Diao-si-gui, orang yang digantung yang mencari korban ganti

Diao-si-gui adalah roh dalam tradisi China.

Roh orang yang digantung dengan lidah merah ini mencari korban ganti. Fokus utamanya adalah usahanya mencari korban ganti.

RohChina

Diao-si-gui

Diao-si-gui, yang dalam sistem Pinyin tanpa aksara khas juga ditulis diao si gui, ialah roh seorang yang mati digantung dalam kepercayaan rakyat China. Ia dikenali melalui lidahnya yang panjang, merah, dan terjulur keluar, sekaligus kesan fisiologi kematian dan imej yang menakutkan, serta selalunya membawa tali gantung bersamanya. Terperangkap di tempat kematiannya, ia mencari seseorang yang hidup untuk dipujuk mengalami kematian yang sama, agar ia sendiri dapat dibebaskan dan dilahirkan semula.

Kepercayaan ini tersebar di seluruh rantau budaya China dan tidak terikat pada satu daerah tertentu; sumbernya bertaraf sederhana dan bergantung terutamanya pada cerita rakyat lisan. Diao-si-gui dianggap berbahaya secara aktif kerana ia dipercayai memujuk orang yang berputus asa untuk mengalami kematian yang sama, agar memperoleh korban ganti.

Sekilas Pandang: Diao-si-gui

Jenis: Roh orang yang digantung, terikat dengan motif korban ganti ti shen
Asal usul: Kepercayaan rakyat China berkaitan orang yang digantung dan kematian tidak semula jadi
Teks: Cerita rakyat, kesusasteraan naratif klasik, filem seram moden
Zaman: Tertanam kukuh, kekal hidup hingga ke filem seram masa kini
Rupa: Roh dengan lidah merah yang panjang dan terjulur serta tali gantungnya sendiri

Konteks sumber

Zeitraum der Texte

Tertanam kukuh dalam cerita rakyat, dengan kemunculan dalam kesusasteraan naratif klasik dan terus hidup dalam filem serta novel seram moden.

Kawasan Penyebaran

Seluruh rantau budaya China; kepercayaan ini terutamanya melekat pada tempat-tempat tertentu di mana orang menggantung diri atau digantung.

Status Sumber

Sederhana: terutamanya cerita rakyat lisan, disokong oleh beberapa rujukan berselerak dalam kesusasteraan klasik, tanpa satu asas teks kanonik tunggal.

Nama dan Varian

Bahasa China: Nama diao si gui terbentuk daripada diao, iaitu tergantung, si, iaitu mati, dan gui, iaitu roh: roh orang yang digantung hingga mati. Nama ini secara langsung menyebut cara kematian, bukan asal usul atau sifat roh tersebut.

Bentuk dan tindakan

Rupa

Lidah merah yang terjulur keluar adalah ciri ikonik Diao-si-gui, sekaligus kesan fisiologi kematian dan imej yang menakutkan. Tali gantung yang dibawanya melambangkan ikatan berterusan dengan cara kematian dan lokasi kematiannya.

Pengaruh

Yang menjadi inti adalah motif ti-shen, iaitu penggantian jasad: roh ini terperangkap di tempat kematiannya dan hanya boleh dilahirkan semula jika ia memujuk seseorang yang hidup untuk mengalami kematian yang sama. Ia dipercayai amat meyakinkan, malah kadangkala mampu menghilangkan kehendak diri orang yang hidup, sehingga mereka menggantung diri sendiri.

Profil: Diao-si-gui

Aspek-aspek utama roh orang yang digantung ini secara ringkas.

Kontekst Budaya

Dalam latar belakang Buddha-Daois, orang yang digantung dianggap sebagai orang yang meninggal secara tidak semula jadi dan tidak menamatkan jalan hidupnya yang telah ditetapkan.

Berkaitan Dengan

Orang yang hidup, terutamanya yang berputus asa, serta mereka yang berada di tempat kematian tersebut.

Penggambaran

Roh orang yang digantung dengan lidah merah yang panjang dan terjulur, serta tali gantungnya sendiri.

Fungsi

Pencarian korban ganti: roh ini dianggap terbebas hanya apabila seseorang yang hidup dipujuk mengalami kematian yang sama.

Cara penangkisan

Upacara penebusan dan pembebasan Daois serta Buddha yang dijalankan oleh sami, serta persembahan korban untuk orang yang meninggal secara ganas.

