Wer ist Persephone in der griechischen Mythologie?

Persephone (römisch Proserpina) ist die Tochter der Demeter (Erntegöttin) und des Zeus. Der zentrale Mythos: Persephone wird von Hades, dem Herrscher der Unterwelt, geraubt. Demeter trauert so sehr, dass die Erde dürr wird.Zeus vermittelt, Persephone darf zwei Drittel des Jahres bei der Mutter (Frühling, Sommer, Herbst), ein Drittel als Königin der Unterwelt verbringen (Winter). Dieser Mythos ist die religiöse Erklärung des Jahreszyklus und Grundlage der Eleusinischen Mysterien.

Was waren die Eleusinischen Mysterien?

Die Eleusinischen Mysterien waren der wichtigste Mysterienkult des antiken Griechenlands, über fast zweitausend Jahre praktiziert (etwa 1500 v. Chr. bis 392 n. Chr.).Im Heiligtum von Eleusis bei Athen erlebten Eingeweihte das Drama von Demeter und Persephone als Initiation, als Versprechen, dass auch der Tod nicht das Ende bedeutet. Die genauen Riten waren strengstes Geheimnis (Eleusinische Schweigepflicht). Berühmte Eingeweihte waren u.a. Sophokles, Platon, Cicero, Augustus und Marc Aurel.

Persephone, dewi dalam tradisi Yunani

Anak kesuburan, ratu dunia bawah, jelmaan perubahan. Persephone (juga dipanggil Kore) adalah anak Demeter dan penghubung antara bumi dan dunia bawah.

Penculikannya oleh Hades membentuk pemahaman tentang kematian, kelahiran semula dan kitaran musim dalam budaya Yunani. Dia memerintah dengan penuh maruah sebagai isteri di sisi Hades, seorang dewi yang menyatukan sifat tegas dan belas kasihan.

Persephone adalah dewi dalam tradisi Yunani, anak Demeter dan ratu dunia bawah.

DewiYunani Dewa Kematian

Persephone

Tinjauan Ringkas: Persephone

Jenis: Dewa utama Yunani, dewi dunia bawah dan tumbuh-tumbuhan
Pantheon: Yunani (Olympus dan dunia bawah)
Fungsi: Ratu dunia bawah, pertumbuhan dan kematian tumbuh-tumbuhan, misteri
Atribut utama: Buah delima, obor, kalungan bunga gandum
Tempat pemujaan utama: Eleusis, Lokroi Epizephyrioi, Sisilia (Enna)
Setara Rom: Proserpina

Konteks

Zeitraum der Texte

Mitos Persephone dapat dikesan secara bertulis sejak zaman Homer (abad ke-8 SM); mitos utama (penculikan oleh Hades) dikisahkan secara lengkap dalam Himne Homer kepada Demeter. Misteri Eleusis, salah satu kultus misteri terpenting dunia purba, berpusat pada kisah ibu-anak Demeter dan Persephone, dan diamalkan secara berterusan hampir 2000 tahun sehingga ditutup oleh Theodosius pada tahun 392 Masihi.

Kawasan Penyebaran

Tempat pemujaan terpenting: Eleusis berhampiran Athens (misteri yang paling terkenal). Selain itu: Sicily (Enna sebagai lokasi penculikan), Lokroi Epizephyrioi (kultus khas Itali Selatan dengan Pinakes), Corinth, Thebes. Pada zaman Helenistik-Rom, identifikasi Persephone sebagai Proserpina tersebar ke seluruh kawasan Mediterranean.

Status Sumber

Sumber utama: Homerische Hymnos an Demeter (naratif purba terpanjang mengenai mitos ini), Theogonie karya Hesiod, glosari Hesychios mengenai upacara Eleusinia, Lokroi-Pinakes (kepingan tanah liat bergambar), Beschreibung Griechenlands karya Pausanias (bab Eleusis). Kesusasteraan sekunder: Burkert, Antike Mysterien; Foley, The Homeric Hymn to Demeter; Clinton, The Eleusinian Mysteries.

