アプ・パチャトゥサン（Apu Pachatusan）は、ケチュア伝統の山岳神です。
クスコ近郊にそびえる、三界を結ぶ世界の柱。
アプ・パチャトゥサンは、クスコの北東に位置する標高約4842メートルの山です。その名は「世界の支え」または「世界の柱」を意味し、まさにそのように解釈されています。すなわち、アンデス宇宙論における三界を結ぶ軸として。
南ペルーの大規模な供犠山とは異なり、パチャトゥサンは主に民族誌的に記録されています。周辺集落の守護アプとして、また安定と秩序の象徴として。
種別：守護アプ、安定・秩序の象徴
起源：クスコ地方、クスコ北東
文献：主に民族誌的伝承、山頂遺物はほぼなし
時代：インカ時代から現代
外形：細長い山稜、標高約4842メートル
伝承はインカ時代から現代に及びますが、大部分は民族誌的なものであり、インカ時代の山頂遺物はほとんど確認されていません。
クスコ地方の北東に位置し、主に周辺集落によって信仰されています。
中程度：山頂遺物はほぼなく、知見は民族誌およびバウアーによるクスコ聖なる景観の研究に依拠しています。
ケチュア語：pachaは「世界」「大地」または「時間」を意味し、tusanまたはtuqsiは「支え」または「柱」を意味します。パチャトゥサンとは「世界の支え」または「世界の柱」です。この名前に山の本質がすべて凝縮されています。
外形
パチャトゥサンは尖峰ではなく細長い山稜であり、象徴的には宇宙を支える柱とみなされます。
作用
アプとして、パチャトゥサンは周辺集落の守護神であり、安定と秩序の象徴でもあります。アクシス・ムンディ（世界軸）として解釈され、三界を結んでいます。すなわち上界のハナン・パチャ、現世のカイ・パチャ、下界のウク・パチャです。
クスコ地方の世界の柱を概括します。
クスコ地方において地域的に重要なアプであり、アンデス宇宙論ではアクシス・ムンディとして解釈されます。
守護する周辺集落、および名前のとおり世界の秩序。
細長い山稜であり、柱のイメージは際立ったシルエットではなく名前と宇宙論の中に宿っています。
三界の結合：上界のハナン・パチャ、現世のカイ・パチャ、下界のウク・パチャ。
デスパチョおよびパゴの儀礼、巡礼、山岳儀礼が行われています。この山に固有のインカ時代の供犠の実践は確実には記録されていません。
クスコ地方のアウサンガテやサルカンタイなど各アプ、およびアイマラのアチャチラもアプに類する存在です。
ケチュア語のpachaは「世界」「大地」または「時間」を意味し、tusanまたはtuqsiは「支え」または「柱」を意味します。パチャトゥサンとは「世界の柱」です。アンデス宇宙論においてこの山は三界を結ぶ軸として解釈されています。すなわち上界のハナン・パチャ、現世のカイ・パチャ、下界のウク・パチャです。
資料状況については率直に述べておく必要があります。カパコチャ（Capacocha）の山頂遺物はパチャトゥサンでは確認されておらず、その宇宙論的役割は主に民族誌と伝承によって伝えられています。その意義は大規模な供犠山とは性格が異なり、名前・解釈・集落による生きた信仰の中にあります。
パチャトゥサンはクスコ周辺における霊的な登山やスピリチュアル・ツーリズムの人気目的地となっています。
宗教学的な観点から見ると、アプ・パチャトゥサンは山を世界軸として解釈する事例を示しています。三点を明確にしておきます。強調された三界の軸という解釈は、部分的には現代的なネオ・アンデス的読み替えです。インカ時代の具体的な祭祀的意義は大規模なカパコチャの山頂と比べて文献的裏付けが乏しいです。そして標高は資料によって約4842メートル前後で差があります。
今日、パチャトゥサンではデスパチョおよびパゴの儀礼、巡礼、山岳儀礼が行われており、コカの葉が供物の主要な媒介となっています。一方、この山に固有のインカ時代の供犠の実践は確実には記録されておらず、その点は正直に留保しておきます。この地の信仰は過去の遺産というより、今も山に供物を捧げ続ける集落の現在の営みの中に生きています。
パチャトゥサンとはどういう意味ですか？
「世界の支え」または「世界の柱」を意味します。pacha（世界・大地・時間）とtusan（支え）から成ります。
世界軸という解釈は古いものですか？
部分的には現代的なネオ・アンデス的読み替えであり、インカ時代の祭祀的意義は文献的裏付けが乏しいです。
山頂供犠の遺物は発見されていますか？
パチャトゥサンにおけるカパコチャの山頂遺物は確認されていません。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
クスコの山岳神として、アプ・パチャトゥサンは山頂供犠も神託も必要としません。その地位は名前そのものに宿っており、アンデスの観念において三界を支える宇宙の柱、その支えとして語られてきたのです。
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