Sempadan

Motif korban ganti ini turut ada pada Shuigui; yang berkait tetapi berdiri sendiri adalah Yuan-gui dan Wutou-gui.

Kematian Tidak Semula Jadi dan Hukum Kelahiran Semula

Diao-si-gui menjadi roh bagi orang yang mati akibat digantung, sama ada melalui hukuman mati, membunuh diri, atau kemalangan. Menurut kepercayaan, kematian yang amat perlahan dan menyakitkan lebih memudahkan transformasi ini. Dalam latar belakang Buddha-Daois, orang yang digantung dianggap sebagai orang yang meninggal secara tidak semula jadi dan tidak menamatkan jalan hidupnya yang telah ditetapkan, sehingga tidak dapat dilahirkan semula secara normal.

Daripada pengecualian ini daripada kelahiran semula normal, timbul motif ti-shen: hanya sesiapa yang sendiri membawa seseorang yang hidup kepada kematian yang sama boleh menyerahkan tempatnya di tali gantung dan meneruskan jalan hidupnya sendiri. Dalam tafsiran zaman moden awal, corak ini digunakan untuk menjelaskan rangkaian sebenar kes bunuh diri di tempat-tempat tertentu.

Dari Bulan Hantu ke Panggung Wayang

Diao-si-gui muncul dalam kesusasteraan naratif klasik China dan dalam filem seram moden, antaranya dalam lingkungan Wuxia. Ia tergolong dalam watak-watak menakutkan tetap sepanjang Bulan Hantu.

Dari sudut kajian agama, Diao-si-gui adalah contoh klasik orang yang meninggal secara ganas dan tidak terurus: kematian yang mendadak dan tidak semula jadi mengikat rohnya kepada tempat kejadian serta menghalang kelahiran semula secara normal. Motif korban ganti ini menzahirkan ketakutan terhadap tempat-tempat yang berulang kali menjadi lokasi bunuh diri.

Upacara Penebusan bagi Orang yang Meninggal Secara Ganas

Bagi orang yang meninggal secara ganas seperti Diao-si-gui, upacara penebusan dan pembebasan Daois serta Buddha yang dijalankan oleh sami, beserta persembahan korban, adalah amat penting. Air suci dianggap sebagai tanda yang disucikan dalam menangani orang yang meninggal secara ganas. Dalam skop yang lebih luas, Perayaan Hantu Zhongyuan dengan persembahan korban, pembakaran kertas joss, serta pemujaan nenek moyang turut berperanan untuk menenangkan roh yang tidak tenang; bunyi loceng yang disucikan dianggap sebagai tanda pelindung di tempat-tempat kematian.

Motif Korban Ganti dalam Perbandingan

Diao-si-gui berkongsi motif korban ganti dengan Shuigui, roh air, sebagai persamaan langsung dalam lingkungan China sendiri. Dalam budaya lain, terdapat kepercayaan Eropah tentang tempat bunuh diri yang terkutuk dan roh orang yang digantung yang kembali muncul. Dalam kalangan gui China, ia hampir dengan Yuan-gui yang penuh dendam dan Wutou-gui, namun kedua-duanya tidak memiliki motif korban ganti.

Soalan Lazim tentang Diao-si-gui

Apakah maksud korban ganti ti shen?

Roh ini terperangkap di tempat kematiannya dan hanya akan terbebas apabila ia membawa seseorang yang hidup kepada kematian yang sama, iaitu digantung; korban tersebut kemudian mengambil tempatnya.

Bagaimana ia dikenali?

Melalui lidah merah yang panjang dan terjulur, serta selalunya tali gantung yang dibawanya.

Bagaimana ia ditenangkan?

Melalui upacara pembebasan yang dijalankan oleh sami dan persembahan korban, terutamanya semasa Perayaan Hantu.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

China – semua wujud dalam tradisi Cina
Shuigui, Yuan-gui, Wutou-gui – hantu Cina berkaitan daripada rangkaian gui
Air Suci, Pembakaran Kemenyan, Loceng – alat pelindung tradisional
Kompas Pelindung – gambaran keseluruhan alat pelindung

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam senarai bibliografi.

Sebagai hantu orang yang mati tergantung, Diao-si-gui melambangkan konsep Cina tentang si mati yang tidak tenang: seorang Gui Cina yang tidak akan berehat sehingga seseorang lain mengambil tempatnya di gelung tali.