阿普帕查圖桑(Apu Pachatusan)是克丘亞(Quechua)傳統中的山神。
庫斯科的世界之柱,連結三個世界。
阿普帕查圖桑是一座位於庫斯科東北方、海拔約4842公尺的高山。他的名字意為世界的支柱或棟樑,人們也正是如此詮釋他:作為連結安第斯宇宙觀中三個世界的軸心。
與秘魯南部那些著名的獻祭高山不同,帕查圖桑主要透過民族誌記載得以證實:他是周邊社群的守護阿普,也是穩定與秩序的象徵。
類型:守護阿普,穩定與秩序的象徵起源:庫斯科東北方,庫斯科地區文獻:多為民族誌記載,山頂考古發現甚少時期:印加時期至今外觀:狹長的山脊,海拔約4842公尺
相關傳統可追溯至印加時期並延續至今,但主要屬於民族誌記載;印加時期的山頂考古發現大體上付之闕如。
位於庫斯科東北方,庫斯科地區;主要受到周邊社群的崇拜。
中等程度:山頂考古發現甚少;相關知識主要依靠民族誌,以及如鮑爾(Bauer)關於庫斯科神聖地景的研究。
克丘亞語(Quechua):pacha意為世界、大地或時間,tusan或tuqsi意為支柱或棟樑:帕查圖桑即世界的支柱或棟樑。這個名字本身便蘊含了這座山的全部意涵。
外觀
帕查圖桑並非錐形山峰,而是一條狹長的山脊;象徵上,他被視為支撐宇宙的柱子。
作用
作為阿普,帕查圖桑是周邊社群的守護神,也是穩定與秩序的象徵。作為世界軸心(Axis mundi)而被詮釋,他連結著三個世界:上方的漢南帕查(Hanan Pacha)、此間的凱帕查(Kay Pacha),以及下方的烏庫帕查(Uku Pacha)。
庫斯科地區世界之柱的基本概要。
庫斯科地區具有地方重要性的阿普,在安第斯宇宙觀中被詮釋為世界軸心。
他所守護的周邊社群,以及他名字所承載的世界秩序。
狹長的山脊;柱子的意象存在於名字與宇宙觀之中,而非顯眼的輪廓外形。
連結三個世界:上方的漢南帕查(Hanan Pacha)、此間的凱帕查(Kay Pacha)與下方的烏庫帕查(Uku Pacha)。
德斯帕丘(Despacho)與帕戈(Pago)儀式、朝聖與山岳祭儀;但目前並無確切文獻證實印加時期曾有專為此山舉行的獻祭活動。
庫斯科地區的其他阿普,如奧桑加特(Ausangate)與薩爾坎泰(Salkantay);在艾馬拉(Aymara)傳統中則對應阿查奇拉(Achachila)。
克丘亞語(Quechua)中,pacha意為世界、大地或時間,tusan或tuqsi意為支柱或棟樑:帕查圖桑即世界的柱子。在安第斯宇宙觀中,他被詮釋為連結三個世界的軸心,即上方的漢南帕查(Hanan Pacha)、此間的凱帕查(Kay Pacha)與下方的烏庫帕查(Uku Pacha)。
就文獻現況而言,應誠實面對:帕查圖桑並無直接的卡帕科查(Capacocha)山頂考古發現作為證據,而其宇宙論角色主要依靠民族誌與傳統口述得以證實。因此,他的重要性與那些著名的獻祭高山性質不同;其意義存在於名字、詮釋,以及社群仍在延續的鮮活崇拜之中。
帕查圖桑是庫斯科周邊靈性徒步旅行與神秘主義觀光活動的熱門目的地。
從宗教學角度看,阿普帕查圖桑展現了將一座山詮釋為世界軸心的方式。這裡有三點需要澄清:所強調的三界軸心詮釋,部分屬於現代、新安第斯式的再詮釋;印加時期具體的祭祀重要性,其文獻記載遠不如著名的卡帕科查(Capacocha)山頂祭祀那般充分;而其海拔在各文獻中略有差異,約為4842公尺。
如今在帕查圖桑山會舉行德斯帕丘(Despacho)與帕戈(Pago)儀式、朝聖及山岳祭儀,古柯葉是傳遞供品的核心媒介。相對地,目前並無確切文獻證實印加時期曾有專為此山舉行的獻祭活動,這一點仍應誠實保留為未解之處。這裡的崇拜,與其說源自過去,不如說活在社群仍持續向這座山獻上供品的當下之中。
在庫斯科地區,帕查圖桑與阿普奧桑加特(Apu Ausangate)以及阿普薩爾坎泰(Apu Salkantay)並列,同為該地區的大型阿普。他在艾馬拉(Aymara)傳統中的對應者是阿查奇拉(Achachila);作為承載世界的力量,他的角色也與同樣以pacha這一詞根命名的大地之母帕查瑪瑪(Pachamama)相互呼應。
帕查圖桑是什麼意思?
意為世界的支柱或棟樑,源自pacha(世界、大地或時間)與tusan(支柱)。
世界軸心的詮釋是古老的嗎?
這部分屬於現代、新安第斯式的再詮釋;印加時期的祭祀重要性文獻記載並不充分。
是否有山頂獻祭的考古發現?
帕查圖桑並無直接的卡帕科查(Capacocha)山頂考古發現作為證據。
推薦內部連結:
更多重要文獻請參見參考書目。
作為庫斯科附近的山神,阿普帕查圖桑既不需要山頂獻祭,也不需要神諭:他的地位就存在於他的名字本身,這名字宣告他是宇宙的柱子,是按照安第斯觀念維繫三個世界的支柱。
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