Yee Naaldlooshii je duh-lik iz predaje naroda Navajo.
Čovjek-vračar koji poprima životinjski oblik.
Yee Naaldlooshii je zlonamjerni hodač u koži naroda Diné, čovjek-vračar koji može poprimiti životinjski oblik. Riječ je o tipu unutar kategorije vračara i pojava je isključivo vezana za tradiciju naroda Diné; engleski izraz Skinwalker slobodan je prijevod.
Smrt i vradžbine u kulturi naroda Diné strogo su tabuizirani. Zbog toga ova stranica svjesno ostaje distancirana i ne prenosi predajom prenesene tehnike preobrazbe.
Tip: Zlonamjerni čovjek-vračar sa sposobnošću poprimanja životinjskog oblika
Podrijetlo: sklop vjerovanja naroda Diné, dio kategorije vračara
Tekstovi: etnografska dokumentacija od 1920-ih, prije svega Kluckhohn
Razdoblje: ukorijenjeno u tradiciji naroda Diné, etnografski dokumentirano od 1920-ih
Pojavni oblik: čovjek u životinjskom obliku, često kojot, vuk, sova, lisica ili vrana
Sklop vjerovanja pripada isključivo tradiciji naroda Diné, a dokumentiran je terenskim istraživanjem Clydea Kluckhohna od 1920-ih godina.
Navajo Nation na jugozapadu SAD-a.
Dobro dokumentirano Kluckhohnovim terenskim istraživanjem, uz to Brady o pripovijestima za djecu i Reichard o religiji naroda Diné. Popularni izvori nisu pouzdana osnova.
Navajo (Diné Bizaad): yee naaldlooshii, od yee, pomoću njega, i naaldlooshii, onoga koji ide na sve četiri, doslovno otprilike „s njim ide na sve četiri”, što upućuje na životinjsko kretanje. Engleski izraz Skinwalker slobodan je prijevod.
Pojavni oblik
Yee Naaldlooshii je zlonamjerni čovjek-vračar sa sposobnošću poprimanja životinjskog oblika, često kojota, vuka, sove, lisice ili vrane. Karakteristično je da djeluje svojevoljno i da zadržava zlonamjernu nakanu; nije riječ o nekome tko je nesvojevoljno proklet.
Djelovanje
Yee Naaldlooshii pripada vradžbinama naroda Navajo; Kluckhohn preoblikovatelje u životinjski lik svrstava u Witchery Way. Pripisano djelovanje redovito je štetno, uzrokuje bolest, nesreću i smrt, a smatra se izokretanjem ljekovitih obreda koji ponovno uspostavljaju sklad. Preduvjeti i sastojci štetne prakse ovdje su svjesno izostavljeni.
Najvažniji aspekti hodača u koži u kratkim crtama.
Tip unutar kategorije vračara naroda Diné, isključivo vezan za tu tradiciju; etnografski dokumentiran od 1920-ih godina.
Zajednica: pripisano štetno djelovanje pogađa zdravlje, sreću i život bližnjih.
Čovjek u životinjskom obliku, često kojot, vuk, sova, lisica ili vrana; djeluje svojevoljno, zlonamjerna nakana ostaje sačuvana.
Bolest, nesreća i smrt kroz vradžbine; u mišljenju naroda Diné izokretanje ljekovitih obreda.
Najveća uzdržanost u govoru; tehnike zaštite se iz poštovanja ne prikazuju kao recept.
Nije Chindi: duha pokojnika treba jasno razlikovati od živućeg vračara; i vukodlak i nagual slijede druga pravila.
Navajski izraz yee naaldlooshii sastoji se od yee, pomoću njega, i naaldlooshii, onoga koji ide na sve četiri, doslovno otprilike „s njim ide na sve četiri”, što upućuje na životinjsko kretanje. Yee Naaldlooshii je tip unutar kategorije vračara naroda Diné i pojava je isključivo vezana za tu tradiciju; sklop je dokumentiran terenskim istraživanjem Kluckhohna od 1920-ih godina.
