Baron Samedi, guð haítískrar hefðar

Baron Samedi er guð haítískrar hefðar.

Herra Gede-anda, stjórnandi dauðra, fyrirboði dauðans. Baron Samedi er leiðtogi Gede-fjölskyldunnar, þeirra Loa sem ráða yfir dauða, jörðinni og framlífinu.

Í svörtum jakka, með háan hatt og hvítmálað hauskúpuandlit er hann persónugerving landamæranna milli hinna lifandi og forfeðranna. Í Vodou vekur Baron Samedi ekki ótta, heldur virðingu og svartan húmor. Hann gleypir eldslegga, elskar romm, og hlátur hans endurhljómar um kirkjugarðana.

GuðVodou Dauðaguð

Baron Samedi

Í hnotskurn: Baron Samedi

Tegund: Vodou-Loa úr Petro-fjölskyldunni, herra dauðra og kirkjugarða
Pantheon: Vodou (Haítí), Louisiana-Vodou (Bandaríkin), Vodou-dreifingin
Hlutverk: Fylgd dauðra til framlífsins, lækning í öfgafullum tilvikum, kynhneigð
Meginkennileiti: háttur hattur, svart-fjólublár jakki, sólgleraugu (glerið öðru vantar), vindill, romm
Meginmustaðir tilbeiðslu: kirkjugarðar á Haítí (sérstaklega Port-au-Prince), Hounfor-musteri
Þjóðlega: kreólskur andi meðal vinsælustu andanna

Yfirlit

Tímabil textanna

Baron Samedi (kreólska Bawon Samedi) þróast úr vesturafrískum Vodun-rótum (Dahomey, Yoruba) í hinni kólónísku Saint-Domingue (nú Haítí) á 17.–18. öld. Hann tilheyrir Guédé-fjölskyldu dauða-Loanna, sem eru miðlægir í nóvemberhátíðinni Fete Gede (allraheilagra-hefð).

Á 20. öld varð hann alþjóðlega þekktur gegnum dægurmenningu (James Bond-myndin Live and Let Die, 1973), sem hins vegar afskræmir myndina mjög.

Útbreiðslusvæði

Meginmustaðir tilbeiðslu: allir haítískir kirkjugarðar (Baron Samedi tekur fyrstu gröfina sem sitt aðsetur), sérstaklega þeir stóru í Port-au-Prince. Hounfor–musteri (hefðbundin Vodou-musteri) hafa sérstakt svæði fyrir hann. Í haítísku dreifingunni er hann til staðar í New Orleans, Miami, New York, Montréal. Tilheyrandi hátíðardagur Fete Gede (1.–2. nóvember) er ein stærsta Vodou-þjóðhátíð.

Heimildastaða

Meginheimildir: rannsóknir Dewitt-Talents, Maya Derens Divine Horsemen (1953, klassísk Vodou-þjóðháttafræði), Alfred Métraux Le Vaudou haïtien (1958), Karen McCarthy Browns Mama Lola. Mikilvægar fræðilegar tilvísanir: Desmangles, The Faces of the Gods; Ramsey, The Spirits and the Law. Menningarsögulega: Hurbon, Voodoo: Search for the Spirit.

Nafn

Baron Samedi er jafnan sýndur í mynd útfararstjóra eða vellríks dauðamanns: svartur jakki, hvítt vesti, háttur hattur, oft með staf eða pípu. Andlit hans er málað eins og hauskúpa, hvít kalklit með svörtum augntóftum og breiðri línu yfir nefið.

Breitt, drungalegt glott fullkomnar grímuna. Loa-tákn hans (Veve) samanstendur af krossum og flæktum línum. Baron Samedi elskar romm, vín og sígarettur, alvöru fórnir á hátíðum sínum.

Einkenni

Baron Samedi opnar dyrnar að framlífinu. Hann er ekki grimmur, heldur hagsýnn, án hans er engin tenging við forfeðurna, engar forfeðra-blessanir, engin lækning gegnum forfeðra-vísdóm. Í helgisiðum er hann kallaður fram með hamskiptum: Houngan eða Mambo fellur í leiðslu, og Baron Samedi „ríður“ prestinum.

