जाहरूलाई ग्रहण गरी उच्च तहमा रूपान्तरित गर्छ। व्यवहारमा यो दोहोरिने डिक्री (आह्वान सूत्रहरू) मार्फत हुन्छ, जसमा ज्वालालाई कुनै निश्चित ऊर्जा शुद्ध वा रूपान्तरित गर्न आह्वान गरिन्छ।

डिक्रीहरू एक विनती-रूपमा पटक-पटक दोहोराइन्छ, प्रायः ३३ पटक, जसको लक्ष्य एक ऊर्जात्मक अनुनाद-प्रभाव निर्माण गर्नु हो। यो अभ्यास पूर्वी मन्त्र परम्परासँग संरचनात्मक रूपमा सम्बन्धित छ र त्यही मनो-ध्वनिक आधारभूत तर्क प्रयोग गर्छ।

iWell-Guard मन्त्रमा बैजनी ज्वाला महादूत ग्याब्रिएल मार्फत तिनको संरक्षकको रूपमा (बिन्दु ३, पहिले नै स्थापित प्रभावहरूको रूपान्तरण) समावेश गरिएको छ।

यो संरचना विशिष्ट छ: शुद्ध I-AM परम्परामा सेन्ट जर्मेन आफैंलाई संरक्षकको रूपमा राखिन्छ भने, iWell-Guard प्रणालीमा महादूत ग्याब्रिएल सञ्चालन तह हो। यो सर्पिलले बैजनी ज्वालालाई यहूदी-ईसाई-इस्लामिक देवदूत शिक्षामा स्थापित गर्छ, केवल थियोसोफिकल-अमेरिकी उन्नत गुरु शिक्षामा मात्र होइन।

अभ्यास / आह्वान / iWell Guard सन्दर्भमा महत्व

iWell Guard मा बैजनी ज्वालालाई केन्द्रीय रूपान्तरण उपकरणको रूपमा प्रयोग गरिन्छ। सबैभन्दा सामान्य अभ्यास हो शरीरको वा कुनै परिस्थितिको वरिपरि घुमिरहेको ज्वालाको विजुअलाइजेसन। प्रायः यसलाई गायन वा मन्त्र मार्फत आह्वान गरिन्छ (उदाहरणका लागि “I AM the Violet Flame” वा जर्मन भेरियन्टहरू)।

बैजनी ज्वाला विशेष गरी पुरानो ढाँचा, आघात वा कर्मिक अवरोधहरू हटाउनुपर्दा प्रयोग गरिन्छ। यो अन्य महादूत वा प्रकाश-अस्तित्वहरूलाई प्रतिस्थापन गर्दैन, बरु तिनीहरूलाई एक रसायनशास्त्रीय उपकरणको रूपमा पूरक बनाउँछ। iWell-Guard सन्दर्भमा बैजनी ज्वाला त्यो शक्ति हो जो न केवल सुरक्षा दिन्छ न त निको पार्छ, बरु मुक्त गर्छ।

iWell-Guard प्रयोग

iWell-Guard सुरक्षा क्षेत्रमा बैजनी ज्वाला मन्त्र प्रणाली मार्फत स्वचालित रूपमा काम गर्छ; सचेत डिक्री-अभ्यास आवश्यक छैन। थप सक्रिय रूपमा काम गर्न चाहने कसैले क्लासिक सेन्ट-जर्मेन-डिक्रीहरूलाई आफ्नै अभ्यासमा समावेश गर्न सक्छ, जसले मन्त्रको प्रभावमा कुनै परिवर्तन ल्याउँदैन।

कार्यगत तर्क योगात्मक छ: सुरक्षा क्षेत्र निरन्तर चलिरहन्छ, सचेत आह्वानले धारकको रूपान्तरणकारी तहप्रतिको बोध बढाउँछ। मन्त्र बिन्दुहरूको विस्तृत कार्य-सारांश यो सारांश पृष्ठले प्रस्तुत गर्छ।