Nama

Persephone digambarkan sebagai seorang wanita bermaruah, sering dengan mahkota atau diadem, kebanyakannya bersemayam di sisi Hades. Atributnya adalah buah delima (simbol ikatannya dengan dunia bawah), obor (Demeter mencarinya dengan sebuah obor), bunga popi dan bijirin.

Di dunia bawah dia mengenakan pakaian yang megah; semasa kehadirannya di bumi dia digambarkan lebih muda dan berbunga-bunga.

Ciri-ciri Wesen

Persephone memerintah dunia bawah bersama Hades. Dia bukan bersifat kejam, sebaliknya adil, dia mendengar rayuan orang yang telah meninggal dan menasihati suaminya agar bersikap baik hati. Di Eleusis, upacara misteri dilakukan yang memperagakan turunnya Persephone ke dunia bawah dan kepulangannya, menjanjikan harapan keselamatan akhirat kepada para penganutnya.

Kepulangan Persephone dari dunia Hades ke bumi menandakan musim bunga; keberangkatannya ke dalam kedalaman menandakan musim luruh. Kisahnya mentafsirkan penderitaan sebagai sesuatu yang perlu dan mengubahnya melalui maruah.

Rupa dan Simbolisme

Persephone digambarkan sebagai wanita yang cantik dan elegan, kadangkala muda dan dipenuhi bunga (sebagai Kore), kadangkala lebih matang dan bermahkota tiara (sebagai Ratu Dunia Bawah). Buah delima adalah atribut utamanya, buah yang bijirinnya dimakan olehnya dan yang mengesahkan ikatannya dengan Hades. Obor (seperti Demeter) melambangkan perjalanan pulang-baliknya antara dunia.

Bijirin dan bunga popi adalah suci baginya, begitu juga narsisus (bunga yang dipetiknya semasa Hades menculiknya). Warnanya berbeza-beza: putih atau krim sebagai perawan, merah tua atau hitam sebagai Ratu Dunia Bawah. Dia melambangkan transformasi itu sendiri: iaitu mengalami kehilangan dan pemulihan, bukan sekadar salah satu daripada dua keadaan tersebut.

Profil: Persephone

Aspek terpenting Persephone secara ringkas. Ruangan berikut merumuskan asal usul, fungsi, rupa, penyembahan, simbol dan persamaan.

Asal Usul Persephone

Persephone adalah anak Zeus dan Demeter. Dalam mitos utama, dia diculik secara kejam oleh Hades, penguasa dunia bawah; ibunya Demeter mencarinya dengan penuh kesedihan dan menyebabkan tumbuh-tumbuhan menjadi kering.

Akhirnya, satu kompromi dicapai: Persephone menghabiskan satu pertiga tahun bersama Hades (musim sejuk) dan dua pertiga bersama Demeter (musim panas). Buah delima yang dimakannya di dunia bawah mengikatnya kepada Hades.

Berkaitan Dengan

Ratu dunia bawah (aspek Kore berbanding aspek Persephone, perawan dan pemerintah). Dalam tradisi Eleusis, dia adalah pengantara antara kehidupan dan kematian, misteri ini menjanjikan akhirat yang bahagia kepada mereka yang diinisiasi di bawah naungannya. Berkaitan dengan kitaran kesuburan: pertumbuhan dan kelayuan dunia tumbuhan melalui kehadiran dan ketidakhadirannya di bumi. Di Sisilia dia adalah dewi pelindung para perawan.

Penggambaran

Wanita muda, sering digambarkan memegang buah delima, mahkota bulir gandum atau obor. Dalam bentuknya sebagai dunia bawah, dia bertakhta di sisi Hades, sering dengan riak wajah yang serius. Pada pinakes Lokris, dia sering digambarkan dalam babak perkahwinannya dengan Hades. Sebagai Kore (perawan), dia mengenakan mahkota pol (topi silinder tinggi). Sering diiringi oleh Hekate (dengan obor) dan Hermes (sebagai pengiring pulang ke dunia atas).