Hann talar þá á brotinni, hrárri Vodou-tungu, gerir grín að dauðanum og gefur hagnýt ráð, oft með peningaviðræðum. Kirkjugarðs-fórnir, romm-gjafir og hávær tónlist eru hluti af hátíðum hans. Þann 1. og 2. nóvember (allraheilagra/allrasálnamessu) er Fète Gede, hundruð þúsunda pílagríma heimsækja kirkjugarða Haítí til að dansa með Gede.

Ásjóna og tákn

Baron Samedi er sýndur sem stór, svartur maður í svörtum jakka með háum hatti, oft með hvítum hauskúpu-farða málaðan á andlitið. Hann ber staf eða vindil. Hreyfingar hans eru dansandi og villtar. Kennileiti hans eru bein, krossar og romm. Hann er sýndur sem skemmtilegur, ósvífinn og hættulegur í senn.

Persónulýsing: Baron Samedi

Mikilvægustu þættir Baron Samedi í hnotskurn. Eftirfarandi reitir taka saman uppruna, hlutverk, ásjónu, tilbeiðslu, tákn og hliðstæður.

Hefð

Baron Samedi er höfðingi Guédé-loa-fjölskyldunnar og leiðtogi dauðaandanna. Eiginmaður Maman Brigitte (verndarloa kirkjugarðanna). Bróðir/frændi hinna Baron-loanna (Baron La Croix, Baron Cimetière, Baron Kriminel).

Án leyfis hans getur engin sál komist inn í hinn heiminn, hann verður að kasta fyrstu skóflunni í hverja gröf. Hann tekur einnig á móti hinum deyjandi á þröskuldinum.

Viðtakendur

Fylgd hinna dauðu inn í hinn heiminn. Læknisgöfugleikur in extremis, þegar engin önnur loa getur hjálpað lengur, snýr fólk sér til Barons, því hann ræður yfir dauðanum.

Verndari kynlífsins (í ósiðlegri, lífsstaðfestandi mynd, Banda-dansarnir í Fete Gede eru kynferðislega opinskáir). Verndari barna, í sumum hefðum er hann beðinn um að lækna sjúk börn.

Ásýnd

Grönn, hávaxin karlmannsvera með dökka húð, klædd í formlegan svartan eða fjólublán kjólfrakka með hattkúpu. Einkennandi: sólgleraugu með brotið gler á öðru auganu (annað augað horfir á þennan heim, hitt á andaheimurinn).

Oft vindill eða löng tóbakspípa í munnvikinu. Löng dökk beinabein í fingrum, hauskúpuásjóna undir hattinum. Þegar hann tekur sér bólfestu í hounsi sínu (hesti) dansar hinn andsetni klæddur á þennan hátt.

Verkunarsvið

Verksvið: Baron Samedi er ákallaður í hverju sorgartilviki í vodou, án hans geta hinir dauðu ekki komist inn í hinn heiminn.

Í Fete Gede (í byrjun nóvember) bera þúsundir Haítíbúa mat og romm á kirkjugarðana. Þegar bráð veikindi steðja að er leitað til hans hafi aðrar lækningar mistekist. Persónuleg ákall með rommi, tóbaki, jarðhnetum, maíssafa. Fyrirspurnir fara fram gegnum houngan (prestinn), sem hann tekur sér bólfestu í.

Varnarform

Hattkúpa, svartur eða fjólublár kjólfrakki, sólgleraugu með brotið gler, vindill/tóbakspípa, romm (Clairin eða Barbancourt), jarðhnetur, hauskúpa og bein, svartur hani (fórnardýr), svartur kross (tákn í kirkjugörðum). Heilög planta: sódajurt, farfugl. Heilagir litir: svartur og fjólublár.

