Nachzehrer, si mati yang mengunyah kain kapan

Nachzehrer adalah Dwidewa dalam tradisi Jerman.

Ia mengunyah di dalam kubur dan menyeret saudara-maranya turut mati. Tradisi mengenalinya sebagai si mati yang mengunyah kain kapan di dalam kubur.

DämonJermanik

Nachzehrer

Nachzehrer adalah mayat hidup yang menghabiskan menurut tradisi Jerman Utara yang dipengaruhi unsur Slavik. Di dalam kubur, ia mengerat kain kapannya dan tubuhnya sendiri, sambil menghabiskan daya hidup saudara-maranya dari jauh sehingga mereka jatuh sakit dan mati. Ia biasanya tidak meninggalkan kuburnya.

Kepercayaan ini terbukti wujud di Jerman Utara, Silesia, Bavaria dan di kalangan orang Kashub. Menurut kepercayaan rakyat, punca kejadian ini adalah apabila nama si mati tidak dibuang daripada pakaian kubur, atau apabila harta miliknya sendiri turut dikuburkan bersamanya.

Sekilas pandang: Nachzehrer

Jenis: Mayat hidup yang menghabiskan, mengerat kain dan tubuhnya sendiri di dalam kuburnya
Asal usul: Kepercayaan si mati bangkit dari Jerman Utara yang dipengaruhi unsur Slavik
Teks: dari zaman moden awal oleh Michael Ranft, secara leksikal dalam Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Zaman: dari zaman moden awal hingga kini
Rupa: mayat yang tidak reput dengan mata terbuka, mulut merah dan kain kapan yang tergerat

Ruang Asal dan Sumber

Zeitraum der Texte

Istilah ini baru terbukti wujud pada abad ke-19, namun kepercayaan asasnya beberapa abad lebih tua; pada zaman moden awal, Michael Ranft membahasnya dalam karangan khusus pada 1725.

Kawasan Penyebaran

Jerman Utara, Silesia dan Bavaria serta di kalangan orang Kashub; tradisi ini menunjukkan pengaruh Slavik yang jelas atas asas Jerman Utara.

Status Sumber

Baik: Tulang belakangnya adalah karangan Michael Ranft dari zaman moden awal, ditambah rekod dalam Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens serta karya Claude Lecouteux.

Nama dan Varian

Jerman: Nama itu bermaksud yang menghabiskan selepas mati; bentuk sampingan Nachtzehrer sepadan dengan penghabis-malam. Kedua-dua bentuk ini merujuk imej teras yang sama: si mati yang terus menghabiskan selepas kematiannya sendiri.

Rupa Bentuk

Rupa

Semasa penggalian semula, Nachzehrer kelihatan sebagai mayat yang lembut dan tidak reput, dengan mata atau mulut terbuka serta bibir merah, kadangkala dengan ibu jari satu tangan digenggam oleh tangan lain. Imej terasnya adalah kunyahan pada kain kapan dan tubuhnya sendiri, yang mengaitkan mayat yang seolah-olah hidup akibat gas pereputan dengan kematian orang yang masih hidup.

Kesan

Selagi si mati mengunyah dan berkecap di dalam kubur, saudara-maranya jatuh sakit dan mati akibat kemerosotan tenaga, sering dikaitkan dengan wabak seperti taun, walaupun epidemik bukan syarat mutlak. Berbeza daripada vampir klasik, Nachzehrer biasanya tidak meninggalkan kuburnya; kesannya sampai dari jauh.

Profil: Nachzehrer

Aspek terpenting si mati yang menghabiskan ini secara sepintas lalu.

Kontekst Budaya

Kepercayaan si mati bangkit dari Jerman Utara yang dipengaruhi unsur Slavik, mula dikaji secara ilmiah pada zaman moden awal.

Sasaran Kesan

Saudara-mara sendiri serta masyarakat kampung, yang jatuh sakit akibat kemerosotan tenaga daripada kesan jarak jauhnya.

Penggambaran

Mayat yang tidak reput di dalam kubur, dengan mata terbuka dan mulut merah, yang mengerat kain kapan serta anggota tubuhnya sendiri.

Fungsi

Penjelasan pra-sains bagi kematian seluruh keluarga, sering dikaitkan dengan wabak seperti taun.

Cara penangkisan

Duit syiling, batu atau tanah dimasukkan ke dalam mulut untuk menghalang kunyahan, nama dibuang daripada pakaian kubur, dan jika perlu, pemenggalan kepala.