समानताहरू

बैजनी ज्वाला वैचारिक रूपमा यहाँ भेटिन्छ: रसायनशास्त्रीय Rubedo (रातोपन, रूपान्तरण) मा, धेरै रहस्यवादी परम्पराहरूको अग्निमा (तापद्वारा शुद्धीकरण), हिन्दू कुण्डलिनीमा रूपान्तरणकारी ऊर्जाको रूपमा, र आवृत्ति-निको पार्ने आधुनिक क्वान्टम-हिलिंग अवधारणाहरूमा। यी सबैले नकारात्मकतालाई प्रकाशमा रूपान्तरण गर्ने गहिरो, रसायनशास्त्रीय प्रक्रियालाई मूर्त रूप दिन्छन्।

थियोसोफी र I-AM आन्दोलनमा उत्पत्ति

बैजनी ज्वालाको अवधारणा सो-कल्ड उन्नत गुरुहरूको धारासँग सम्बद्ध छ र यसको प्रत्यक्ष जड १९३० को दशकको I-AM आन्दोलनमा छ। यो आन्दोलन गाई बलार्ड र एड्ना बलार्डद्वारा अमेरिकामा स्थापना गरिएको थियो र बलार्डले Godfré Ray King उपनामअन्तर्गत लेखेका ग्रन्थहरू, जसमा Unveiled Mysteries (1934) पर्दछ, मार्फत फैलियो।

I-AM आन्दोलनले आफैं हेलेना पेट्रोव्ना ब्लाव्याट्स्की र सन् १८७५ मा स्थापित थियोसोफिकल सोसाइटीदेखि विकसित पुरानो थियोसोफिकल धारणाहरू आधारमा लिएको थियो।

यस परम्परामा बैजनी ज्वालालाई सेन्ट जर्मेन भनिने उन्नत गुरुसँग सम्बद्ध एक आध्यात्मिक ऊर्जाको रूपमा वर्णन गरिन्छ।

यसलाई शिक्षामा शुद्धीकरण र रूपान्तरणकारी कार्य भएको ईश्वरीय शक्तिको एक पक्षको रूपमा मानिन्छ। वर्गीकरणका लागि महत्त्वपूर्ण कुरा यो हो कि यो एक निश्चित धार्मिक धाराको शिक्षात्मक भनाइ हो, प्राकृतिक विज्ञानद्वारा वर्णनयोग्य घटना होइन।

I-AM आन्दोलनले ईसाई अवधारणाहरू, थियोसोफिकल कस्मोलोजी र व्यक्तिगत विकासमा केन्द्रित एक आशावादी विश्वदृष्टिकोणलाई एकसाथ जोडेको थियो। यस परिवेशमा बैजनी ज्वाला एक केन्द्रीय अभ्यास तत्व थियो। वैज्ञानिक रूपमा यो आन्दोलनलाई उत्तर अमेरिकामा आधुनिक इसोटेरिज्मको एक प्रारम्भिक केन्द्र बिन्दुको रूपमा वर्गीकृत गरिन्छ।

Church Universal and Triumphant र यसको प्रसार

यो अवधारणा चर्च युनिवर्सल एन्ड ट्रायम्फेन्ट (Church Universal and Triumphant) मार्फत व्यापक रूपमा फैलियो, जो सन् १९५०को दशकमा मार्क प्रोफेटले स्थापना गरेको समिट लाइटहाउस (Summit Lighthouse) बाट उत्पत्ति भएको हो र पछि एलिजाबेथ क्लेयर प्रोफेटले नेतृत्व गरेकी थिइन्।

उनका लेखहरू र सेमिनारहरूमा बैजनी ज्वालाले प्रमुख स्थान ओगटेको थियो। यस आन्दोलनले अभ्यासहरूलाई व्यवस्थित रूप दियो र तिनलाई आरोहित गुरुहरू (Aufgestiegenen Meister) सम्बन्धी एक विस्तृत सिद्धान्त-प्रणालीसँग जोड्यो।