Hliðstæður

Vestur-afrískar rætur: Eshu/Elegba (Yoruba, guð þröskulda), Legba (Vodun-Dahomey, hliðaropnari). Karíbskar samruna: Ogou Feray (loa-fjölskylda), Papa Legba (tengd loa). Alheimslegar hliðstæður leiðsagnar hinna dauðu: Hermes Psychopompos (Grikkland), Anubis (Egyptaland, fylgd hinna dauðu), Charon (ferjumaður), Yama (hindúismi-búddismi), Mictlantecuhtli (aztekar), Hekate (vegamót). Í vestrænni þjóðtrú: Dauðinn sem persónugerður þröskuldsvörður.

Varnir í daglegu lífi

Tilbeiðsluathafnir

Baron Samedi (haítí-kreólska Bawon Samdi, „Baróninn laugardagur“) er höfðingi Guédé-loa-fjölskyldunnar, dauðaandanna í haítísku vodou. Hátíðir hans eru haldnar á helgi allra heilagra (1.-2. nóvember) í kirkjugörðum (Fèt Gede), kreólsk samruni við kaþólska allra sálna messu.

Trúaðir klæðast svörtu og fjólubláu, drekka clairin-romm með chilípipar, reykja vindla og dansa bandann. Meginathafnir fara fram í hounfor (vodou-musteri) með vèvè-teikningu Barons Samedi (kross, hauskúpa, kista) (sbr. Métraux, Voodoo in Haiti; Hurbon, Voodoo: Search for the Spirit).

Ákall

Houngan (vodou-prestur) og manbo (prestynja) kalla Baron Samedi fram með trommutakti (Banda-takti) og kreólskum sönglögum. Ákallið hefst með „Bawon Samdi, Bawon Lacroix, Bawon Cimitière“, hann er kallaður fram í þremur myndum. Andsetningin (chevauchement) af Baron Samedi einkennist af svörtum búningi hans, hattkúpu og kynferðislega ýjuðu tali.

Verndargripir og táknmerki

Vèvè-teikningar (kross með kistu, hauskúpu) eru teiknaðar með maísmjöli á gólf musterisins. Svört sólgleraugu (oft með aðeins eitt gler) eru einkennandi eigind Barons Samedi. Hauskúpuhengi úr beini eða plasti. Kirkjugarðsmold úr virkum haítískum cemetière sem vörn gegn sjúkdómum og dauða. Vèvè-útgáfan með aðeins einum punkti í miðju er notuð sem persónulegt verndartattú.

Baron Samedi, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Í evrópskum hefðum minnir Baron Samedi á sláttumanninn Dauðann, á Charon (Grikkland), á Plútó/Hades. Í mexíkóskri menningu líkist hann Santa Muerte eða Catrina, dulúðugum, gamansömum verum sem semja um dauðann.

Í þjóðtrú annarra afrískra dreifbýlismenningarheima (Santería, Candomblé) eru til hliðstæðir leiðsögumenn hinna dauðu. Baron Samedi er þó sjálfstæður, ekki einfaldlega útgáfa af öðrum guði, heldur afrakstur haítískrar samruna.

Baron Samedi og fjölskylda Gede-andanna

Baron Samedi verður aðeins skilinn í samhengi Gede, ættar dauða- og forfeðraandanna í haítísku vodou. Gede eru þeir lwa sem stjórna dauðanum, kirkjugörðum og hinum framliðnu, en jafnframt, og það er lykilatriði fyrir skilninginn, líka kynlífi, getnaði og lífsþrótti.

Í hugmyndaheimi vodou tengjast dauði og frjósemi saman, því bæði snúast um umskipti og endurnýjun lífsins.

Innan þessarar ættar hefur Baron Samedi áberandi stöðu sem höfuð fjölskyldunnar. Við hlið hans standa aðrir barónar, meðal annars Baron La Croix, Baron Cimetière og Baron Kriminel, sem ýmist eru taldir hliðar á honum eða sjálfstæðar verur.

Við hlið hans stendur félagi hans Maman Brigitte, eina lwa-veran af kvenkyni með sambærilegan sess á þessu sviði, sem talin er drottning kirkjugarðanna og verndari graftra.

Baron Samedi er talinn faðir eða leiðtogi hinna fjölmörgu Gede-anda, sem koma fram sem hávær, gróf og ódrepandi hjörð. Þessi fjölskylduskipan er ekki bara ættfræðileg regla heldur virk: Baron Samedi ákveður hvort hinn framliðni sé í raun tekinn inn í ríki hinna dauðu.

