Wesen daripada tradisi Rom di iWell Guard. Mitologi Empayar Rom. Dewa-dewa arkaik tersendiri (Iuppiter, Iuno, Mars), interpretatio Romana terhadap dewa-dewa Yunani, pemujaan rumah tangga, Lares dan Penates. Daripada Trias Capitolina hingga pemujaan rumah tangga, itulah skop yang diliputi oleh bab dunia dewa Rom ini.
Mitologi Mitologi Rom bukan sekadar terjemahan daripada mitologi Yunani. Ia mempunyai numina (roh pelindung) tersendiri, agama rumah tangga yang kuat (Lares dan Penates), serta budaya kematian yang khas (Lemures, Larvae).
Agama Rom bukanlah pantheon yang bersifat naratif, sebaliknya ia lebih merupakan susunan kontrak antara manusia dan dewa. Konsep utama ialah numen (kuasa ketuhanan), pax deorum (kedamaian dengan para dewa) dan do ut des (aku memberi, agar kamu memberi).
Mitos boleh diimport: kebanyakan dewa Rom mempunyai rakan sejajar Yunani melalui interpretatio.
Agama rumah tangga lebih asas berbanding agama negara. Setiap rumah tangga Rom memuja Lares (roh pelindung), Penates (dewa simpanan makanan) dan Genius (daya hidup peribadi pater familias).
Bilik simpanan makanan sama pentingnya dengan mazbah rumah; roti, wain dan garam menjadi persembahan harian. Kesalihan rakyat ini berterusan hingga ke zaman Zaman Purba Akhir Kristian.
Dengan pengembangan empayar, tibalah kultus misteri dari timur (Mithras, Magna Mater, Isis), yang tersebar terutamanya dalam kalangan tentera dan pegawai.
Akhirnya Kristian mengambil alih rangka negara; sistem lama diharamkan pada abad ke-4 dan ke-5. Namun banyak amalan seperti pemujaan orang suci, kultus Maria dan seruan perlindungan terus mewarisi agama rakyat Rom.
Tempoh: Zaman Diraja (abad ke-8 SM) hingga kejatuhan empayar (abad ke-5 M).
Penyebaran: Itali dan Empayar Rom (Mediterranean, Eropah Barat, Afrika Utara, Asia Hadapan).
Sumber: Vergil (Aeneis), Ovid (Metamorphoses, Fasti), Livius, Plinius, prasasti, relief kultus rumah tangga.
Pantheon dan kelas wesen: Trias Capitolina (Iuppiter, Iuno, Minerva), Penates, Lares, Genius, di indigetes (dewa asli Rom).
Agama Rom berasal daripada kultus purba Itali (di indigetes) dan kemudian disusun mengikut mitologi Yunani serta interpretatio Romana. Dewa-dewa utama termasuk Jupiter (langit, dewa negara), Mars (peperangan), Vesta (api, rumah) dan Quirinus (susunan sivik).
Dewa-dewa disusun secara fungsional, tidak seperti dewa Yunani yang mempunyai emosi manusia, sebaliknya mereka mewakili kuasa negara dan tenaga alam. Dengan pengembangan empayar, Rom mengintegrasikan kultus asing: Isis dari Mesir, Kybele dari Frigia, Mithras dari Parsi. Interpretatio Romana menyamakan dewa-dewi asing dengan rakan sejajar Rom.
Sistem keagamaan ini bersifat terdesentralisasi dan sinkretik. Pengkristianan dari abad ke-4 hingga ke-6 menyingkirkan agama klasik; Maharaja Diocletian dan kemudian Theodosius menetapkan keutamaan Kristian serta penindasan paganisme.
Agama Rom sangat bersifat ritualistik: pemujaan rumah tangga harian untuk Penates (dewa rumah) dan Lares (roh rumah), serta upacara persembahan awam yang berkala demi pax deorum, kedamaian dengan para dewa. Paderi augur mentafsir petanda melalui pemerhatian burung, sementara paderi haruspex (tradisi Etruska) membaca isi perut haiwan.
Kultus misteri (Eleusis, Mithras) menawarkan harapan keselamatan yang esoterik. Sihir tercatat dalam sumber, tetapi secara rasmi dicela; ramalan nasib dan astrologi amat digemari. Kuil berfungsi sebagai tempat pemujaan sekaligus institusi pemberi pinjaman wang dan pusat pentadbiran.
Paderi menguruskan pengetahuan tentang dewa-dewi sebagai pakar. Kepercayaan rakyat terhadap perkara ghaib kurang terdokumentasi berbanding agama golongan elit; azimat pelindung dan jampi terbukti wujud melalui bahan arkeologi.
Agama Rom sudah lenyap sepenuhnya; tidak ada tradisi berterusan yang wujud. Secara akademik dan sastera, ia menjadi asas pendidikan Barat, dan estetika seni bina serta seni Rom membentuk tamadun tinggi Barat.
Gerakan neo-pagan cuba melakukan rekonstruksi berpecah-pecah (Reconstructionist Polytheism), tetapi kekal spekulatif. Budaya popular menggunakan mitologi Rom untuk filem dan sastera (Gladiator, siri-siri HBO), dan ideologi politik (fasisme, kolonialisme) telah menyalahgunakan mitologi kekaisaran Rom.
Kalangan esoterik Barat meromantikkan magis Rom dan kultus misteri. Sejarah gereja dan teologi menggunakan institusi Rom sebagai model bagi hierarki Kristian.













Pantheon Rom mengenali dua belas dewa utama (Dii Consentes): Jupiter, Juno, Minerva, Mars, Venus, Vulcanus, Apollo, Diana, Vesta, Ceres, Mercurius dan Neptun.