Fungsi

Wilayah pengaruh: Persephone menjadi tokoh utama dalam Misteri Eleusis, para bakal ahli dari seluruh rantau Mediterranean mengembara ke Eleusis untuk mengalami upacara rahsia sembilan hari itu.

Dalam pemujaan peribadi, dia diseru oleh wanita sebelum perkahwinan (aspek perawan yang beralih ke fasa hidup baharu). Dalam pemujaan kematian, dia adalah pelindung roh orang mati; barangan kubur bersimbol buah delima sering dijumpai dalam kubur-kubur Yunani.

Perlindungan

Buah delima (simbol ikatan kepada dunia bawah), obor (pencarian Demeter), mahkota bulir gandum (aspek kesuburan tumbuhan), mahkota pol, asphodelos (bunga dunia bawah), pedang (tradisi Lokroi). Tumbuhan: buah delima, bulir gandum, asphodelos, bunga popi. Haiwan suci: ular.

Wesen Berkaitan

Proserpina (Rom, hampir serupa sepenuhnya), Inanna/Ishtar (Mesopotamia, turun ke dunia bawah), Ereshkigal (Mesopotamia, permaisuri dunia bawah), Hel (Jermanik, pemerintah dunia bawah), Sita (Hinduisme, hubungan dengan bumi, kehilangan ke dalam bumi), Izanami (Jepun, dewi pencipta yang terperangkap di Yomi).

Pertahanan praktikal

Ritual penangkis

Persephone, pemerintah dunia bawah, kurang menjadi sasaran ritual penangkis berbanding ritual pendamaian. Oleh sebab namanya diucap dengan berhati-hati dalam kehidupan seharian, dia sering dipanggil secara tersirat sebagai Kore, “si gadis”, suatu bentuk penghormatan bahasa terhadap kuasa-kuasa bawah tanah.

Dalam Misteri Eleusis, tumpuan utama ialah harapan untuk nasib baik di akhirat, bukan usaha menangkis.

Tradisi apotropaik yang jelas terbentuk melalui kepingan emas orfik-bakik: lamela emas nipis bertulis yang diletakkan bersama orang mati di dalam kubur, mengandungi arahan untuk perjalanan menerusi dunia bawah serta kata-kata sapaan kepada Persephone. Ia bertujuan menjamin peralihan si mati, sebuah objek perlindungan dalam erti kata sebenar.

Seruan dan jampi

Misteri Eleusis menjadi jalan pemujaan paling penting untuk berbaik dengan Persephone dan Demeter: para yang diinisiasi berharap memperoleh nasib yang lebih baik selepas kematian. Selain itu, kepingan emas orfik mengandungi jampi yang mengajar roh cara menyapa sang permaisuri dengan betul di dunia bawah, agar diterima dengan penuh belas kasihan. Mitos buah delima, yang bijinya mengikat Persephone kepada dunia bawah, juga menjadi peringatan untuk berhati-hati terhadap makanan dari alam kematian.

Azimat dan simbol pelindung

Dalam pemujaan Yunani, Persephone sebagai penguasa dunia bawah diperlakukan dengan penghormatan, bukan penangkisan: dia sering hanya dipanggil Kore, si gadis, atau dirujuk dengan gelaran yang lebih lembut untuk mengelak menyebut nama sebenarnya. Orang Yunani mencari perlindungan dalam berhubungan dengan wilayahnya melalui upacara pengebumian dan penghormatan kematian yang betul, yang menjamin peralihan si mati. Papan sumpahan (defixiones) sebaliknya menunjukkan bahawa dia juga boleh diseru secara khusus, sebab itu sikap hormat terhadap namanya dianggap satu kewajipan.