Án hans aðkomu, samkvæmt trúnni, grefur engin gröf endanlega eiganda sinn. Hann er þannig dyravörður milli lifenda og dauðra, og hinir Gede-andarnir eru föruneyti hans. Sambærileg hlutverk má finna hjá Papa Legba, sem opnar hlið andaheimsins almennt.

Myndmál og trúarleg tákn

Baron Samedi er einn þeirra lwa sem hafa hvað skýrast mótað myndmál.

Þegar hann „ríður“ trúuðum manni í athöfn, þ.e. tekur sig niður í hann, birtist hann með fastmótuðu útliti. Til þess telst svartur jakkakjóll eða jakkaföt, kollhattur og oft dökk gleraugu, sem stundum vantar eitt glerið í. Það er túlkað sem merki um að hann horfi með einu auganu inn í heim hinna lifandi og með hinu inn í heim hinna dauðu.

Andlitið er oft málað hvítt eða hugsað sem hauskúpa.

Tákn hans tengja kirkjugarðinn við lífsgleðina. Hann drekkur sterkt romm sem lagt hefur verið í tuttugu og eitt piparaldin, blöndu sem öðrum er varla þolanleg, og reykir vindla eða sígarettur.

Honum eru eignuð krossinn á gröfinni, skóflan, kistan og litirnir svartur og fjólublár. Miðlægur helgistaður hans er Kwa Baron, fyrsti krossinn í haítískum kirkjugarði, sem talinn er aðsetur hans og þar sem honum eru færðar fórnir.

Sérkennilegt er hátterni hans í seiðástandi. Baron Samedi og Gede-andarnir eru þekktir fyrir dónalegt tungutak, kynferðislega ögrandi dans og gróft grín. Þetta hátterni er ekki mistök heldur hluti af tilgangi þess: með því að birtast áberandi lífsglaðir, kátir og skammlausir gera dauðaandarnir gys á dauðanum og staðfesta þannig mátt lífsins gegn honum.

Fræðimenn hafa lýst þessum hlátri í augsýn dauðans sem miðlægu trúarlegu einkenni Gede-menningarins. Hin virðingarlausa framsetning er einmitt tjáning djúpstæðrar sáttar við dauðleikann.

Afrískar rætur og kreólsk endurmótun

Uppruni Baron Samedi liggur í flóknum tilurðarferli haítíska vodou, sem varð til úr vestur-afrískum trúarbrögðum við aðstæður þrælahalds í frönsku nýlendunni Saint-Domingue.

Fræðimenn sjá tengsl Gede-andanna fyrst og fremst við hugmyndir frá Fon- og Yoruba-svæðunum í núverandi Benín og Nígeríu, þar sem dauði, forfeður og jörð höfðu sín eigin trúarhóf. Bein og óyggjandi jöfnun Baron Samedi við eina afríska guð er þó ekki hægt að sanna; hann er frekar kreólsk nýsköpun.

Í þessa nýsköpun hafa runnið nokkur lög. Úr kaþólskri trú, sem hinir þrælkuðu voru neyddir til að taka, koma þættir eins og kirkjugarðskrossinn og tengingin við allra sálna messu.

Nafnið sjálft er frönsk-kreólskt: Baron sem titill, Samedi sem „laugardagur“. Fræðimenn ræða nokkrar túlkanir á dagsheitinu, án þess að nein sé örugglega staðfest; oft er hugsað um tengsl við hvíldardaginn (sabbat) eða dag helgisiða fyrir minningu hinna dauðu.

Mikilvægt er að misskilja ekki þessa samruna sem einfalda blöndun. Hinir þrælkuðu Afríkumenn og afkomendur þeirra sköpuðu, undir þrýstingi nýlendusamfélagsins, sjálfstæð og samfelld trúarbrögð úr afrískum, evrópskum og að hluta til frumbyggjakarabískum þáttum. Baron Samedi er afurð þessarar skapandi aðlögunar.

