Oya, Penguasa Ribut dan Penjaga Roh Orang Mati

Oya adalah Dewi dalam tradisi Yoruba.

Penguasa ribut di Sungai Niger dan pengiring roh orang mati. Sebagai penjaga roh orang mati, Oya mengiringi si mati dalam perjalanan terakhir mereka, sambil pada masa yang sama mengawal ribut.

DewiYoruba

Oya

Menyebut Oya sebagai Orisha adalah lazim dalam kesusasteraan pakar: salah satu dewi Yoruba yang paling penting, penaung Sungai Niger dan penguasa ribut.

Gelarannya Iyansan, Ibu Kepada Sembilan, merujuk kepada sembilan anak sungai Niger; di Brazil disembah sebagai Iansã.

Ringkasan: Oya

Jenis: Orisha ribut dan ambang kematian
Asal: tradisi lisan Ifá orang Yoruba
Teks: korpus Odù, monograf Gleason 1987
Zaman: dirakam secara bertulis sejak abad ke-19/20
Rupa: warna perang dan merah, tanduk kerbau

Sejarah teks

Zeitraum der Texte

Tradisi lisan Ifá, yang ayat-ayatnya hanya dirakam secara bertulis melalui kerja kolonial dan etnografi pada abad ke-19/20.

Kawasan Penyebaran

Tanah Yoruba di barat daya Nigeria di sepanjang Sungai Niger, serta diaspora di Brazil dan Cuba.

Status Sumber

Baik: ayat-ayat Ifá, kajian lapangan dan monograf oleh Judith Gleason.

Nama dan Varian

Yoruba: Nama itu bermaksud kira-kira dia mengoyak; gelaran Iyansan merujuk kepada sembilan anak sungai Niger.

Tanduk kerbau, kilat dan pasar

Rupa

Warna perang dan merah gelap, dalam Candomblé terutamanya merah; nombornya adalah sembilan, simbolnya tanduk kerbau.

Kesan

Dia bertindak melalui ribut dan puting beliung serta menjaga ambang kematian.

Profil: Oya

Ringkasan perkara terpenting.

Kontekst Budaya

Agama Yoruba; disembah di Brazil sebagai Iansã, di Cuba dalam Santería.

Bertanggungjawab untuk

Ribut, angin dan peralihan orang mati, dikaitkan dengan topeng Egungun.

Penggambaran

Sosok berkuasa dalam warna perang dan merah, bertanduk kerbau dan kilat di kejauhan.

Wirkungsbereich

Memaksa perubahan mendadak; penguasa nasib pasar yang berubah-ubah.

Pemujaan

Persembahan, muzik dan tarian dalam warna perang dan merah, dikaitkan dengan penghormatan nenek moyang.

Sempadan

Berbeza daripada Oshun yang tenang, Oya bertindak melalui ribut; daripada Yemoja yang bersifat keibuan dan Olokun yang dalam, dia dibezakan oleh ikatannya dengan angin bukan laut.

Berkahwin tiga kali: Ogun, Shango, Oko

Oya berasal daripada tradisi lisan Ifá orang Yoruba, dirakam secara bertulis lewat kemudian. Sebagai penaung Sungai Niger, dia membawa gelaran Iyansan: sembilan anak sungai, sembilan anak.

Dalam mitos, dia berkahwin tiga kali, dengan Ogun, Shango dan Oko; daripada Shango dia mewarisi kilat.

Daripada Kisah Odù kepada Kesusasteraan Dunia

Oya merupakan sebahagian penting Candomblé, disembah di sana sebagai Iansã, dan Santería, disamakan dengan Santa Teresa dari Ávila. Monograf Gleason pada 1987 memperkenalkannya secara meluas.

Dari sudut ilmu agama, dia menggambarkan konsep Orisha: kuasa alam dan dewi pengantara nenek moyang serentak.

Penyembahan, Bukan Pengusiran

Cara yang diwarisi dalam berhubung dengan Oya adalah penyembahan, bukan penolakan: persembahan, muzik dan tarian, serta jimat sebagai tanda perlindungan. Membakar kemenyan menghormati dewi ini, loceng memanggilnya dalam upacara pemujaan. Ciri khasnya adalah warna perang dan merah, nombor sembilan serta pemujaan nenek moyang.

Ribut dan Pengiring Roh Orang Mati: Perbandingan

Oya termasuk dalam sistem Yoruba bersama dewi air Oshun dan Yemoja serta dewa laut Olokun; berbeza daripada mereka, dia dikaitkan dengan angin dan kilat. Di diaspora, dia berdiri bersama Lwa dalam Vodou.

Soalan Lazim tentang Oya

Mengapa Oya dipanggil Ibu Kepada Sembilan?

Iyansan merujuk kepada sembilan anak sungai Niger dan sembilan anak, sekaligus nombor sucinya.

Mengapa Oya dianggap dewi kematian?

Dia menjaga ambang antara hidup dan mati, dikaitkan dengan topeng Egungun.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Oshun, Yemoja, Olokun
Jimat, Pembakaran Kemenyan, Loceng

Bahan bacaan (pilihan)

Lebih lanjut dalam senarai rujukan.

Sesiapa yang menyebut Oya sebagai Orisha, merujuk kepada dewi Sungai Niger: penguasa ribut yang mengiringi si mati di ambang kematian.