Tradicionalni Diné o tome govore s najvećom uzdržanošću: iz brige da govor privlači pažnju i opasnost, zbog povezanosti sa smrću i štetom zajednici te zbog ozbiljnosti svake optužbe za vradžbine. Ta uzdržanost sama je dio predmeta i ovdje se poštuje.
Tradiciju i popularnu kulturu treba jasno razlikovati: moderna Skinwalker popularna kultura oko Skinwalker Ranch, TV formata i internetskih priča spaja izvorno odvojene sadržaje, pretvara biće u zamjenjivog čudovišnog protivnika i izvlači ga iz konteksta; domorodački glasovi to smatraju kulturnim prisvajanjem.
Religiološki gledano, Yee Naaldlooshii je etnografski sklop vradžbina sa socijalnom funkcijom. Važna razgraničenja: svođenje na čudovište ili biće s UFO-a je pogrešno. Šutnja naroda Diné prije svega je kulturno postavljanje granica i samozaštita, a ne dokaz nadnaravnog. A današnja popularna kultura je udaljena od tradicije.
Tradicionalni Diné o Yee Naaldlooshiiu govore s najvećom uzdržanošću, iz brige da govor privlači pažnju i opasnost, zbog povezanosti sa smrću i štetom zajednici te zbog ozbiljnosti svake optužbe za vradžbine. Iz poštovanja ovdje se ne prikazuju tehnike zaštite kao recept; tko želi upoznati predaju, najbolje to čini kroz objavljenu etnografiju.
Motivi preobrazbe oblika postoje širom svijeta, ali razlike su presudne: europski vukodlak često je prokletstvo ili nesvojevoljna sudbina, mezoamerički nagual ima svoj vlastiti okvir, dok je Yee Naaldlooshii svojevoljan, moralno duboko osuđujući izbor u svjetonazoru naroda Diné. Unutar kulture ga treba jasno razlikovati od duha pokojnika Chindija.
Što je Yee Naaldlooshii?
Zloćudni preoblikovatelj u životinjski oblik iz kulture Diné, ljudski vračar koji poprima životinjski lik, najčešće kojota, vuka, sove, lisice ili vrane.
Je li isto što i Chindi?
Ne, Chindi je duh pokojnika, dok je Yee Naaldlooshii živući vračar.
Je li skinwalker iz popularne kulture autentičan?
Ne, on je udaljen od tradicije, spaja odvojene predaje i izdvaja to biće iz njegovog konteksta unutar kulture Diné; autohtoni glasovi to smatraju kulturnom aproprijacijom.
Dodatna standardna djela u popisu literature.
Kao navajski preoblikovatelj u životinjski oblik, Yee Naaldlooshii dospio je u popularnu kulturu; u samoj predaji Diné on pak pripada području vračanja i time onim temama o kojima se, s dobrim razlogom, govori tek s velikom suzdržanošću.
Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:
Usporedite u alatu Schutz-Kompass →Preporučena zaštitna sredstva
Najjednostavnije zaštitno sredstvo u ovoj zbirci: 41 slojeva pravog zlata 999, platine, srebra i silicija, izrađeno u Ruhli/Tirinška. Ne treba se aktivirati, nije vezano za osobu i djeluje u krugu od oko 50 metara, čak i kad se ne nosi.
Srodna bića

Freyja, koja se stoljećima prenosi u izvorima kao što je Prozna Edda: Vaninja ljubavi, plodnosti,...

Domovoi, čuvar ognjišta i nevidljivi stanovnik slavenskih domova. Običaji, žrtveni darovi i njego...

Lugh, keltski majstor svih umjetnosti: pobjeda nad Balorom, blagdan Lughnasadh i njegovi tragovi ...

Blagi bog sna, sin Nikte, brat Tanatosa. Mak, počinak i iscjeljenje u grčkoj mitologiji.

Varuna u Vedama čuva kozmički poredak Rta, a kasnije postaje bog voda. Podrijetlo, simbolika, obl...

Hekata nije demon u strogom smislu, nego božica. Njezina ambivalentnost i njezina snažna povezano...