Pemujaan dan penghormatan

Persephone menjadi tokoh utama dalam Misteri Eleusis, mungkin lebih menonjol berbanding ibunya Demeter. Penculikan dan kepulangannya dilakonkan semula secara dramatik, dan para bakal ahli mengalami perjalanan ini dalam bentuk ritual. Anthesteria, sebuah perayaan untuk Persephone dan para dewa dunia bawah, adalah waktu ketika sempadan antara hidup dan mati menjadi nipis.

Wanita berdoa kepada Persephone semasa akil baligh dan perkahwinan, sebagai pelindung peralihan menuju status wanita. Gambaran Kore dipuja sebagai pelindung keperawanan; sementara sang permaisuri Hades dipuja sebagai pelindung perkahwinan dan keibuan. Para pendeta wanita menyampaikan dualiti ini sebagai satu keselarasan, bukan percanggahan.

Persephone, persamaan dalam budaya lain

Dewi dunia bawah yang serupa dijumpai dalam budaya lain: Inanna/Ishtar (Mesopotamia) juga menerobos dunia bawah; Izanami (Jepun) memerintah alam kematian. Episod buah delima Persephone mengingatkan kepada sihir dunia bawah Keltik dan mitos penculikan India. Aspek kitaran tahunan menghubungkannya dengan dewa-dewa tumbuhan seperti Osiris atau Dionysos.

Penculikan Persephone dalam Hymnus Demeter Homer

Kisah purba yang paling terperinci mengenai Persephone terdapat dalam apa yang dikenali sebagai Hymne Homeric kepada Demeter, sebuah teks yang dianggarkan dihasilkan pada abad ke-7 atau ke-6 SM.

Ia menggambarkan bagaimana gadis itu, yang dalam hymne ini kebanyakannya dipanggil Kore, iaitu sekadar bermaksud gadis, memetik bunga di sebuah padang rumput. Ketika dia meraih sekuntum bunga narsis yang sangat cantik, bumi terbelah, dan Hades menculiknya dengan keretanya ke dunia bawah.

Demeter mencari anaknya selama sembilan hari merangkumi seluruh bumi dan akhirnya mengetahui daripada Helios, dewa matahari yang melihat segalanya, apa yang telah berlaku.

Kerana kemarahan dan kesedihan, dia menjauhkan diri daripada para dewa, membiarkan ladang-ladang menjadi tandus dan mengancam untuk membiarkan umat manusia mati kebuluran. Hanya dengan cara inilah Zeus terpaksa mengalah dan menghantar Hermes ke dunia bawah untuk membawa Persephone pulang.

Episod biji delima adalah bahagian yang paling penting. Sebelum Persephone meninggalkan dunia bawah, Hades memberinya sebiji biji delima untuk dimakan. Sesiapa yang telah merasai makanan orang mati akan terikat kepada dunia bawah. Justeru terhasillah persetujuan bahawa Persephone perlu menghabiskan sebahagian tahun bersama Hades dan sebahagian lagi bersama ibunya.

Dengan itu, hymne ini mengaitkan mitos ini secara langsung dengan pergantian musim serta dengan pertumbuhan dan kepupusan tumbuh-tumbuhan. Pada masa yang sama, ia menjadi mitos penubuhan bagi misteri Eleusis, yang penubuhannya dikaitkan oleh teks ini dengan Demeter sendiri.

Ratu Dunia Bawah

Walaupun mitos penculikan sangat mencorakkan imej Persephone, dalam amalan agama Yunani yang sebenar, dia terutamanya dikenali sebagai pemerintah alam kematian. Bersama-sama Hades, dia memerintah ke atas roh-roh yang telah meninggal dunia, dan dalam peranan ini dia muncul lebih kerap dan dengan lebih penuh hormat berbanding sebagai gadis yang diculik.

