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アミハン、涼しいモンスーンと最初の鳥

アミハン(Amihan)は、フィリピンの伝統におけるです。

涼しい北東モンスーンであり、新しい伝承では最初の鳥とされています。伝承においては北東方向の涼しいモンスーンとして描かれています。

フィリピン

目次

Amihan, der Nordostmonsun der Philippinen
アミハン

アミハン(Amihan)はフィリピンの北東モンスーン、すなわち乾季のおよそ11月から3月にかけて吹く涼しい貿易風であり、同時に現代の創造説話において海と天を和解させた最初の鳥でもあります。

ここでは二つの系譜を明確に区別する必要があります。すなわち、今日も気象当局PAGASAの専門用語として用いられる古いオーストロネシア語の気象語彙と、ここ約15年間で広まった新しい創造神話の登場人物という二つの側面です。

一覧:アミハン

種別:現代において創造の鳥として人格化された風・気象の概念
起源:オーストロネシア語の風・方位語、創造神としての姿は現代
文献:気象専門語(PAGASA)、タガログ語創造説話の現代的再話
時代:語彙は古く、創造における役割は新しい
外形:現代版では鳥、または美しい女性の姿で描かれることもある

起源地と資料

文献の時代

語彙自体は古いオーストロネシア語に由来しますが、創造神話の登場人物としてのアミハンは現代的なものであり、広く知られるようになったのはここ約15年のことです。

分布域

フィリピン、とりわけタガログ語圏およびビサヤ語圏において、アミハンは風・季節の語として日常的に使われています。

資料状況

語彙としては確実に証明されており、創造神としての役割は新しいものです。気象用語としては広く記録されていますが、鳥の説話は近年の語りです。

名称と表記

オーストロネシア語:amihan、北東モンスーン、すなわち乾季の涼しい貿易風を指す古い風・方位の概念です。現在もアミハンはこの季節に対するフィリピン気象当局PAGASAの専門用語として使われています。

外形と性格

外形

現代版ではアミハンは鳥として描かれ、美しい長髪の女性として表現されることもあります。古い図像伝統は存在せず、すべての表現は近代以降のものです。

作用

アミハンは穏やかな風とともに涼しい乾季をもたらし、航海や漁に好条件を与えます。現代の説話ではアミハンは天と海の争いを仲裁し、創造の発端となる鳥として描かれています。

基本情報:アミハン

モンスーン風の最も重要な側面を一覧で示します。

文化的背景

フィリピンの古いオーストロネシア語の気象語彙であり、現代の創造説話において原初の鳥として人格化された存在です。

関連する対象

乾季の気象:11月頃から3月頃にかけて吹く涼しい貿易風で、航海者や漁師に好条件をもたらします。

図像

現代では鳥、または美しい長髪の女性として表現されますが、古くから伝わる図像伝統は存在しません。

機能

新しい説話においては天と海の仲介者として、地上を露わにし、最初の人間マラカス(Malakas)とマガンダ(Maganda)が生まれ出る竹をついばむ存在として描かれています。

崇拝の形

歴史的な祭祀は記録されていません。アミハンが漁師を守るというのは現代の語りの一部であり、記録された儀礼ではありません。

他の存在との区別

対をなす存在は南西モンスーンのハバガット(Habagat)です。また、アミハンはビサヤの女神アルンシナ(Alunsina)と混同されることがありますが、両者は別の存在です。

気象語から創造の鳥へ

アミハンは乾季の北東モンスーンまたは涼しい貿易風、おおよそ11月から3月にかけて吹く風を指します。これはオーストロネシア語の風・方位の概念であり、今日もPAGASAの専門用語として用いられています。この語彙自体は古く、確実に記録されています。

一方、アミハンが最初の鳥および創造の登場人物として、天の神バタラ(Bathala)と海の神アマン・シナヤ(Aman Sinaya)の間を仲介し、地上を露わにし、マラカスとマガンダが生まれ出る竹をついばむという役割は新しいものです。この役割はここ約15年で広まりました。バタラ・アマン・シナヤ・アミハンの三柱は、学術的には現代的な再構成とみなされており、アマン・シナヤは伝承においてむしろ男性的な存在です。

受容と位置づけ

アミハンは2012年の切手、児童書、ファンタジー作品、気象ジャーナリズムに登場し、さらにバタラおよびアマン・シナヤとのインターネット上の三柱としても知られています。

宗教学的な観点からは、アミハンは好意的な現代的人格化を伴う気象概念です。重要な点を整理すると、アマン・シナヤとのアミハン・鳥・三柱は現代的な構成であること、アマン・シナヤは伝統的にむしろ男性的であること、アミハンはビサヤの女神アルンシナと同一視されることがありますがこれは誤りであること、そして植民地初期の神々の一覧にはアミハンが登場しないことが挙げられます。

モンスーン風をめぐる守護と慣習

歴史的なアミハン祭祀は記録されておらず、この点は正直に述べておく必要があります。アミハンが漁師を守るというのは現代の語りに属するものであり、記録された儀礼ではありません。乾季に海へと出た人々は実際の穏やかな風を頼りにしたのであり、証言のある供犠の祭祀を行ったわけではありません。

原初の鳥の比較

鳥が創造の助手として登場するモチーフは世界各地に見られます。マラカスとマガンダの竹からの誕生は古くから広く記録されているタガログのモチーフですが、そこにおけるアミハンの役割は新しいものです。対をなすのは南西モンスーンのハバガット(熱い雨風)です。ビサヤの風の神リハンギン(Lihangin)とは区別が必要です。リハンギンはビサヤの宇宙開闢神話の存在であり、アミハンはタガログ語のモンスーンの概念です。フィリピンの霊的世界として本サイトでは山の女主人マリア・マキリン(Maria Makiling)も取り上げています。

よくある質問:アミハン

アミハンとは何を意味しますか?

乾季の涼しい貿易風である北東モンスーンを指し、オーストロネシア語の気象語彙です。

創造における役割は古いものですか?

いいえ。鳥としてのアミハンおよびアマン・シナヤとの三柱は現代的な構成です。

アミハンはアルンシナと同じ存在ですか?

いいえ。アルンシナはパナイ(Panay)の創造神話に登場するビサヤの女神であり、両者を同一視するのは誤りです。

関連リンク

関連内部リンク:

文献(抜粋)

主要な資料および研究の抜粋:

  • Demetrio, Francisco R.: Creation Myths among the Early Filipinos. In: Asian Folklore Studies 27. 1968.
  • Eugenio, Damiana L. (Hg.): Philippine Folk Literature. The Myths. Quezon City 2001.
  • Jocano, F. Landa: Outline of Philippine Mythology. Manila 1969.

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

フィリピンの北東モンスーンとして、アミハンはまず古い気象語彙です。創造の原初の鳥としては、フィリピンの若い語りの文化に属する存在です。この二つが並び立つところに、この存在の魅力があります。

分類と護身

Iレベル
護身コンパスは、この存在を影響レベルI、軽微な影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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