Hann ber evrópskan aðalstitil og kristið vikudagsheiti í nafni sínu, tengist kaþólska kirkjugarðinum og er samt fullkomlega hluti af afrískt mótaðri hugsun trúarbragða þar sem hinir dauðu og lifandi eru í stöðugum samskiptum. Nákvæmlega í þessari samruna liggur trúarsögulegt mikilvægi hans.

Móttaka: frá krossinum í kirkjugarðinum til dægurmenningar

Baron Samedi er orðinn ein af þekktustu vodou-verunum í vestrænni dægurmenningu og þessi móttaka er oft mjög fjarri hinum trúarlega raunveruleika.

Allt frá upphafi 20. aldar dreifðu æsifréttir og kvikmyndir í ferðafrásögum brenglaðri mynd af haítísku vodou. Baron Samedi var þar oft dregin upp sem dökk, ógnvekjandi vera, tengd hinu einnig brengluðu minni um „zombíuna“.

Sérstaklega áhrifamikil birtingarmynd kom fram í James Bond-myndinni Live and Let Die frá 1973, þar sem persóna sem heitir Baron Samedi kemur fram sem draugalegur, hlæjandi andstæðingur. Síðari myndir, teiknimyndasögur, hlutverkaleikir og tölvuleikir tóku upp þetta minni og festu í sessi myndina af hinni háhattaklæddu dauðaveru sem skelfilegri persónu.

Stjórnmálaleg misnotkun er einnig hluti af áhrifasögu hans: Haítíski einræðisherrann François Duvalier stillti sér vísvitandi upp í útliti með hliðsjón af Baron Samedi til að umlykja völd sín yfirnáttúrulegri skelfingu.

Þessi vinsæla munnmælahefð lokar á meginþætti hinnar trúarlegu veru.

Í lifandi vodou er Baron Samedi ekki einföld skelfingarvera, heldur margbrotinn, oft kómískur og mjög alþýðlegur loa.

Fólk leitar til hans sem hjálpara, sérstaklega í málum lífs og dauða, til dæmis þegar hættulegur sjúkdómur vofir yfir: Þar sem engin manneskja getur dáið nema Baron Samedi opni gröfina, getur ákall til barónsins, í skilningi trúaðra, seinkað dauðanum.

Hann er einnig talinn verndari barna og andi sem talar sannleikann með hrjúfri opinskárri framkomu. Fyrir alvarlega greining er því nauðsynlegt að skilja á milli kvikmyndaskelfingarpersónunnar og hinnar margþættu trúarlegu veru sem enn er lifandi dýrkuð í haítísku vodou í dag.

Ítarefni og tenglar

Heimildir (úrval)

Fleiri undirstöðurit í heimildaskránni.

Algengar spurningar um Baron Samedi

Hver er Baron Samedi í vodou?

Baron Samedi (á kreólsku Bawon Samdi, Baron laugardagur) er í haítísku vodou leiðtogi Gede, fjölskyldu loa dauðans og forfeðranna. Loa er andi eða guðleg vera sem vodou-trúaðir nota til að tengjast hinu guðlega.

Baron Samedi er sýndur með háhatt, svartan kjólfrakka, dökk sólgleraugu, oft aðeins með einu gleri, og hvítmálað andlit í líkingu við hauskúpu. Hann stendur á mörkum lifenda og dauðra og tekur á móti hverri sál við inngöngu í undirheimana.

Hvers vegna er Baron Samedi talinn bæði dauða- og lífsandi?

Baron Samedi birtir tvíeðli sem er dæmigert fyrir vodou: hann er herra dauðans en er samtímis hávær, hrjúfur og lífsglaður, þekktur fyrir dónalega brandara, romm og tóbak. Þessi samsetning dauða og lífsgleði er ekki mótsögn, heldur birtir vodou-hugmyndina um að dauði og fjölgun séu náið samtvinnaðir.

Baron Samedi er einnig talinn læknir í vonlausum tilfellum: svo lengi sem hann hefur ekki grafið gröf getur deyjandi manneskja ekki komist inn í ríki hans. Hann er því einnig ákallaður við alvarleg sjúkdómstilfelli.