Orang Yunani kadangkala enggan menyebut namanya secara langsung dan lebih suka merujuknya secara tidak langsung, misalnya sebagai Hagne, yang bermaksud yang suci, atau sekadar sebagai sang dewi.

Dalam peranan ini, Persephone muncul dalam banyak babak sastera. Dalam Odyssey, Persephonelah yang menghantar naik gerombolan roh-roh orang mati kepada Odysseus dan kemudian menghalau mereka pergi semula.

Dalam mitos Orpheus, dialah yang tersentuh dengan nyanyian penyanyi itu dan membenarkan Eurydice dikembalikan. Dalam papan sumpahan, yang dikenali sebagai defixiones, yang diletakkan bersama orang mati di dalam kubur, dia turut diseru sebagai kuasa yang menguasai bayang-bayang.

Peranan berganda ini, sebagai anak dewi tumbuh-tumbuhan dan sekali gus penguasa dunia kematian, telah lama menarik perhatian para pengkaji. Walter Burkert, dalam karyanya Griechische Religion, menegaskan bahawa kedua-dua aspek ini saling berkait: bijirin perlu ditanam ke dalam tanah, ke dalam kegelapan, agar kehidupan baru dapat terhasil.

Dengan itu, Persephone melambangkan hubungan antara kematian dan kesuburan, sesuatu yang dapat dirasai secara langsung dalam kehidupan pertanian; kedua-dua fungsi ini tidak boleh dianggap terpisah. Kehormatan yang diberikan oleh orang Yunani kepadanya dalam peranan sebagai penguasa dunia bawah menunjukkan bahawa dia difahami bukan sekadar sebagai korban sesuatu jenayah, sebaliknya sebagai kuasa kosmik yang perlu diambil serius.

Persephone dalam Misteri Eleusis

Kuil suci Eleusis berhampiran Athens merupakan tempat pemujaan Persephone dan Demeter yang paling penting dalam dunia Yunani.

Di sana, selama lebih daripada seribu tahun, Misteri Eleusis disambut, sebuah kultus inisiasi yang menjanjikan kepada mereka yang telah dilantik, iaitu mystai, peluang yang lebih baik terhadap nasib mereka selepas kematian. Hymne kepada Demeter mengaitkan penubuhan kultus ini dengan pencarian Demeter terhadap anaknya.

Tidak banyak yang diketahui tentang tatacara sebenar upacara rahsia ini, kerana mereka yang telah dilantik terikat untuk merahsiakannya, dan mereka mematuhinya dengan cukup konsisten.

Yang pasti adalah rangka luarannya: sebuah perarakan dari Athens ke Eleusis menyusuri Jalan Suci, tempoh berpuasa, sejenis minuman istimewa yang dipanggil kykeon, dan upacara pada waktu malam di dalam Telesterion, dewan inisiasi yang besar. Nampaknya, tumpuan utama adalah persembahan atau penghadiran semula nasib kedua-dua dewi ini, daripada perpisahan hingga penyatuan semula.

Para pengkaji telah lama membincangkan apa sebenarnya yang dijanjikan kepada mereka yang dilantik, dan bagaimana rupa pengalaman itu. Bukti-bukti purba daripada Pindar hingga kepada penulis-penulis Kristian menunjukkan bahawa misteri ini memberikan penghiburan menghadapi kematian.

Kepulangan Persephone daripada dunia bawah bertindak sebagai gambaran bagi harapan bahawa kematian manusia juga bukanlah kesudahan yang mutlak.

Perlu ditegaskan secara rasional bahawa kita tidak mengetahui inti pati upacara utama itu. Semua tafsiran moden, daripada yang bersifat rasionalis hingga yang mengesyaki adanya bahan yang memberi kesan halusinasi tumbuhan dalam kykeon, kekal sebagai hipotesis yang bergelut dengan bahan sumber yang sengaja tidak lengkap.