यी र सम्बद्ध समूहहरू तथा न्यु-एज क्षेत्रका थुप्रै पुस्तकहरू मार्फत यो विषयवस्तु सन् १९७०–१९८०को दशकदेखि सामान्य गूढ (esoteric) बजारमा पुग्यो। त्यहाँ यो आफ्नो मूल संस्थागत बन्धनबाट आंशिक रूपमा मुक्त भयो र एक स्वतन्त्र रूपमा प्रचलित अभ्यास-विषयवस्तु बन्यो, जो अत्यन्त फरक-फरक सन्दर्भहरूमा देखा पर्छ, जस्तै सल्लाह-साहित्य र सेमिनारहरूमा।

यो मूल सन्दर्भबाट अलग हुने प्रवृत्ति धेरै न्यु-एज अवधारणाहरूको विशेषता हो। धर्मविज्ञान र गूढविद्या अनुसन्धानले यसलाई व्यक्तिकरणको प्रक्रियाको रूपमा वर्णन गर्छन्, जसमा स्थिर समुदायहरूका शिक्षा-तत्वहरूलाई एक खुला, बजार-स्वरूपको क्षेत्रमा स्थानान्तरण गरिन्छ। बैजनी ज्वालालाई यसको राम्रोसँग दस्तावेजीकरण गरिएको उदाहरण मानिन्छ।

वर्गीकरण र सीमांकन

वैज्ञानिक दृष्टिकोणबाट हेर्दा, बैजनी ज्वालालाई एक विशेष गूढ परम्पराको शिक्षा-विषयवस्तुको रूपमा बुझ्नुपर्छ। यसको प्रभावसम्बन्धी भनाइहरू यी धाराहरूका आस्थाजन्य कथन हुन्, प्रमाणित तथ्य होइनन्। iWell Guard यहाँ के सिकाइन्छ भन्ने वर्णन गर्छ, तर यी शिक्षाहरू सही छन् वा छैनन् भन्ने बारे कुनै भनाइ दिँदैन। यहाँको प्रस्तुतिमा उपचार-प्रतिज्ञाहरू स्पष्ट रूपमा समावेश छैनन्।

नजिकका अवधारणाहरूसँगको सीमांकन उपयुक्त हुन्छ। बैजनी ज्वाला सेन्ट जर्मेन (Saint Germain) को पात्रसँग र आरोहित गुरुहरू को शिक्षा-प्रणालीसँग नजिकसँग जोडिएको छ, तर यो अन्य परम्पराहरूका शुद्धीकरण र प्रकाशसम्बन्धी अवधारणाहरूको हिस्सा होइन, जस्तै ईसाई रहस्यवाद (मिस्टिसिज्म) वा पूर्वी-एसियाली ऊर्जा-अवधारणाहरू, यद्यपि सतही समानताहरू देखिन सक्छन्।

यस्ता समानताहरू साझा उत्पत्तिको भन्दा बरु प्रकाश र शुद्धीकरणसम्बन्धी साझा शब्दावलीको परिणाम हुन्।

आलोचनात्मक रूपमा उल्लेख गर्नुपर्ने कुरा के हो भने, खुला गूढ बजारमा ऐतिहासिक सम्बन्धहरू प्रायः अस्पष्ट बनाइन्छन्। विज्ञापन-पाठहरूले बैजनी ज्वालालाई कहिलेकाहीँ अति प्राचीन ज्ञानको रूपमा प्रस्तुत गर्छन्, जबकि यसको प्रमाणित शब्द-इतिहास वास्तवमा २०औं शताब्दीमा मात्र सुरु हुन्छ। एक निष्पक्ष अध्ययनले यो स्पष्ट कालक्रमिक स्थितिलाई ध्यानमा राख्नुपर्छ।