Yang Berkaitan

Berkaitan dengan Doppelsauger, iaitu bentuk khususnya untuk kanak-kanak, dan Wiedergänger sebagai istilah payung. Sebagai penghabis tanpa darah, ia hampir dengan Strigoi dan dengan Gjenganger dari kawasan Nordik.

Ranft dan soalan tentang kunyahan si mati

Nama Nachzehrer merujuk kepada yang menghabiskan selepas mati; bentuk sampingan Nachtzehrer, iaitu penghabis-malam, juga lazim digunakan. Istilah ini sendiri baru terbukti wujud dalam makna kininya pada abad ke-19, namun kepercayaan asasnya jauh lebih tua dan bermula sejak zaman moden awal.

Bukti utama ialah karangan Michael Ranft, De masticatione mortuorum in tumulis, dari tahun 1725, yang diperluas pada 1728, di mana beliau meneliti sama ada si mati benar-benar mengunyah di dalam kubur, sambil mencari penjelasan semula jadi secara rasional. Menurut kepercayaan rakyat, punca kejadian Nachzehren adalah apabila nama si mati tidak dibuang daripada pakaian kubur, atau apabila harta miliknya sendiri turut dikuburkan bersamanya.

Pemakan kain kapan dalam kajian vampir

Nachzehrer merupakan sebahagian tetap daripada penerimaan vampir dan si mati bangkit, dan dibahas oleh Claude Lecouteux sebagai satu jenis pemakan kain kapan. Dalam kesusasteraan folklor dan budaya popular kini, ia muncul sebagai salah satu figura si mati bangkit yang menggerunkan dari Eropah.

Dari segi kajian agama, Nachzehrer merupakan ungkapan ketakutan terhadap kematian dan kepercayaan si mati bangkit, serta penjelasan pra-sains bagi wabak, di mana kematian seluruh keluarga ditafsirkan sebagai perbuatan si mati yang menghabiskan. Ia dianggap sebagai salah satu peringkat awal vampir di Eropah Tengah.

Menentang kunyahan di dalam kubur

Beberapa kaedah perlindungan tercatat dalam sumber: duit syiling, batu, atau kain, atau ketulan tanah dimasukkan ke dalam mulut si mati agar ia tidak lagi boleh mengunyah, dan namanya dibuang daripada pakaian kubur. Jika terdapat syak berat, kubur dibuka semula, kepala dipenggal, atau mulut diisi dengan tanah. Semua upacara ini bertujuan menghentikan kunyahan dan dengan itu kesan jarak jauhnya terhadap orang yang masih hidup. Di rumah keluarga yang terancam, perlindungan ambang pintu terhadap si mati yang pulang, serta besi dan garam sebagai penawar lama terhadap si mati bangkit, turut melengkapi perlindungan ini.

Nachzehrer dalam kalangan si mati bangkit

Nachzehrer berkait rapat dengan Doppelsauger, bentuk khususnya untuk kanak-kanak, dan termasuk dalam kalangan Wiedergänger. Sebagai penghabis tanpa darah, ia hampir dengan Strigoi sebagai peringkat awalnya, dan berkait dengan Gjenganger di kawasan Nordik.

Soalan lazim tentang Nachzehrer

Adakah Nachzehrer meninggalkan kuburnya?

Tidak, biasanya ia bertindak dari dalam kubur, berbeza daripada vampir klasik yang mengembara.

Adakah ia minum darah?

Tidak, ia menghabiskan daya hidup; kunyahan pada kain kapan dan tubuhnya sendiri adalah ciri terasnya, bukan rompakan darah.

Mengapa duit syiling dimasukkan ke dalam mulutnya?

Sebagai sihir pengalih perhatian: si mati diharapkan mengerat duit syiling atau batu itu dan berhenti berkecap, supaya kesan jarak jauhnya terhadap saudara-mara terhenti.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Jerman (Germanic) – semua wujud dalam tradisi Jermanik
Doppelsauger – bentuk khususnya yang berkaitan kanak-kanak
Wiedergänger, Gjenganger – mayat hidup dari Utara yang berkaitan
Strigoi – penghisap darah Slavik sebagai peringkat perkembangan yang lebih lanjut
Perlindungan ambang pintu, Besi, Garam – penangkal yang diwarisi secara tradisi

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam Senarai Rujukan.

Sebagai pemakan malam dan pemakan kain kapan, Nachzehrer kekal sebagai salah satu gambaran ketakutan terhadap orang mati yang paling meresahkan: seorang mati yang mengunyah dalam kuburnya sendiri sambil menarik keluarganya menuju kematian dari jauh.