Ikonografi dan Kultus di Sicily dan Itali Selatan

Dalam seni visual, Persephone muncul dalam dua jenis asas. Sebagai Kore, dia digambarkan sebagai sosok wanita muda, sering dengan bulir gandum, obor atau bunga, hampir tidak dapat dibezakan daripada dewi-dewi muda lain.

Sebagai Ratu Dunia Bawah, dia bertakhta di sisi Hades, sering dengan tongkat kerajaan, kadangkala dengan buah delima sebagai atribut. Lukisan pada bekas tembikar dari abad ke-5 dan ke-4 SM berulang kali menggambarkan penculikan oleh Hades, kereta kudanya, bumi yang terbuka, serta Demeter yang mencarinya.

Penyembahan terhadapnya amat tersebar luas di Sicily dan di kota-kota Yunani di selatan Itali. Sicily dianggap sebagai lokasi utama peristiwa penculikan itu; kawasan sekitar Tasik Pergusa berhampiran Enna dikenal pasti sebagai padang bunga tersebut.

Di Lokroi Epizephyrioi, Calabria, ditemui sejumlah besar kepingan tanah liat yang dikenali sebagai Pinakes, yang menggambarkan pelbagai babak daripada mitos Persephone dan kultusnya. Kepingan-kepingan ini memberikan gambaran yang jarang ditemui tentang cara pandang sesebuah komuniti tempatan, dan turut mengaitkan Persephone dengan perkahwinan serta kehidupan berumah tangga.

Kepentingan Persephone di rantau ini berkait rapat dengan struktur ekonomi setempat. Sicily merupakan salah satu jelapang gandum utama dunia purba, dan seorang dewi yang menguasai hasil bijirin serta wilayah di bawah bumi sudah tentu mempunyai kedudukan yang kukuh di sana.

Cicero, dalam ucapan-ucapannya menentang Verres, menceritakan secara terperinci tentang tempat suci dewi ini yang terkenal di Enna, serta kekejian yang dilakukan oleh gabenor Rom terhadapnya. Bukti-bukti sedemikian menunjukkan bahawa Persephone jauh lebih daripada sekadar sosok dalam kesusasteraan: dia adalah satu kuasa yang tempat sucinya masih memiliki martabat dan kekayaan pada zaman Rom.

Pautan lanjutan

Sumber dan Kepustakaan

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Dalam mitologi Yunani, Persephone melambangkan pergantian musim: sebagai anak Demeter dan isteri Hades, dia membahagikan tahunnya antara dunia atas dan dunia bawah, serta disembah sebagai Kore dalam Misteri Eleusis.

Soalan Lazim mengenai Persephone

Siapakah Persephone dalam mitologi Yunani?

Persephone (dalam bahasa Rom disebut Proserpina) ialah anak Demeter (dewi tuaian) dan Zeus. Mitos utamanya: Persephone diculik oleh Hades, penguasa dunia bawah. Demeter bersedih begitu dalam sehingga bumi menjadi tandus.

Zeus campur tangan sebagai perantara, membolehkan Persephone menghabiskan dua pertiga tahun bersama ibunya (musim bunga, musim panas, musim luruh), dan sepertiga lagi sebagai Ratu Dunia Bawah (musim sejuk). Mitos ini merupakan penjelasan keagamaan bagi kitaran musim dan menjadi asas kepada Misteri Eleusis.

Apakah Misteri Eleusis?

Misteri Eleusis merupakan kultus misteri paling penting dalam dunia Yunani purba, diamalkan selama hampir dua ribu tahun (kira-kira 1500 SM hingga 392 M).

Di tempat suci Eleusis berhampiran Athens, para yang diinisiasi mengalami drama Demeter dan Persephone sebagai inisiasi, sebagai janji bahawa kematian bukanlah pengakhiran. Upacara sebenar dirahsiakan dengan ketat (sumpah kerahsiaan Eleusis). Antara tokoh terkenal yang diinisiasi termasuk Sophocles, Plato, Cicero, Augustus dan Marcus Aurelius.