Selain itu terdapat beratus-ratus Numen yang lebih kecil, daripada dewa tempatan dan dewa rumah tangga hinggalah kepada kebajikan yang diperibadikan (Fides, Concordia, Spes). Secara keseluruhan, penyelidikan mengira beribu-ribu dewa Rom dan Numen, kebanyakannya hanya dibuktikan melalui inskripsi tunggal.
Triad Capitolin adalah triniti dewa Rom yang paling penting: Jupiter (dewa tertinggi), Juno (isterinya) dan Minerva (anak perempuannya). Mereka disembah bersama-sama di kuil Iuppiter Optimus Maximus di Capitol, pusat politik dan keagamaan Rom.
Sebelum itu terdapat triad arkaik yang lebih lama: Jupiter, Mars dan Quirinus. Peralihan kepada konstelasi Capitolin berlaku di bawah Tarquinius Priscus pada abad ke-6 SM.
Penyamaan yang paling penting adalah: Jupiter = Zeus, Juno = Hera, Minerva = Athene, Mars = Ares, Venus = Aphrodite, Vulcanus = Hephaistos, Mercurius = Hermes, Diana = Artemis, Apollo = Apollon, Ceres = Demeter, Vesta = Hestia, Neptun = Poseidon, Pluto = Hades dan Bacchus = Dionysos.
Interpretatio Graeca berlaku sejak abad ke-4 SM di bawah pengaruh Greek. Dewa-dewa Rom sering mengekalkan fungsi Italik mereka yang lebih tua, tetapi mengambil alih mitologi Greek.
Jupiter (Iuppiter, dahulunya Diespiter) adalah dewa Rom yang paling tertinggi, dewa langit, cuaca, guruh dan penjamin sumpah. Nama penuhnya, Iuppiter Optimus Maximus, menzahirkan kedudukannya yang utama.
Pada zaman republik dan empayar Rom, kuilnya di Capitol adalah tempat suci yang paling penting. Semasa perarakan kemenangan, panglima tentera yang berjaya menuju ke kuil Capitol untuk mengucapkan terima kasih kepada Jupiter dan mempersembahkan mahkota daun laurel kepadanya.
Lares dan Penates adalah dewa rumah tangga Rom. Lares (lares familiares) adalah roh pelindung rumah dan keluarga, selalunya digambarkan sebagai lelaki muda yang menari dengan tanduk minuman terangkat. Penates (di penates) adalah dewa pelindung stor makanan dan kesejahteraan rumah tangga.
Kedua-duanya mempunyai tempat pemujaan kecil (lararium) di setiap rumah Rom; semasa makan, suapan pertama dilontar ke dalam api untuk mereka. Penates juga disembah dalam pemujaan negara sebagai penates publici, sebagai pelindung Rom.
Walaupun terdapat banyak penyamaan dewa, agama Rom pada asasnya berbeza daripada agama Greek: Orang Rom mengamalkan ibadat berbentuk kontrak (do ut des) dengan upacara dan jampi yang tepat; mitos kurang penting bagi mereka berbanding upacara. Agama Greek lebih bersifat naratif, dengan mitologi yang lebih kaya.
Sebaliknya, orang Rom lebih mudah menyerap dewa-dewa asing (Kybele, Isis, Mithras), selagi ia tidak mengganggu upacara negara. Mos Maiorum, iaitu adat nenek moyang, adalah prinsip keagamaan yang paling utama.
Agama Rom bukan sekadar peralihan daripada agama Yunani, walaupun interpretatio romana menyamakan banyak dewa (Jupiter/Zeus, Juno/Hera, Minerva/Athena). Yang benar-benar bersifat Rom ialah pelbagai dewa fungsi, sistem pemujaan nenek moyang yang menonjol (Manes, Lares, Penates), serta pemujaan maharaja yang menjadi tunjang negara pada zaman akhir Republik dan zaman Empayar.
Agama Rom lebih tersusun secara undang-undang dan institusi berbanding agama Yunani. Kolej Pontifices mengawasi undang-undang suci, para Augures mentafsir penerbangan burung dan pertanda lain, sementara para Vestal menjaga api negara.
Agama adalah urusan negara; pelaksanaan upacara yang ditetapkan dengan betul, iaitu pax deorum atau kedamaian para dewa, dianggap penting untuk kejayaan politik.
Di rumah persendirian orang Rom terdapat lararium, sebuah mazbah kecil di rumah untuk Lares (roh pelindung rumah) dan Penates (dewa simpanan makanan). Sebelum setiap hidangan, semasa kelahiran, perkahwinan dan pengebumian, dewa-dewa rumah tangga ini diseru. Genius bapa rumah dan iuno isteri rumah dianggap sebagai roh pelindung peribadi.
Di Rom, orang memakai bulla, sebuah loket daripada emas atau kulit, yang sering disertakan dengan fascinus, tanda pelindung berbentuk falus; jimat Lares pula melindungi rumah.
iWell Guard menyambung garis sejarah budaya objek pelindung yang boleh dipakai ini, dengan seni bina bahan kontemporari, dibuat di Jerman. 41 lapisan, emas tulen, platinum, perak. Hak pemulangan 30 hari.
Pengalaman peribadi boleh berbeza-beza. Bukan peranti perubatan. Tidak menjanjikan penyembuhan.
Leksikon simbol pelindung membahaskan beberapa tanda dan objek dari Zaman Rom Kuno dalam halaman tersendiri: Segi Tiga Abracadabra, Bulla, Fascinum, Lunula Rom dan Kotak SATOR. Gambaran keseluruhan merentasi budaya boleh didapati di halaman Simbol Pelindung.