Сзелатя е бог на унгарската народна традиција.
Џинот што со својот шешир ја покрива дупката на ветра во планината.
Сзелатя, поедноставено пишувано и Сзелатя, е машката персонификација на ветрот во унгарската народна вера. Во вистинскиот материјал фигурата е потврдена најмногу како крал на ветровите или син на ветра: џин што со својот шешир ја покрива дупката на ветра во планината и создава ветер кога ќе го подигне.
За разлика од мајката на ветровите Сзеланя, управителка на ветровите во својата пештера, татко на ветровите е господарот што ги пушта или ги задржува ветровите. Важно за класификацијата: оваа фигура е автентична како мотив од бајки, но самостојниот бог на ветровите Сзелатя со турска опрема претставува модерна конструкција.
Тип: татко на ветровите, крал на ветровите, машка персонификација на ветрот
Потекло: Унгарска народна вера, собрана во 19. и 20. век
Текстови: Етнографски лексикон, бајки, збирки на бајалки
Период: Збирки од 19. и 20. век
Изглед: Крал на ветровите или џин на дупката на ветра со мотивот на шеширот
Унгарската народна вера за ветрот е собрана во 19. и 20. век; машката персонификација на ветрот таму е наведена како крал на ветровите и син на ветра.
Унгарското јазично подрачје: Таму кралот на ветровите се среќава во бајките и народната вера, на истата дупка на ветра во планината како и мајката на ветровите.
Автентична фигура од бајки и народна вера, а не божество: етнографскиот лексикон наведува крал на ветровите и син на ветра како персонификација и мотив од бајки; богот Јел Ата е тенгристички преоформен во турска традиција.
Унгарски: szél значи ветер, atya или apa значи татко, односно татко на ветровите; покрај тоа постојат и szélkirály, крал на ветровите, и szél fiú, син на ветра. Машката персонификација која навистина е потврдена во народната вера е кралот на ветровите или синот на ветра.
Изглед
Во вистинскиот материјал тоа е кралот на ветровите или џин на дупката на ветра со мотивот на шеширот: со својот шешир покрива дупката на ветра во планината и создава ветер кога ќе го подигне. Описот на младеж со прекрасен изглед и сребрено оружје е турски и неопагански преоформен.
Дејство
Сзелатя е господарот над ветровите, кој ги пушта или ги задржува; тој припаѓа на истиот комплекс на болеснородни ветрови како и мајката на ветровите. Посебна улога на татко не е јасно разграничена во материјалот за болести и бајалки; актерот најчесто е ветрот воопшто, прекрасните жени, вештерката или ѓаволот.
Најважните аспекти на ветерниот татко во еден поглед.
Машка персонификација на ветрот во унгарската народна вера, наведена во етнографскиот лексикон како крал на ветровите и син на ветра, поврзана и со меѓународната бајковна типологија.
Самите ветрови: Кралот на ветровите ги пушта или ги задржува, во зависност дали со шеширот покрива дупката на ветра во планината.
Крал на ветровите или џин на дупката на ветра со мотивот на шеширот; младиот прекрасен маж со сребрено оружје е модерна преработка.
Господар над ветровите во бајките; во верувањето за болести тој се повлекува зад генеричкиот ветер, прекрасните жени, вештерката и ѓаволот.
Истата заштита како при мајката на ветровите: секира фрлена во вртлогот на ветрот, да не се плукне во него, ветрот да не се проколнува, а злото да се испрати.
Сзеланя управува со ветровите од својата пештера; Сзелатя ги пушта или ги задржува. Богот Јел Ата е турската преработка на овој мотив.
Szél значи ветер, atya или apa значи татко, односно татко на ветровите; покрај тоа постојат и szélkirály, кралот на ветровите, и szél fiú, синот на ветра. Машката персонификација која навистина е потврдена во народната вера е кралот на ветровите или синот на ветра, наведена во етнографскиот лексикон како персонификација и мотив од бајки: џин со својот шешир ја покрива дупката на ветра во планината и создава ветер кога ќе го подигне.
Од тоа треба да се разграничи вториот слој: Сзелатя како самостоен бог, како Јел Ата со сребрено оружје и коњи на громот, син на Кајра, е тенгристички преоформен во турска традиција и не претставува унгарска народна вера. Автентичниот материјал не познава бог на ветровите, туку бајковна фигура крај дупката на ветра.
Како и при мајката на ветровите, прифаќањето е поделено: етнографски фигурата се сфаќа како персонификација, а неопагански и туранистички како бог на ветровите; дополнително постои и бајковно прифаќање на кралот на ветровите, со кого се среќава херојот.
Религиоведно, кралот на ветровите и синот на ветра се автентични персонификации од народната вера и бајките. Важно појаснување: Сзелатя како бог на ветровите со сребрено оружје и турски пантеон е модерна туранистичко-неопаганска конструкција, засилена преку романтичната реконструкција на Иполи, и не е потврдена како самостојно унгарско божество.
Не постои потврден култ. Заштитата е истата како при мајката на ветровите: фрлање секира во вртлогот на ветрот, да не се плука во него, ветрот да не се проколнува и персонифицираното зло да се испрати. Бајалка која конкретно го именува Сзелатя или кралот на ветровите како призвана инстанца не е пронајдена како сигурен податок; во текстовите се обраќа кон самиот ветер.
Најблиската сродница е Сзеланя, мајката на ветровите: таа е управителка на ветровите во своjата пештера, додека татко на ветровите како крал на ветровите ги пушта или ги задржува; двете се персонификации на истиот комплекс на ветрови, а не божествен пар. Сзелатя одговара на турско-алтајската Јел Ата; дупката на ветра и пештерата потсетуваат на грчкиот Ајолос и неговата торба со ветрови. Според бајковната типологија, тој припаѓа на меѓународниот тип на крал на ветровите, со кого се среќава херојот; како северен пандан на господар на ветровите може да се спомене самскиот Биегголмаи.
Кој е Селатја (Szélatya)?
Ветерниот татко, во вистинската унгарска народна вера најчесто засведочен како Крал на ветровите или Син на ветра: господарот што ги ослободува или задржува ветровите.
Дали е самостојно божество?
Како бајковит лик да; ветерниот бог со турска опрема е модерна конструкција.
Што е мотивот со шеширот?
Еден гигант го покрива ветерниот отвор во планината со својот шешир и создава ветер кога го подига.
Препорачани внатрешни линкови:
Повеќе стандардни дела во списокот на литература.
Како унгарски ветерен татко и крал на ветровите од народната вера, Селатја (Szélatya) претставува машката страна на персонификацијата на ветровите: гигантот кај ветерниот отвор, чиј шешир одлучува меѓу бура и тишина, бајковит лик, а не култен бог.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Силенос, пијаниот и мудар воспитувач на Дионис: заробувањето од страна на кралот Мидас, мудростта...

Преданието за Гениус се протега длабоко во историјата на Рим, со документација од 1. век.

Јиангшито, вкочанетиот труп, е една од најикониските фигури на кинеската демонологија и истоврем...

Азраел, ангел на смртта од исламската традиција, познат со векови наназад: водич на душите на смр...

Бог на светлината, музиката, лекувањето и пророштвото. Делфи, Питија и редот во грчката митологија.

Вазија, великанот на северниот ветер кај Лакота. Потекло, Старецот од Северот и религиско-историс...